经文：弗四17～24

引言：弟兄姐妹，我们的行事为人，既然应当与蒙召的恩相称；圣灵既然赐给我们彼此合而为一的心；基督既然已升天并赐下各样属灵的恩赐，使我们各人在真道上同归于一；神的旨意既然是要我们在基督的身体、祂的家中，也就是教会里事奉祂，那我们属神的儿女怎样才能与这些美好而荣耀的身份相称呢？今天，我们就籍着这段经文与弟兄姐妹分享：新造生活的原则。这个原则就是我们当警戒、我们当效法、我们当改变，使我们脱去从前行为上的旧人，并且穿上新人，将我们的心志改换一新。

一、我们当警戒（17～19）

所以我说，且在主里确实地说。神在这里藉着保罗强烈的警戒我们，警戒我们什么？警戒我们不要再像外邦人存虚妄的心行事。“虚妄”原文有虚空而愚笨的意思。那什么叫做虚妄的心呢？就是不敬畏神，以自己的幻想、自己的欲念来代替真理。一个存心虚妄的人，他目中无神、心中无人、没有真理、没有公义、没有准则、没有法律，他不会顾及别人，也不怕有公义的制裁，因为他过一个虚妄的生活。结果“自称为聪明，反成了愚拙”，所追求的一切，如捕风捉影，一无所获。这样的人心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了。什么意思呢？心地昏昧的人，他们昏头昏脑，暗中摸索，没有办法看见神的国，没有办法看见神的旨意，更没有办法看见圣灵的引导，他们就与神所赐的生命隔绝了。一个与神所赐生命隔绝的人，他只有被造的生活，没有创造主生命的供应。被罪恶和这世界的神遮蔽在黑暗之中，以致不能分别是非，称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。他们黑白不分，又不认识真光，平安的路未曾走过，又因骄傲自满而沉浸在今世的虚荣之中。

与神所赐生命隔绝的人，都因自己无知，心里刚硬，放纵自己，出卖自我，良心麻木，失去羞耻之心。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。而我们与神生命联合的人，我们领受神的恩典，我们受过真理的教导，我们有圣灵的光照。我们知道倚靠自己会陷入死亡，失去永恒生命的盼望，所以我们不要像外邦人一样远离神、忘记神，而是要时刻的敬畏神、仰望神、寻求神。要常常对神呼求：神啊！求你保守我，免得我失脚；神啊！求你光照我，免得我的心昏昧而走错路；神啊！求你的灵感动我，免得我的心刚硬；神啊！让我顺从你的灵，免得我顺从情欲，因为圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争，叫我不能做我所要作的事情。求主帮助我们，使我们不要再自以为聪明，知道自己的有限，不要抗拒圣灵，不要存虚妄的心，不要随从情欲，好像外邦人一样，使我们的行事为人与蒙召的恩相称。

二、我们当效法（20～22）

你们学了基督是指谁说的呢？是指我们说的。所以，我们学了基督，却不是这样。不是哪样呢？不再像外邦人存虚妄的心行事。因为我们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，祂的真理和旨意已经掌管了我们的思想。我们的人生不再灰暗，我们的思想不再虚妄，我们也不再与神隔绝，而是每一步都行走在光明之中。弟兄姐妹，我们的生命需要神的话语，需要在神的话语中产生信心、建立信仰，因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。所以，听道是儿女蒙福的路径，世人不能得神特殊恩典的原因，是因为他们厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。听道虽然是我们蒙福的路径，但也需要有信心，需要通过思考和学习产生对真理的认识、对神的认识。与所听的道调和，并且听道要行道。因为主说：凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在盘石上。所以听过祂道的人，都当遵行祂的道。这样，无论是我们的思想、我们的心志、我们的言语、我们的行为、我们的知识，还是我们的事奉都能够有长进。不然，我们如果只是做一个听道专家，这个耳朵进，那个耳朵出，除了我们的耳朵忙忙碌碌以外，我们对神的认识、对真理的认识迟迟没有与我们的生命调和在一起的话，我们就会失去神给我们的祝福。

我们听了祂的道，领了祂的教，也学了祂的真理，以后要怎么样呢？以后就要脱去我们行为上的旧人。那我们行为上的旧人有什么特征呢？这行为上的旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。我们许多的坏习惯，许多不肯悔改的懒惰，许多不讲理的性情，不愿意读经、不愿意祷告、不愿意赞美、不愿意聚会，都是受情欲的迷惑、自身的骄傲渐渐变坏的。那我们现在该怎样呢？我们现在要把我们的旧人脱掉，不仅仅是脱掉我们旧的性情，不仅仅是脱掉旧的行为，不仅仅是脱掉旧的习惯。而是从头顶到脚底，从我们的思想、我们的感情、我们的意志、我们的言语、我们的行为、我们的态度全人脱下。使我们有圣灵所赐的生命，有新的性情，有新的方向，在基督里面成为新造的人，因为旧事已过，都变成新的了。

三、我们当改变（23～24）

“改换”原文是穿上、更新的意思。我们得救、重生以后，在新造的生命里，我们的心志要改换一新，对各样事物的看法、见解和处理的方法都要有新的改变。基督的救赎所作的是要“脱去”旧衣服而穿上新的衣服。衣服是遮盖身体的，我们的旧生命如同破烂污秽的衣服，不能遮盖羞耻，反而更显出羞耻；而新生命像一件美丽的义袍，不但可以隐藏身体的羞耻，还可以显出荣美。这里要把你们的心志改换一新是个命令，而且这个命令有主动性的责任。什么意思呢？如果我们说：主啊，求你更新我吧！这是什么性质的责任？这是被动性的责任，如果主改变我，我才能改变。那要将你们的心志改换一新不是被动的，而是主动的、命令的。命令是什么？命令就是神对人的要求。那我们的心志该如何改换一新呢？罗十二1节非常清楚的告诉我们：不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。那我们的心志需要依靠什么更来新呢？我们的心志需要依靠神的道来更新，因为神的话能使人更新，神的话能使人学义，神的话能使人得以完全。我们从前败坏，是因为受情欲的迷惑，如今的更新是受真理的洗净，因为神要用水借着道洁净我们、洁净祂的教会。所以，弟兄姐妹要多多为神家的讲台祷告，求神藉着祂所使用的仆人、藉着祂的道洗净我们，洗净我们教会。

这新人是照着神的形像造的，那神的形象是什么样的呢？旧约先后有8次提到神的形像，其中创世纪最多；新约提到神的形像有9次，其中8次用在了耶稣的身上。那么，这里是圣经定义神的形像最清楚的经文，这里这么说的呢？这里说：这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。这新人是谁啊？这新人就是我们得救的人。得救的人是按照神的形像造的，那么不得救的人是不是按照神的形像造的呢？也是。那这里为什么要强调这新人是按照神的形像造的呢？因为我们得救以前神的形像在我们里面是破烂不堪的，神的形像已经模糊了，神的样式已经变样了，就像罗马书中所说的，整个世人都亏缺了神的荣耀。那我们得救以后，这新人是照着神的形像造的，有什么？有真理的仁义和圣洁。所以，我们要脱去旧人，像丢弃旧衣服那样，然后，披戴耶稣基督，像把一件新衣服穿在身上一样，使人在我们身上只能看见基督的“仁义和圣洁”，看不见我们的败坏和羞耻。

结语：弟兄姐妹，今天我们藉着弗四17～24节的经文，从我们当警戒、我们当效法、我们当改变，分享了新造生活的原则。求圣灵引导我们，靠着这个原则，使我们不再像外邦人存虚妄的心行事；靠着这个原则，使我们效法基督，脱去我们从前行为上的旧人；靠着这个原则，使我们的心志改换一新，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里，从上面召我们来得的奖赏。弟兄姐妹，我们今天的得胜，就是明天的荣耀，愿神的旨意成就在每个弟兄姐妹身上，成就在我们教会当中。