经文：弗四11～13 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

引言：在这段经文的前面说：我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐（弗四7）。那么，主将各样的恩赐赏赐给人，祂的目的是什么呢？今天，我们籍着这段经文与弟兄姐妹分享的主题是：建立基督的身体。籍着经文的分享让我们知道，主所赐给教会的职分有哪些？这些职分所服侍的目标是什么？这个目标的宗旨又是什么呢？我们先看：

一、教会的职分（11）

弗四11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

主所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。主为教会赐下这五大圣职的目的是什么呢？是要建立基督的身体。那基督的身体是谁呀？基督的身体是教会！基督是这个身体的头。那我们有没有想过，神是什么时候计划要建立教会的呢？耶稣是什么时候宣布要成立教会的呢？教会又是什么时候成立起来的呢？弟兄姐妹，教会是神计划中的计划，神在创世以前就有了拯救人类、建立教会的计划；当耶稣问祂的门徒：你们说我是谁？彼得说：你是基督，是永生神的儿子。这个时候，耶稣说：西门巴约拿，你是有福的，我要把我的教会建造在这磐石上（太十六17～18）。这个盘石是谁呢？这个盘石就是耶稣基督；所以，教会就在耶稣升天以后，五旬节降临的时候成立了。

祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师（弗四11）。祂是指谁呀？祂是指耶稣基督。那为什么不是圣父赐下的？为什么不是圣灵赐下的？而是圣子赐下的呢？因为教会是基督的教会，教会是基督的身体。所以，祂为教会赐下五大职分，目的是建立基督的身体。这五大圣职有使徒、有先知，按照历史的先、后顺序来说，应该先有先知，后有使徒才对。为什么呢？因为先有旧约，后有新约。但是这节经文却反过来了，先提使徒后提先知。不但这里，林前十二28、弗二20也是如此，先提使徒后提先知。那这里所隐藏的真理是什么呢？这里所隐藏的真理就是：如果没有透过使徒的解释，没有人能够真正明白旧约。所以，对使徒教训的认识，是认识先知和旧约的关键。旧约圣经是预言基督的来，新约圣经是证明基督已经来了。所以，使徒和先知这两大职份和传福音的，牧师和教师这三大职份有一个本质上的区别。就是使徒和先知这两个职分是永恒性、根基性的职份（弗二20）。神启示完圣经以后，使徒（希腊文是apostolos，原意是差派、差遣，一个使徒的基本资格，是得着神的呼召，由基督亲自委派作使徒。而保罗大马色路上的经历乃是复活主的显现）和先知（先知是神的代言人，把神的旨意传给人，神使他能看见异象，明白将来要发生的事。神也使先知能行神迹、奇事。）的功用还有，职分就不再需要了；但是传福音的、牧师和教师，却是每一个时代都需要有的，是持续不断的事奉性的职份。因为神的家里，无论何时都需要有人传福音，都需要有人教导，都需要有人牧养。

二、服侍的目标（12）

弗四12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

主为教会赐下使徒、先知、传福音的、牧师和教师这五大职分。那么主赐给教会这些职分的目的是什么呢？目的是要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。为什么要成全圣徒呢？因为我们蒙恩得救后，我们已经站在了义人的地位上成为神的儿女，被称为圣徒。但有些神儿女的信心还不够坚固，生活还是稀里糊涂，需要籍着神的道继续牧养和教导，使弟兄姐妹的信仰坚固，属灵生命不断的成长，知道我们生命真正的意义，响应神的呼召，承担起神所托付给我们的使命和责任。使我们彼此相爱、彼此扶持、彼此提醒、彼此悔转、彼此成长。更加仰望、寻求、渴慕主，用生命影响生命，有资格，也有能力彼此成全弟兄姐妹。弟兄姐妹也要不断察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，积极努力的发现自己、发挥自己、发展自己，找出主所量给、主所赏赐给我们的恩赐，各尽其职，做神百般恩赐的好管家。

基督把各样的恩赐赏赐给我们每一个人，所以，我们没有一个人是一点恩赐也没有用的，也没有一个人是所有恩赐都具备的，每一个肢体在身体中都有它特殊的功用。所以我们要好好的祷告：主啊！引导我，使我成为一个成全弟兄姐妹的人；主啊！帮助我，给我能力，使我每时每刻都成为一个造就弟兄姐妹的人。好好的思想主究竟给了我什么样的恩赐？我们当如何运用好这些恩赐，使我们能够成全弟兄姐妹，不要让恩赐在我们身上睡大觉。主所赏赐给我们各样的恩赐，不是发挥我们自己的才干，不是成全我们自己的梦想，更不是给我们抛头露面的机会，而是为了建立基督的身体。使我们忠于神给我们各人的托付，尽上自己的本分，籍着彼此成全，每个弟兄姐妹都被建造成有生命、有坚固信仰的活石。并且使这些有基督生命的活石结合起来，联络起来，成为灵宫，成为神的殿，成为基督的身体，成为真正的教会，成为神的国在地上美好的见证。

三、身体的成长（13）

弗13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

主赐给教会五大圣职，为要成全圣徒，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一。在真道上同归于一，不是在形式上同归于一，不是在礼仪上同归于一，不是在服装上同归于一。就像有的教会是滴水礼，有的教会是浸水礼；有的教会有牧师，有的教会有长老，有的有职事，有的教会有会督，有的教会有监督；有的教会既没有长老，也没有执事，就是弟兄，男性叫男弟兄，女性就叫女弟兄，大家都是弟兄。所以形式不一样，礼仪不一样，方式习惯不一样，次序不一样，很多不一样的。然而这些都不重要，重要的是真道上同归于一。当教会只注重圣灵所赐合而为一的心，却没有真心实意的在真道上同归于一是很危险的。因为圣灵来了不是叫人认识圣灵，乃是是叫人认识基督。所以经上说：直等真理的灵来了，祂要荣耀我，祂要见证我，祂要叫我们想起祂对我们所说的一切话，祂要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。若不是从圣灵感动的，没有人口称耶稣为主。

所以在真道上合而为一，总钥匙、总原则就是基督论，认识神的儿子，得以长大成人。基督到世界上做人就是道成肉身，肉身的道就是基督，基督道成肉身是神成为人。我们领受耶稣基督，就是领受这个道。所以耶稣说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；人若吃这粮，就必永远活着，吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。在基督里面我们领受神的道，在基督里面我们领受神的生命，基督是我们信仰的对象，基督是我们信仰的内容，基督是我们信心的中心，基督是我们信仰的根基。使我们认识祂，得以长大成人，满有基督长成的身量。那基督的身体是什么样的呢？经上所说：神赐圣灵给他，是没有限量的，父爱子，已将万有交在祂手里（约三34～35），祂的身量就是无限量，完全没有限制的身量。我们也要在祂里面得以长大成人，满有基督长成的身量。长进、长进、再长进，无限量的长进，以至于祂必兴旺，我必衰微。

结语：弟兄姐妹，主耶稣升天后，祂所赐给教会的职分有有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。目的是要籍着这些职分的服侍，成全教会的弟兄姐妹；激励、推动每一个弟兄姐妹各尽其职，做神百般恩赐的好管家；建立耶稣的身体，使我们在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督成长的身量。使我们这个身体能够同尊同荣，在同奔天路的征程中，彼此成全，彼此扶持，彼此相爱，共同成长，共同蒙福，共同坐在羔羊的婚宴上，共同得那永不朽坏荣耀的冠冕。