经 文：帖前4:9-12
证道人：刘宁花 牧师
整 理：朝阳堂编辑组 2017年3月5日白天讲稿
引言：
每一个信徒都应该积极讨神喜悦，本段经文提出我们必须遵从的工作责任。
一、工作的基础——爱(9节)
在希腊原文中所用的“爱”字不是一般用的爱字，通常用来形容基督徒的“爱是舍己、牺牲的爱”，但这里用的是“Philadelphia ”这是一种很特别的“爱”，意思是兄弟挚爱，是在一个充满爱的家庭中，兄弟姊妹之间特别的爱，兄弟姊妹彼此珍重，这是：维系家庭的爱，手足之情。紧密团结的爱，彼此深厚的感情，把对方系与心上的爱。互相滋养和培育的爱，互相关怀的爱，为对方的好处着想。在一位父亲领导之下，将向共同的目标齐心努力。
注意：保罗说他无需劝导帖撒罗尼迦人相爱如弟兄，但是他仍是劝勉他们，为什么？有三个原因：
1、是神教导帖撒罗尼迦人彼此相爱的
在《约翰福音》13章34－35节中：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”因此，作为神的仆人，保罗要在凡事上竭力跟随神，鼓励神的子民继续相爱如弟兄，只是教会必须实践的。
基督徒需要彼此辅助来走过在世的一生。生活在这个败坏的世界里，为主而活并非容易的事情，而世界所提供的享乐和荣华，却至终叫人承受死亡。我们都不断地面对引诱面对试炼，走过生命中的苦难。教会最大的威胁是内在斗争和分党。批评、发怨言、说是非、自私、结党，充满野心或争权夺位等，这些现象比任何东西都更快地毁坏教会的事工。因而在《加拉太书》5章13节说：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服待。”
2、教会要向众弟兄姊妹显出大爱
10节：“神的确教导信徒要彼此相爱如弟兄。意思是神感动我们，激发我们彼此相爱。神把这意念放在我们心中，祂提醒我们应彼此相爱，有如手足一般，因此，我们要留意神的提醒，不要消灭心中的感动，彼此切实的相爱。《罗马书》12章9节也说：“爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。” “你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”（彼前1：22：）
3、我们的爱心要越发增长
保罗注意到帖撒罗尼迦信徒所显出的爱心，不只是在教会里，也延伸至整个马其顿地区，但他们的爱心仍末臻完全。没有人的爱心能达到完全，因此，我们的爱心仍需要越发增长。在教会、在世界中，永远不会有爱心过多这回事，因为爱能遮掩许多的罪。“爱弟兄的，就是住在光明中，在祂并没有绊跌的缘由。”（约一2：10）“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约一4：21）
二、工作的规则（11）
1、立志做安静人
“立志”的意思是雄心万丈、努力争取、全力以赴。“立志”的意思表明做安静人的重要性。我们必须竭力做安静人，学习安静。要记得帖撒罗尼迦教会面对两个关键性的问题。
（1）教会面对苦害（贴前1：6；2：14）。由于信徒委身基督，信心坚定，他们受到同事、邻居和公众的嘲笑和侮辱，纵然面对迫害，大部分信徒仍站立得稳，但有些人不明白他们如何对基督表示忠诚。当信徒被人反对和迫害时，基督说：他要安静地把脚上的泥土跺下去，转身离开（参太10：14；可6：4）。注意：主耶稣教导信徒面对拒绝和苦害时要“安静”，不招惹反对者。但很明显，有些帖撒罗尼迦信徒所做的刚好相反，他们不肯罢休，坚持继续向邻舍或同事传福音，做见证。他们的行为过分，造成喧闹的场面，使人感到尴尬。
（2）教会亦面对另一个问题，保罗遭受批评，教会因而出现纷争。有些人指控保罗各样的不是，由不道德的行为，及至在传道的事上欺诈人，并追求私利等等不一而足（贴前2：3上）。
我们在个人面前作安静、和平的人，不要互相批评，造成不和。我们在世上要作安静、温和的人，作见证和与人相处的时候，不要伤害人，不要自高自大。
思想：下列四点值得我们细思。
（1）一个心灵受伤害的信徒需要有人聆听他的心声，只有当我们安静，聆听他的倾诉时，他才可以倾吐苦情。
（2）世人的心灵都受了伤。在某种程度上，每个人都受了一些伤害，因此，我们要安静，聆听他们伤痛的呼喊，我们才可以遵行基督的吩咐，服侍他们。
（3）世人需要福音。但是在嘈杂的环境中，我们不能有效地传扬福音，福音也失去了感染力。嘈杂的声音占据人的耳朵，分散人的注意力。要使福音最有效地打动人心，人必须有安静的环境，平静的心灵。
（4）信徒必须立志作安静人，而非立志批评，造成纷争。他应立志在家中，在学校，在工作单位、在教会、在玩耍的时候……都作安静人。“又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的”（贴前4：11）；“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极为宝贵的。” （彼前3：4）
2、办自己的事
办自己的事,即不要管闲事。你能否相信神的话真的这样说?神告诉我们办自己的事,为什么?因为有太多好管闲事的人。为什么人会好管闲事?
（1）因为人的本性被批评。长年以来，有些人经常批评，经常窃窃私语，经常说人闲话，以致好管闲事成为他生活的一部分，成为他的本性。
（2）因为人看不到自己的短处和弱点。好管闲事的人常常要找出人家生命中的灰尘（弱点），而不知自己生命中却有一根大梁木（大缺点）（太7：3-5）
（3）因为人没有做他分内的事，就是处理自己的事情。人应该不断建造自己的生命，自己因为人没有做他份内的事,就是处理自己的事情。人应该不断建造自己的生命,拓展自己的目标。所以,当人好管闲事的时候,他就忽略了自己的事情,忽略了神委托他的工作。
（4）因为人太清闲。他没有委身于神，他不是忙于侍奉主，没有足够的工作来善用他的时间和精力。
因而，这个劝勉很严厉：“办自己的事”。你要献上自己的时间和精力，委身于神的呼召，尽忠于神交托你的工作。 “又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。”（贴前5：13）
3、亲手做工（11节）
福音和基督再来的信息是令人震惊的信息。福音声称：
（1）人可以永远活着。
（2）耶稣基督必再来地上，将来有完美的新天新地。
（3）所有真心相信基督的人会居住于新天新地中，永远敬拜和侍奉神。
如上所言，福音虽然使世人震惊，但对相信的人来说，福音带来极大的盼望。对于主的再来，以及在新天新地，你与祂永远同住的应许，帖撒罗尼迦的信徒非常兴奋，甚至为了解决别人的需要而开始做出牺牲。有些人甚至走入极端，不再工作，除了侍奉不做别的事。他们把所有的都捐献出来。但结果是悲惨的，他们现在要依赖其他信徒过日子，他们所行的实在不明智。因此，保罗吩咐他们要亲手做工，不要依赖其他信徒。
三、工作的原因（12节）
1、得世人的尊敬
我们必须工作，使我们得到外邦人的尊敬。“外邦人”指非信徒。“端正”的意思是以值得称赞和殷勤的态度工作。世上没有什么人会尊重不工作的人。在世人当中，基督徒尤其要树立勤奋的好榜样，神把人安置在地上重要的目的之一就是工作。
（1）人必须工作，治理和看管决定，对付所有无常和自然的灾害。 “神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创1：28）
（2）人必须工作，为人类提供生活的必需品。 “耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创2：15）
（3）人必须工作，以便有足够的物品施予有需要的人。
2、自己不至缺乏
我们必须工作，满足自己生活只所需。作为信徒，我们不会缺少什么，我们所需要的，一样都不缺。我们的供应来自两个得力的源头：我们的思想和能力；神自己。
思想：
这个劝勉很清楚，神不会容忍不工作的人。所有人在世上都要尽一份力，帮助解决人类的困难和急切的需要。在神的计划中，不工作的人是没有位份的。所有人，包括不工作的人、懒惰的人，自满的人，都要听从神清晰的吩咐：亲手做工。 “我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。” （贴后3：12）
结语：
我们从三个方面：一，工作的基础：以爱为基础。二，工作的原则：1、立志做安静人，2、办自己的事，3、亲手做工。三，工作的原因：1，得世人的尊敬，2、自己不至缺乏。来分享了基督徒的工作责任。
愿我们生活的每一个方面都能荣神益人。