三、好像蒙慈爱的儿女 5：1/6

1、凭爱心行事  5：1/2

┖→你们该效法神,以神的圣洁、饶恕和爱心待我们的弟兄

（1）当效法的

  ┖→效法主的饶恕

┖→说明我们要象神 

（2）当达到的果效─→像蒙慈爱的儿女

  ┖→要求我们像神儿子那样的活，要以爱为本。

（3）行事的要求

┖→  凭爱心行事

┖→是基督徒一切行事的法则

（4）爱的标准

  ┖→正如基督爱我们  为我们舍命

┖→爱的要求  舍命的爱

他是在真理中爱我们，绝不徇情面，也不体贴肉体。例如：当彼得受圣灵指教，承认耶稣是基督，是永生神的儿子时，耶稣称赞彼得是有福的（太16：16/17）,但当彼得因体贴肉体和人意，而劝耶稣不要上S字J时，主耶稣立即责备他说：“……撒旦退我后边去吧，你是绊我脚的……”（太16：23）

（5）当作馨香的供物和祭物献于神

┖→本句描述主为我们舍命的成就

把自己献上成为蒙神悦纳的祭物

  ┖→同时也提醒我们把自己当作祭物献给神。罗12:1

2、要有圣洁的生活 5:3 /6

（1）保守自己的身体 5:3

①淫乱→ 是得罪自己的身子

②污秽→ 指性行为上的不洁

③贪婪→ 是名词

有贪心的→是形容词 是一样的罪

④对以上罪的要求

  ┖→ 连提都不可  免得得罪了口

⑤方合圣徒体统

┖→信徒应该有一种与世人不同的生活方式，合神儿女的身份相配。

⑵对说话的规范  5:4

①淫词→  污秽  淫荡的话语

②妄语→  十分不敬虔夸大狂妄的话，或将敬虔的事当作玩笑乱讲，肆无忌惮地口出狂言。

③嬉笑的话→指罗得的戏言

┖→常讲笑话会使人陷于轻浮，失去别人信任。

④说话具体要求

┖→总要说感谢的话  帖前5:18  P230

⑶神国里无份的罪  5:5

①淫乱的 污秽的贪心的在神国里无份

②贪心的罪与拜偶像同等

┖→今天千万不要小看贪心  提前  6:10  P237

因为贪心是想得着非分的利益，而拜偶像就是想在独一神以外得着信仰上非分的保佑或好处。

⑷是以上的总结：  5:6

①不要被虚浮的话起哄

虚浮的话→ 听起来很动人，很合人的口味，对于贪心的人听的十分入心，而且根本不能兑现。

②因这些事→ 以上3 /5节提到的罪

③所得的结局

┖→神的忿怒必临到那悖逆之子。

  ┖→绝对的临到

四：要象光明的子女  5:7 /14

1、象光明子女的理由 5：7/ 8

⑴命令→ 不要与他们同伙→ 不要在罪中与世人同伙

同伙→ 共同有份于某事的伙伴

⑵从前的光景→ 是暗昧的

┖→从前行事与那些悖逆之子相同

  也就是从前在黑暗之中。

⑶如今的要求：

①在主里象光明的子女

┖→当常在主的光明中行事，靠主结出当结的果子。

②行事为人的要求

┖→当象光明的子女，心口如一行在光明中。  太5:14 /16  P5

2、光明果子的性质 5:9 /10

⑴ 光明所结的果子 5:9

①  良善→ 神的重要属性

②  公义  祝福

咒诅

③  诚实 → 神是信实的

⑵当察验的事 5:10

①察验 → 是我们明白神旨的方法、留心思想与观察

②所察验的事

┖→何为主喜悦的事

③察验的条件  罗12:2 P179

a、  要有完全奉献的心

b、  更新的心思不存私意和偏见

3、光明的功用  5:11 / 13

⑴不要行黑暗的事  5:11

①暗昧无益的事

┖→不敢见光的事、需保密而不正当的事，带着罪的成份。

②对信徒的要求：

A 不要与世人同行  → 不要与罪同流合污

b 倒要责备行这事的人

┖→有一颗公义忌邪而恨罪的心

⑵暗中行的可耻 5:12

①暗中所行的 → 与光明子女的身份不相称

②口的圣洁

┖→就是提起来也是可耻的，看到神对罪的恨恶。

⑶能显明的 5:13

①凡事受了责备 → 当责备那些暗昧的事

②就被光显明出来

┖→例如  一个人行在光中，一个人行在暗中 ，行在光中的就把行在暗中的显明出来

③光 去黑暗→能把黑暗显明出来（光的定义）

信徒的行事与世人有分别（光作用的显现）

4、劝勉我们当醒过来  5:14

  ⑴你们这睡着的人

  ┖→指灵性沉睡的信徒

⑵保罗的要求

┖→当醒过来，从睡着的灵性情形中醒来。

⑶达到的果效 → 从死里复活

  ┖→不要作有名无实的基督徒，不要在沉睡中自欺，当得着基督的生命和光照。

五：信徒行事七要  5 ：15 /21

1、要谨慎行事 5： 15

⑴谨慎行事

  ┖→应谨慎地分辨临到我们事，培养辨别能力，知道什么是对的，什么是错的。

⑵两种结果

①行事谨慎的人 → 就是智慧人

②行事不谨慎的人→ 就是愚昧人

凡是以敬畏神为原则，遵从神旨意的行事，都是智慧的行事；若行事生活不依循圣经的真理，反一味地效法世人的样式，便像“愚昧人”了。

2、要爱惜光阴  5:16

“爱惜”原文有“赎回”的意思。“赎回”表示曾经虚耗，未认识主前的时光，都是被虚耗的时光。我们要赎回这些时光，就要加倍地善用时光，结更多的果子。像一个做生意亏本的人，要想赚回以前的损失，就要加倍努力。

爱惜光阴的意思，也包含爱惜我们的健康，不去做损害健康的事情。

 ⑴是神的命令 → 要爱惜光阴

┖→抓住一切机会  为主作工的机会

 ⑵爱惜光阴的理由

┖→现今的时代邪恶，在这邪恶的时代中，抓住机会抢救灵魂。  林后6:2

在神给我们的一切恩典中，样样都是越用越多的，惟有光阴是越用越少的，所以要加倍珍惜。

3、要明白主的旨意  5:17

  ⑴不要作糊涂人

┖→不明白主旨意的人，不理会主的旨意而凭己意生活的人。

  ⑵要明白主的旨意—→这是一般信徒所能实行的事，全能的神自有办法使无知的人明白他的旨意。但明白神的旨意需以下条件：

①必须依靠圣灵 林前 2 ：10 / 11  P185

②必须接受真理的栽培训练

③遵行神旨意的决心是明白神旨意最基本的需要。

④罗12：1  a 完全的奉献 b 不效法世界 c 更新的心意

⑤常读圣经

4、要被圣灵充满  5：18

（1）不要醉酒

└不要过放荡无度的生活

防止醉酒最有效的办法就是不饮酒

（2）醉酒的光景—→使人放荡，自己不能约束自己，醉酒的人作出不合圣徒体统的事。

（3）要被圣灵充满

└就是被圣灵约束与管制，原文的时态是要持续下去的事。被圣灵充满的人才能明白主的旨意。

有了圣灵充满的实际，不论生活、做事、祷告、讲见证都有圣灵的能力。

5、口唱心和地赞美主 5：19

（1）诗章—→指旧约的诗篇

（2）颂词—→配有乐器而颂赞神话

（3）灵歌—→信徒有感而发，互相勉励的歌

（4）共包括三个方面

A、个人方面—→口唱心和赞美主

└出于诚实，心口如一地赞美主。

赞美必须出于真诚才有意义，否则就会流于虚伪含有侮辱的性质

B、集体方面—→彼此对说地赞美主

└你对我说，我对你说，谈论主的恩典，相互倾吐赞美主的理由。

C、文字方面—→诗章、颂词、灵歌赞美主

└借用文字表达人内心对神的情感，今天文字事工很重要。

6、凡事要奉主的名 5：20

  ∟代表主自己和主的权威

（1）凡事要奉我们主耶稣基督的名

└凡事不可凭自己的意思而行，凭主的教训和真理而行，依仗主的权能，遵从依顺主的旨意。

（2）常常感谢父神

  └是圣灵充满人的一个特征

7、学会彼此顺服 5：21

(1)顺服的原则—→存敬畏神的心

（2）彼此顺服—→表示信徒各人都可能软弱，需要别人的提醒

①表明因真理而有的顺服，不是因地位和权利而有的顺服。

②因真理而有的顺服是互相的，不是绝对的；因地位和权利而有的顺服是单方面的，权位小的要顺服权位大的。

③也是伦理关系的基础。

叁  家庭生活 5：22/6：9

包括三个方面：夫妇之相待（5：22/23）；父子之相待（6：1/4）；主仆之相待（6：5/9）

一、夫妻之生活 5：22/33

1、妻子应如何对待丈夫 5：22/24

（1）对妻子的要求：

①当顺服自己的丈夫

A 是神的命令，家庭的秩序是神来安排的。

B 根据次序安排，不是平等不平等的问题

②顺服的要求，如同顺服主

  └不要讲理，只管顺服。经中的榜样撒拉的顺服。

（2）顺服的根据  5：23

①丈夫是妻子的头

└从创造中看出，先生男后生女，是次序。

②例证

└如同基督是教会的头

└教会是基督的身体

通过例证说明丈夫是妻子的头，是神的旨意，是神旨意的奥秘，人无可辩驳，只有顺从神的命令。

③他又是全体教会的救主

└说明基督是教会头的理由。

（3）对妻子的要求  5：24

①教会怎样顺服基督

└教会是基督的身体，身体理应顺服头。

②妻子也要怎样顺服丈夫

└对妻子的要求是教会怎样顺服基督，妻子当怎样顺服丈夫。

2、丈夫应如何爱妻子 5：25/29

（1）丈夫爱妻子的要求 5：25

①丈夫爱妻子是神的命令

②爱的要求

a 象基督爱教会那样的爱

b 爱的标准—→舍己的爱

（2）基督对教会的爱 5：26

①用水借着道把教会洗净

a、水

b、借着道—→道对教会有洁净的工作

c、本点的意思是

神灵借着真理的光照，使教会得到主的血的洗净。

②达到的果效—→成为圣洁

（3）怎样献给基督 5：26

①成为圣洁—→献给基督

②毫无玷污—→献给基督

└没有外来的污秽

③没有皱纹等类的病—→献给基督

  └指衰老病弱的状态

④神的标准

a、作个荣耀的教会

└教会荣耀基督

b、圣洁而无瑕疵的

  └指绝对的完全

基督救赎教会的目的就是使教会达到这样圣洁而完全的地步。

（4）要象爱自己的身子那样爱妻子 5：28/29

①丈夫照样爱妻子

└以基督那样的爱爱妻子

②爱的标准

└如同爱自己的身子

③爱妻子的理由

└爱妻子便是爱自己

└二人是一体

这句话表示丈夫应看妻子和自己是一个人，以致妻子所受的痛苦或快乐，平安或危险都视同身受。这句话包含着对妻子的忠诚，坦白一如对自己那样。

④举例说明 5：29

a、从来没有人恨恶自己的身子

└是十分自然的常理

b、总要保养顾惜

  └人对自己身子的关爱

C、具体要求

  └正如基督待教会一样

3、夫妻结合之奥秘 5：30/33

（1）原因—→我们是他的肢体 5：30

└表明基督与教会的关系

（2）夫妻之结合的奥秘 5：31/32

①人要离开父母—→与妻子连合 5：31

a.可分家 b.夫妻是新的关系

c.夫妻是生命的连合

d.连合—→

e.二人成为一体，夫妻二人是一个体。

创 2：24  婚姻是神设立与按排的

②极大的奥秘 5：32

a.基督与教会的合一

└今天我们不能完全了解

b.借夫妻的合一

└帮助我们领会教会与基督合一的意义。

③夫妻之道 5：33

a.总结：各人都当爱妻子

b.再次重申爱的标准

  └如同爱自己一样

c.对妻子的新命令

  └也当敬重自己的丈夫

  └互相敬爱是婚姻成功的秘诀。

夫妻之结合，不仅是神对婚姻的一种旨意，并且为要表明基督与教会的合一关系，借着彼此的相爱，见证基督与教会的关系。