经文：帖前5:1-11

1弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。3人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为　神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。10他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。11所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。

题目：基督徒与主的日子

讲道目标：认识主的日子，警醒谨守等候主再来。

引言

昨天早上八点2分，四川的雅安发生了7级的地震，截止昨天下午5点来钟，已经有115人死亡，3000多人受伤。

H7N9禽流感也已经夺去70多人的生命。

耶稣说：“地震、瘟疫、饥荒不过是灾难的起头。”这些是耶稣再来的预兆，告诉我们要警醒等候耶稣的再来。

本论

一．要正确理解

1-3节

1弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。3人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。

为什么帖城信徒这么关注耶稣再来的日子？他们的哲学是，如果我们知道主再来的日子，那么我们就可以为将来的审判做最万全的准备。

耶稣到底在哪一天来，没有人知道，天使不知道，耶稣自己也不知道，只有天父知道。今天，如果谁传说耶稣已经来了，或者说耶稣在哪一天会来到世界上，我们不要听他们的，这些人是假先知，是假师傅，要拿起石头把他们打死。

保罗用了两个比方来说明主再来的日子：

1）像夜间的贼来到

耶稣曾经也用这样的比方来比喻自己，新约圣经有五处的经文是用夜间的贼来比喻耶稣的再来。

像夜间的贼来到，这是指出耶稣再来的突然性，也是指出他再来是不可预期的。

夜间的贼光顾我们的家庭，是出乎我们的意料之外的，在我们想不到的时候，他来光顾我们了。耶稣的再来也是如此，在我们想不到的时候，他来了。

太24:36-44

36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。43家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

2）如同产难忽然临到

主的日子来到如同产难忽然临到妇人，这是指主再来的突然性，也是指主再来是不可避免的。十月怀胎的妇女一定到了时候要生产，同样耶稣的再来是在历史中一定会发生的，是不可避免的。

耶稣再来是确实的，是因为我们的信心是建立在他信实的应许上面。

约14:1-6

1“你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。4我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。”5多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”6耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。

最近，英国的前首相撒切尔夫人去世，英国现任首相卡梅伦在她的葬礼上读了这段经文。据说，撒切尔夫人在生前曾经要求，在她的葬礼上希望时任首相能够朗读圣经《约翰福音》14章，无论他是什么党的。

总而言之，主再来的日子是突然性的，是不可预期的，是不可避免的。

二．要警醒谨守

·三等缺乏警醒谨守的人

4-7节

4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。

1）活在黑暗里的人

什么人是活在黑暗里的？

行恶的人是活在黑暗中

约1:5-9

5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。6有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。8他不是那光，乃是要为光作见证。9那光是真光，照亮一切生在世上的人。

约3:19-21

19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠　神而行。

今天，那些犯罪的场所都是黑暗的地方，是最怕灯光的地方。

未曾跟从耶稣的人是活在黑暗中

约8:12

12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

整个世界是一个黑暗的世界，人心也被魔鬼所弄瞎。

恨人的是活在黑暗中

约壹2:9-11

9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；11惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。

我们今天不是属于黑夜的，也不是属于幽暗的，乃是属于光明的，是属于神的，是光明之子，不是黑暗之子。因此我们要警醒谨守。

2）睡觉的人

一个人沉睡的时候，是最缺乏警醒的时候。贼往往光顾那些沉睡的人。

例证：有一年，我从莱阳讲道完事之后回济南。坐以前的依维柯车回来，在路上沉睡被贼所光顾，西装的裤子被割破，钱只丢失了80多元，但是一套300来元的西装废了。这件事直到今天仍然记忆犹新。

这里的睡觉不是指我们肉体的沉睡，神造黑夜，就是让我们睡觉，人几天不睡觉，会有生命危险的。

这里的睡觉是指我们灵里面的沉睡，在圣经中，我们可以看到几等灵里面沉睡的人。

参孙的沉睡，头发被剃，能力尽失。

约拿的沉睡，不顾千万失丧的灵魂。

以利亚的沉睡，受迫害，侍奉灰心。

三门徒祷告沉睡，不能与主同忧。

犹推古听道沉睡，死而复生。

试问：我是不是一个灵里沉睡的人？

3）醉酒的人

醉酒的人，往往也会失去警醒的心。很多人喝醉了，以致做了很多糊涂的事。酒醒之后，后悔莫及。

路21:34-36

34“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，35因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。36你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”

·如何警醒谨守？

1）配备信望爱

8-9节

8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为　神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。

人有两个致命的地方，一个是心脏，一个头脑。保罗劝勉我们要用信和爱当做护心镜遮胸，为了保护我们的心脏。用得救的盼望当做头盔戴上，为了保护我们的头脑。心脏是指我们的心思，头脑是指我们的思想。我们的心思意念要用信、望、爱来进行保护。

如今信徒常存有三样，有信、有望、有爱，其中最大的是爱。我们要常存这三样来生活，回想在过去的日子里，我们的信心有否失落？我们的爱心有否失落？我们的盼望有否失落？

以弗所教会失去了起初的爱心，我们的教会是否也失去了起初的爱心？我们的主耶稣很看重起初的爱心，失去了起初的爱心，面临的后果是严重的，是灯台的挪去。愿主怜悯我们的教会，让我们重拾起初的爱心。

信心是建基于过去，爱心是运用于现在，盼望是联系于将来。警醒谨守的生活要用信望爱来武装起来，好像一个站岗放哨的士兵那样警醒谨守。

2）与主同活

10节

10他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。

去年的主题是：“主为我死，我为主活”。这里的话却是：“主为我死，与主同活”。耶稣不仅死了，而且活了，直活到永永远远，我们要与他同活。

虽然我们有时会醒着，有时会睡着。但是耶稣是不打盹，也不会睡觉的。有耶稣与我们同活，我们就放心了，就不怕贼来光顾了。有耶稣与我们同活，那么我们就能警醒谨守。

诗篇有话说：“若不是耶和华看守城池，看守的人枉然警醒。若不是耶和华建造房屋，建造的人枉然劳力。”

结语：互相支持的团体

11节

11所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。

彼此和互相这两个字，强调的是基督徒关怀的对等性。支持、关怀、鼓励和安慰，是属于每一个信徒的事。全教会都要动起来！

从简单的笑容、拥抱、握手，到无需花费的耐心倾听、同情和友情。

更重要的是要善于实际运用神的话做辅导的工作。