一、对爱作师傅的警告（V.1~2）

1.警告的原因：要受更重的判断。因为师傅把真理教导人，他自己明白道理，却不去行，或是违背道理，当然罪加一等。

2.警告的事实：在许多事上都有过失。师傅的毛病常是「说」多于「做」。在旧约诗篇三十九第一至三节是一段很好的注解，指出舌头容易犯罪的情况。

3.警告的目的：「勒住」指约束舌头，便能够约束全身。雅各把人和舌头，比喻作马和马的嚼环，为要告诉我们，马需要嚼环来约束牠，才能控制牠的全身。同样人的舌头需要被约束，才能约束全身。

二、对舌头能力的比喻（V.3~12）

1.马与嚼环球(V.3)：人手拿疆绳接在马嚼环的装置，便可以把马匹控制。但若人没有把嚼环安装在马嘴里，就无法叫牠顺服，也就不能控制牠的全身。马口中的嚼环使人能控制牠的全身。我们也当把嚼环放在口中，好叫我们能控制自己。

2. 船与舵(V.4)：「舵」是指装置在船尾舷外潜入水中的一片木板。掌舵的人只要把木柄左右转动，就能使船转动方向。雅各用船的「大」与舵的「小」来和人身体的「大」与舌头的「小」作比较。船在狂风暴雨中，仍然可以靠小小的舵来控制它。人同样的也是靠小小的舌头控制全身。

3.人与舌头(V.5~12)：

A.舌头所发的能力(V.5~6)：

(1)「是百体中最小的，却能说大话」指说夸大、狂傲的话，亦表示这种说话可以产生巨大的影响力、是「有份量」的。

(2)「是最小的火，却能点着最大的树林」原文突出「小」和「大」  的比较。也就是「星星之火，可以燎原」。

(3)「能污秽全身」一个人言语不慎，便露出这个人地缺点，他就不算得是个完全人。主耶稣说：「出可的乃能污秽人」（太15：11）。

B.舌头难以被约束(V.7~8)：神创造万物，交给人类去管理，这些受造物也完全被人制服了。为有人的舌头没有人能制服，要说就说，制造分争，造谣生事，弄得人身心疲乏，深受创痛。

C.一口两舌的提醒(V.9~12)：「称颂」和「咒诅」竟然出自同一个嘴巴！「这是不应当的」新约只有在这里出现。雅各用了最强烈的字句，表示反对这种行为：「这是不对的！」。同样的「甜水」和「苦水」也「不能够」出自同一个泉源。无花果树「不能够」生橄榄，葡萄树「不能够」生无花果。「咸水」也「不能够」发出甜水来。

 

结语﹕从雅各书第三章3-12节，我们可以了解为甚么雅各向作师傅的提出警告，其原因是人无法约束自己的舌头。如此多说多有错，就更容易落在一口两舌里。那舌头无法被约束怎么办呢？在第一章第五节告诉我们，人若有缺少智慧的可以向神求，这是神给与祂的儿女最宝贵的应许，我们可以向父神求智慧来约束我们的舌头。