只要行完我的路程

经文：徒20:22-24，21:10-14

启应：诗27 赞美诗：52、259、320

现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆绑），不知道在那里要遇见什么事，但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我，我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（徒20:2-24）

引言：

今天我们分享的内容有关受苦的心志和福音的使命，这关系到我们的信仰和生活的目标。保罗知道自己去耶路撒冷必要遭受祸患，但还是执意要去。因为对福音使命的忠心使他勇敢面对，死而无惧。我们的路程和使命是什么呢？我们又为此付出了什么呢？

 

大纲：

一、保罗为福音受苦的心志20:22-24

读的第一处经文是保罗在米利都和以弗所的长老告别时说的话。

保罗历经三次旅行布道，在外邦人中间为主结出了丰盛的果子，他还把外邦教会的捐款送到耶路撒冷的教会，并在耶路撒冷的教会中见证福音如何在外邦人中间传播，外邦人如何蒙恩得救成为神的百姓。而在最后一次去耶路撒冷的时候，他将要遭受祸患。

保罗的耶路撒冷之旅，可说是殉道之旅，因为他知道将受到捆索和患难。

1、圣灵的指证：

  已经在各城——显然不是一两座城——向他指证，在耶路撒冷有患难等着他。

2、不以性命为念：

人最宝贵的是性命。死都不怕，还怕什么？命都能舍，还有什么不能舍呢？

3、只要行完自己的路程：

完成从主耶稣领受的职事——蒙拣选，立为外邦人的使徒——保罗的福音债务

证明神恩惠的福音——言传、神教，藉着神的大能和自我牺牲（舍己）

保罗已经预备好了为主耶稣承受苦难。因此，他成了一个勇敢的人。主耶稣曾对门徒说，没有刀的要卖衣服买刀。而受苦的心志正是这把刀，是基督徒属灵争战的兵器，也是在世上生活的必要装备。

 

二、亚迦布的预言和肢体的苦劝

这是保罗到了该撒利亚后发生的事。

1、先知亚迦布的预言：

以行动预言了保罗将在耶路撒冷的捆绑。他拿保罗的腰带捆绑自己的手脚，一次预示保罗要受到的捆绑。更直观，更有力度。言和行，总是最有力量的。

也许亚迦布是专程从犹太下来，告知保罗有关去耶路撒冷的危险。

  亚迦布的预言是很准确的。11:27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿，11:28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒（这事到革老丢年间果然有了）。

2、同工和众弟兄的苦劝：

苦劝保罗不要上耶路撒冷的有保罗的同工（至少有路加，因为用了“我们”一词），还有当地的信徒。

苦劝：情词迫切，多人、多次劝说，甚至真的悲痛、哭泣的劝说。

保罗就是不听劝：执意要上耶路撒冷。

之前保罗路经推罗，在那里住了七天，那里的弟兄被圣灵感动，对保罗说，不要上耶路撒冷。保罗也没有听从劝阻。(21:4)

“听人劝，吃饱饭。”你听人劝吗？通常，我们听人劝时，最起码可得两方面的好处，一是能够避免一些错误，二是多了一些选择。然后，我们会选择一条最有利于自己，或是最终有利于自己的路。

但并不是所有的劝告都要听从的。下面我们思考有关神的旨意和肢体劝告的方面：

 

三、有关神的旨意和圣灵感动与肢体的劝告

1、彼得曾劝阻耶稣不要上耶路撒冷：太16:21-25

  16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦；并且被杀，第三日复活。16:22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”16:23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”16:24于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J来跟从我；16:25 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。

——劝告别人如果不能本着体贴神的意思，就是违背神的旨意了。

2、亚迦布预言了保罗的捆索，但没有奉主的名对保罗说，你不可上耶路撒冷去。

——在为主的福音要承受困苦的事上，人要自己选择，甘心才有赏赐。

3、众人不能劝阻保罗，最终住了口，只说“愿主的旨意成就”便了。

——即便是出于预知和善意，人也不能以此取代主的旨意。

4、事实上，正是在保罗被捆绑后，他才有机会面对犹太众人、面对公会证明耶稣是基督，面对两任罗马巡抚、面对亚基帕王证明神恩惠的道，最后面对罗马人甚至是凯撒传讲神的国。

  ——这些，乃是出于主的旨意——就是保罗末次去耶路撒冷被捆索的目的。

 

四、只要行完我的路程——为福音受苦、受死的心志

  21:13  保罗说:“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”

1、为了主耶稣的名，甘愿被人捆绑；为了主耶稣的名，甘愿死在耶路撒冷。

2、耶稣也说，先知要死在耶路撒冷。13:33  ……今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的！

耶路撒冷，一个集合了民族、信仰、应许、盼望的城市，一个集合了权力、宗教、阴谋、争斗的战场，一个承载了弥赛亚国度的耶路撒冷，却成为了迫害先知、杀害先知；迫害基督、杀害基督；迫害门徒，杀害使徒的罪恶之都。在耶路撒冷，需要基督的宝血来洁净罪恶，也需要基督门徒的血来印证福音。

 

我们人生路程在哪里？

主耶稣说：“若有人服事我，就当跟从我，我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”（约12:26）

彼前2:9  惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。