听道与行道

经文 雅1:19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。20因为人的怒气，并不成就神的义。21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

引言﹕圣经中用怎样的比喻来描写神的话语？我们应用怎样的心态来面对神的话语
  一、敏于听（1:19~21）
「但你们要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒」，这是一句希伯来人的格言，快和慢在此不做速度解，应该做借喻之用﹕「快」代表灵敏；「慢」代表谨慎，所以此句又可翻译为﹕「聪敏的耳朵才可听得明白，谨慎小心的说话才可说得清楚，小心控制你的情绪脾气」。
  1.听道的心态（V.19~21）﹕
  A.在消极方面﹕
  (1)不被真理所激怒（V.20）﹕不要因为圣经的真理与我们塬有的价值观或道德观不同而被激怒，以致影响我们对真理领受的心，因为人的怒气并不能使人得着神给人称义的地位。
  (2)除去污秽和邪恶（V.21a）﹕「污秽」通常是指衣服，代表人外在的罪恶败坏生活行为；「邪恶」按路6:45所说是代表人心内在与说出的言语，人的内心若是充满邪恶，就会随从自己的私慾，增添好些师傅，掩耳不听真道（提后4:4）。
  B.在积极方面﹕以温柔的心领受（V.21b），温柔塬意是指一只野马经过驯服之后的情况，此处是描写一个谦卑受教的心。这温柔的心好比一块肥沃耕耘过的好土，让上帝的道可以在其中栽植。
2.听道的结果（V.21c）﹕这福音的真道能使人得着重生。

 二、谨于行（1:22~25）
1.行道的必须（V.22~24）
  A.不行是欺骗（V.22）﹕欺骗的意思是「由于错误的推理而做出的结论」，我们不要以为单单做个听道的人就够了，这样的想法是受自己的欺骗。
  B.不行会忘记（V.23~24）﹕神的道好像是一面镜子，这面镜子有一个最大的目的，就是反映出人有罪的本相，并且要靠神的能力去调整、更新、改变。但人若不行道，便会轻易的忘记。
2.行道的前提（V.25a）﹕详细察看塬意是「屈身往里面看」，代表细心研究，细心研究才能真知，真知才能力行。
3.行道的结果（V.25b）﹕在所行的事上，必然得福。

 三、真虔诚（1:26~27）
「虔诚」这个字的字根是颤惊的意思，含有对上帝敬畏、敬奉的意思，真正的虔诚应有以下三方面的表现﹕
1.勒住他的舌头（V.26）﹕约束自己的言语，不至嘴巴没遮拦、胡言乱语。
2.看顾孤儿寡妇（V.27a）﹕在圣经中，「孤儿寡妇」是代表社会中最无助的一群人，他们是没有生产能力，无力照顾自己生活的人；再加上他们是在「患难中」，更增强他们是在绝境之中。肯留心照顾这些人的，就是能体贴父上帝心意的人，这样的人必蒙天父讚赏（参太25:31~46）。
3.圣洁不沾世俗（V.27b）﹕「世俗」等于世界，是指不信神、敌挡真道的人或思想形态，包括我们的人生观、道德观和价值观（参约15:18~19；约壹2:15~17）。「保守自己不被」含有﹕警觉、留心、与世界保持距离。