舌头与能力 雅各书三章1~13节
作者:佚名
2016-10-27  

一、对爱作师傅的警告(V.1~2)

1.警告的原因:要受更重的判断。因为师傅把真理教导人,他自己明白道理,却不去行,或是违背道理,当然罪加一等。

2.警告的事实:在许多事上都有过失。师傅的毛病常是「说」多于「做」。在旧约诗篇三十九第一至三节是一段很好的注解,指出舌头容易犯罪的情况。

3.警告的目的:「勒住」指约束舌头,便能够约束全身。雅各把人和舌头,比喻作马和马的嚼环,为要告诉我们,马需要嚼环来约束牠,才能控制牠的全身。同样人的舌头需要被约束,才能约束全身。

二、对舌头能力的比喻(V.3~12)

1.马与嚼环球(V.3):人手拿疆绳接在马嚼环的装置,便可以把马匹控制。但若人没有把嚼环安装在马嘴里,就无法叫牠顺服,也就不能控制牠的全身。马口中的嚼环使人能控制牠的全身。我们也当把嚼环放在口中,好叫我们能控制自己。

2. 船与舵(V.4):「舵」是指装置在船尾舷外潜入水中的一片木板。掌舵的人只要把木柄左右转动,就能使船转动方向。雅各用船的「大」与舵的「小」来和人身体的「大」与舌头的「小」作比较。船在狂风暴雨中,仍然可以靠小小的舵来控制它。人同样的也是靠小小的舌头控制全身。

3.人与舌头(V.5~12):

A.舌头所发的能力(V.5~6):

(1)「是百体中最小的,却能说大话」指说夸大、狂傲的话,亦表示这种说话可以产生巨大的影响力、是「有份量」的。

(2)「是最小的火,却能点着最大的树林」原文突出「小」和「大」  的比较。也就是「星星之火,可以燎原」。

(3)「能污秽全身」一个人言语不慎,便露出这个人地缺点,他就不算得是个完全人。主耶稣说:「出可的乃能污秽人」(太15:11)。

B.舌头难以被约束(V.7~8):神创造万物,交给人类去管理,这些受造物也完全被人制服了。为有人的舌头没有人能制服,要说就说,制造分争,造谣生事,弄得人身心疲乏,深受创痛。

C.一口两舌的提醒(V.9~12):「称颂」和「咒诅」竟然出自同一个嘴巴!「这是不应当的」新约只有在这里出现。雅各用了最强烈的字句,表示反对这种行为:「这是不对的!」。同样的「甜水」和「苦水」也「不能够」出自同一个泉源。无花果树「不能够」生橄榄,葡萄树「不能够」生无花果。「咸水」也「不能够」发出甜水来。

 

结语﹕从雅各书第三章3-12节,我们可以了解为甚么雅各向作师傅的提出警告,其原因是人无法约束自己的舌头。如此多说多有错,就更容易落在一口两舌里。那舌头无法被约束怎么办呢?在第一章第五节告诉我们,人若有缺少智慧的可以向神求,这是神给与祂的儿女最宝贵的应许,我们可以向父神求智慧来约束我们的舌头。

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