全家归主不是梦！
经文：“当信主耶稣，你和你的一家都必得救！” （徒16：31）
[参罗9：1-3 提前5：8]
教会的发展必然有它的异象，圣教堂也一样。近两年我们众多肢体都为我们教会的复兴在祈祷，而且我们看见神已经听了我们的祷告。但我认为教会复兴有一个十分重要的基础就是需要“全家归主！”如果每一家中每个人都是归主，教会复兴就指日可待。
A\全家归主有何必要？
有人认为现在这个时代每个人都有自己选择，信仰自由啊，何必一定要提倡全家归主？
神的心意得满足：不少姐妹也在努力盼望自己先生能归主，可是问她为何要让丈夫信主时，她的答案是“为了他今后待我更好些！”显然，这动机过于自私，而自私的祈祷每每不被神看中。是的，信主了，他或她都会改变，但我们不能从狭窄的个人实用主义眼光去看这个问题，而是要看看神的心意如何？人与神和好是神最根本的心愿，全家归主也是神从旧约到新约所启示的心意。神愿万人得救明白真道，不让一人沉沦灭亡，这点首先要体现在家庭里。家庭为神所设立，神十分看重人的家。全家得蒙救恩是神不变的心意。例如：
（1）挪亚方舟的故事中全家“八口”蒙恩成为得救的佳话！（中国“船”字象形不是在告诉我们这个故事么？）上帝对挪亚说“你和你全家都要进入方舟，因为……你在我面前是义人！”（创7：1）
（2）所多玛城因罪恶滔天而快被毁灭前，天使对罗得说“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去！”（创19：12）
（3）以色列人守逾越节──每家预备一只羊羔，由家长带领全家一同吃，然后一同出埃及，不是家长一人吃，而是全家人都吃，又全家出埃及。（出12：3-17）
（4）新约中，被称为“矮子”的撒该在桑树上听见耶稣说：“今天救恩到了这家”，于是他欢欢喜喜接待耶稣。（路19：9）耶稣进入大臣家，医好了他的儿子，大臣全家都信了。（约4：53）……
总之，整本圣经都在述说神的一个心意：他希望我们全家得救、全家与神和好。不然，当我们来到他面前的人，神会这样问：“你的兄弟（家人）在哪里？”
敬畏神全家蒙福：信仰是个人自由意志的选择，每个人与神的关系是特别的，别人不能替代信仰，永生的恩典是谁信谁得。但是我们从圣经中也大量看到神与神的关系又常常以家庭为单位。即神的赐福与审判每每以“家“为单位来实施。譬如：
（1）有福气： “耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中二个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”（撒下6：11）约柜停在俄别以东的家里，耶和华就赐福给他的全家，所以让我们看见神的赐福乃是以“家”为单位，“家”成为承载神赐福的器皿。
（2）有依靠：“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴 14:26）这节经文同样指明一人归信真神，神要成为全家人的依靠。
（3）有平安：“无论进那一家，先要说，愿这一家平安。那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归于你们了。” （路10：5-6）传福音者走到一个家的时候，就说愿平安临到这一家，神的平安临到是以家为单位的，神看重人的家。
（4）有喜乐：“在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属，都可以吃；并且因你手所办的一切事，蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐”。（申12：7）。
请注意：神赐福人常以“家”为单位。与此相对应的，当人背逆神时，神动怒的时候其刑罚也以“家”为单位。创世记十二章十七节：“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”法老一个人犯罪，结果神降祸与法老和他的一家，神刑罚整个家。撒母耳记下十二章十至十一节：“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你……”。家是一个共同体，上帝在与我们的关系处理上，以“家”为单位。他赐福、管教、刑罚每每都在“家”中。所以请各位看重你的家，知道上帝做事的法则，这点对于我们是否蒙福十分重要。
B/如何领家人归主？
1．引家人归主的责任：
家是爱的共同体，为神所设立。神也十分关注我们家庭中的每个成员。在伊甸园就听见神问亚当的儿子该隐：“你的兄弟亚伯在哪里？”（创4；9）明显，神如此查问，证明人有“看守我兄弟”的责任和义务！
当年耶稣对那个被鬼所附得释放的人说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们！”后来他在底加波利传扬耶稣，把一切告诉家人。（可5：19）同样，当天使吩咐哥尼流打发人去请彼得来传神的话时，他便将亲属密友都请来听彼得讲道（徒10：24），结果他们都蒙恩得救了。（徒10：44～48）
主耶稣给我们每个信祂之人的大使命是“往普天下去，传福音给万民听”（可16：15），“使万民作我的门徒”（太28：19）既然是向世界上的人传，必包括至亲和家人在内。但很可惜，当许多人在谈论向万民传时，往往忽略了自己的至亲，舍近求远，但主要我们从家人和邻舍做起！
特别作为家长，是一家人代表，在神面前负有使家人归主的责任。家长不但让孩子生活好、工作好、教育好，要为他们前途考虑，但如果唯独不考虑有关永生的信仰问题，实乃失责。你看，家长约书亚记就有个英明宣告 “至于我和我家，我们必定事奉耶和华！” （书24：15）约书亚站在全家代表的地位讲这句话，是他晚年最大的安慰。今天，各位你我能如此宣告么？
2、领家人归主的障碍：
可能大家都感到，领家人信主比叫陌生人信主更难，为什么？
（1）太熟悉： 一家人之间太熟悉，对讨论严肃的问题难于启齿。又担心自己行为还不合圣徒体统，怕家人把你的过往或现在的软弱作为话柄来否定和挑剔。所以传福音者自己“中气不足”。
（2）太孤单： 家里只有自己一人信主，会感到是孤军作战。一旦发生舌战，每每感到自己势单力薄；其实，福传不靠口才，尤其对家人不一定是语言上的生动，而是行动和爱心上的感动！
（3）太灰心：尝试过兩三次后，仍遭拒绝，便感失望，以为他“朽木难雕”，甚至干脆骂他是“地狱里的柴火”。于是日渐疏离家人，干脆放弃！事实上，主是使人有盼望的主（罗15：13），许多时候，要坚持到最后才能看到果效。
（4）太疏离：目前不少家庭人际间沟通不畅、关系冷漠，多说两句就剑拔弩张，针尖对麦芒，形成一种恶性循环。而传福音者的经验往往告诉我们说，要让对方信主，首先必须做他的好朋友。因为只有情通才可能理达！
（5）太顾虑：因怕惹家人的生气，为要保持家人之间的和气，而避开不谈信仰的问题。少数人认为家中有我一个代表信就够了，其它人赚钱生活吧！也有人担心孩子信仰太好了会影响前途，在这个社会上会“吃不开”，而其中最主要的原因是我们一直以为还有机会，现在不是最适合的时候，因此一拖再拖。
（6）太轻率：平时生活不够严谨，随意放纵，在家人中没有威信和可信度。在“随意挑选娶来为妻”的那世代的人，挪亚坚守一夫一妻，（三个儿子，也是一夫一妻，一家八口），证明他们在婚姻上的诚实守信。所以当他把进方舟的事回去告诉家人时，他们毫不怀疑。相反，当罗得对女婿们说耶和华要灭所多玛时，“他女婿们却以为他说的是戏言”，可见其平时生活已经失去了严肃和敬畏。另外：生活上懒惰（如以宗教理由逃避生活责任）急躁的性格、狭窄的心胸等等都让人听信神音的拦阻。
（7）太论断：平时家中常议论教会内的长短是非，导致家人有先入为主的不好观念。外国人的家庭，喜欢在礼拜日加菜。葛培理博士说：“基督徒的家庭，礼拜日做完礼拜，吃饭时也加一菜，叫做‘红烧牧师’。在吃饭时，批评牧师今天讲道太长，好象把牧师切成一块块，加盐加醋，加炭红烧！儿女听了，对主的仆人就没有尊敬的心了，对神圣的事自然轻慢。你对教会，传道人，不爱护，不关心；儿女离开家庭之后，就不再去教会了，将来有可能犯罪堕落，贻误一生”。
（8）太误解：不热心或不向家人传福音的还有一些理由是出于对真理的误解所致。如有人说：我个人信主即是代表全家信主、全人类最终都要得救、神是预定人得救的，我们不必费神去处理，随便神吧！可圣经的道理是，凭信交托与竭尽全力两者是平衡的，不是对立的。
3．领家人信主的方法：
首先，让我们先确定我们所说的家人是指谁？首先就是我们的父母、兄弟姐妹、配偶、儿女，这些是最直接的家人；再接下来是我们的祖父母、伯伯叔叔、伯母婶婶、堂兄弟姐妹、内外孙等；其实也应该包括我们的外祖父母、舅舅阿姨、表兄弟姐妹等等。如果你把他们的名字写下来，再看看他们当中有多少人是还未信主的，我们就会感到惊讶，原来有这么多我们的家人至亲如今还在救恩的门外。
（1）多祷告：从祷告开始，也靠祷告成全。创18章记载亚伯兰为侄儿罗得免遭毁灭恳求，情真意切，凭赖神的性情祈祷。通常我们不是不祈祷，只是不够恒、不够摸着神的心意祈祷。我们的祷告也许断断续续，只在家人出席福音聚会、或身体不适、事业不顺时才祷告是不够的。祈祷能带来异象，看到家人心灵真正需要；祷告带来胆量和迫切性，会仰望神的能力。因此建议：可为家人持续祷告，定时、定日为家人祈祷！奥古斯丁母亲为其儿子的信仰祈祷了好几十年，终于神听了她的祷告。韦斯利约翰的母亲也同样为家人代祷而得到神的应允。
（2）常带领：安得烈带领哥哥彼得到耶稣那里，介绍耶稣给他。我们对家人有机会也要带他们来听福音，并向他们讲述福音、见证，赠阅有关福音资料等。例如当教会有福音性活动时，尽量催动家人来听。
（3）有智慧：圣经要我们用各样智慧把人带到神面前，我们可以利用书刊、杂志、网络、音像、座谈、郊游、联欢、餐会等各种渠道渗透福音。求主给我们智慧，知道应该如何向他们传福音，并求主感动我们，知道应该先向谁开始，之后逐个逐步的进行。免弄巧成拙，热心有余，拔苗助长，留下不好的印象，成为别人信主的绊脚石。
（4）发香气：认识自己家中角色，留意自己日常生活行为见证。我们在家人面前的生活，是家人信或不信我们所传的福音的根据，我们成了一本活的圣经和活的见证。让家人感觉到你信主之后的生命光辉，这点最有影响力！一个女子，她因丈夫不信主，心很忧愁。她用一个方法：她特别好待丈夫。无论吃的，穿的，用的，凡是好东西，她就特别送给丈夫享受。丈夫希奇而问她：“为甚么你专把好东西送给我”？她说：“你知道我是信主的，将来好东西、好福乐、我都会有，可惜你只在今生有享受，将来的福乐你没有份。为此，我特别把这些好东西给你吃，因为可怜你将来不能享受了”。结果丈夫因此受感信了主。
（5）付代价：要肯为福音吃苦，甚至吃亏。许多时候在家人之间，尤其遇到有家人有某种的需要或纠纷时，我们是否肯为主的缘故，付代价，甚至吃亏？有时因家中有年老的病人需要照顾，或某些家庭成员有难处，需要帮助，我们必须好好祷告，以真诚的爱心，付出代价来尽我们基督徒的本分。这些困难，往往是主做工的机会，千万不要轻易放弃。
保罗是被主差遣作外邦人的使徒（加2：８），但他却愿意为“骨肉之亲”牺牲自己，甚至与基督分离（指失去救恩）也愿意。有如此负担与责任感，我想我们的家人最终一定会与我们同得福音的好处！