从黑暗走向光明
2023-12-15  

经文:弗五8~14 从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。12因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。14所以主说:“你这睡着的人当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了。”

引言:神说:“要有光”,就有了光,神看光是好的,就把光暗分开了(创一3~4),这是第一日。弟兄姐妹,光是神一切创造的开始。这说明我们的神是光明的神,祂的创造是光明的创造。到了第六天,神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人”。于是,神就照着自己的形像男造女。然而,由于人类始祖亚当的犯罪,使世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,使我们成为神的儿女。那么,神儿女的生活应该是一个什么样的生活呢?今天,我们藉着这段经文与弟兄姐妹分享:从黑暗走向光明。我们的神祂是光明的神,祂的创造是光明的创造。如今,若有人在基督里,他就是新造的人。所以,我们这新造的人应当接受神真理的光照,快快离开羞耻,从睡中醒来,行事为人要像光明的子女,并且结出良善、公义、诚实等光明的果子。

一、接受光照(8~9)

弗五8~9 从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。

神儿女的“从前”和“如今”已经有了很大的区别。“从前”是暗昧的,行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,和别人一样,本为可怒之子。但“如今”我们已经是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是出黑暗、入奇妙光明者的儿女,行事为人就当像光明的子女。我们之所以能成为神光明之子的原因,乃是因为“在耶稣基督里”的缘故。耶稣说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”如今,若有人在基督里,他就是新造的人。这个新造的人有基督的光照,所以在主里是光明的。什么意思呢?这个新造的人已经有了光明的生命,成为世上的光照在人前,叫世人看见我们的好行为,便将荣耀归给我们在天上的父。所以光在哪里,哪里就显出神的荣耀;光在哪里,哪里就照出世人的罪恶。

那光明子女的标志是什么样的呢?光明子女所结的果子就是一切良善、公义和诚实。凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。果子是生命的记号,人有什么样的生命就会结出什么样的果子。那光明的果子是什么呢?光明的果子是良善,光明的果子是公义,光明的果子是诚实。良善、公义和诚实也是神的本性,神是良善的,神是公义的,神是诚实的。做人不诚实、做人不良善、做人不公义,这样的人就没有行在光明中。行在光明里的人,一定是公义的,一定是良善的,一定是诚实的。公义、良善和诚实就是光明的果子。如果我们里面有光明的生命,我们外面就应当有光明的生活;如果我们里面是光明的种子,外面一定会结出光明的果子;如果我们里面有光明的本性,外面一定会有光明的德行,以此来显明我们是神的儿女。求主赐福给我们,把所有黑暗的事情、暗昧的事情、隐藏的事情、不可告人的事情快快丢掉,快快离开这些羞耻的事情。

二、离开羞耻(10~12)

弗五10~12 总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。12因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。

神儿女的一言一行都应当蒙神悦纳,蒙主喜悦。那我们该如何分辨哪些事是蒙神悦纳、哪些事是蒙主喜悦的呢?这里用两个字告诉了我们方法,一个是察,一个是验,总要察验何为主所喜悦的事。察是什么意思呢?察的意思就是我们的眼睛要明亮,仔细的观察,真心的寻求,好好的分辨;验又是什么意思呢?验的意思就是我们亲自去体会,亲自去经历。这样一面察、一面验,神就会向我们显明祂的旨意。正如经上所说:“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意”。所以,“察验”是我们明白神旨意的方法之一,因为人若立志遵着神的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是出于我们自己。如此看来,神的旨意,只向那些真正虚心寻求神的人显明出来,一个人真正寻求神、真正谦卑、真正有一个受教的心,神一定把祂的心意向他显明出来。

那暗昧无益的事不要与人同行,倒要责备行这些事的人。什么是暗昧的事呢?暗昧的事就是那些行在黑暗里的事,不敢见光的事,需要保守秘密而不正当的事。这些不能公布于众事提起来会让我们自己羞愧,会让自己的良心会受到责备的等等,这些都是暗昧的事情。暗昧的事情见不得光,暗昧的事情怕人知道,暗昧的事情在良心深处自己偷偷责备自己。所以,神儿女不可与这一类暗昧的事有份,也不可在暗昧的事上与世人同行,因为它是属黑暗的,带着罪的成分。不但如此,我们还要责备那些行事暗昧的人,将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,使我们成为神合用的器皿,成为光明之子的见证人,这样福音的光就不会被蒙蔽了。这里最重要的是,要把暗昧可耻的事都弃绝了。为什么呢?因为暗昧嘛,所以没有人知道,我们若不肯丢掉这些暗昧的事,这些暗昧的事就会像毒蛇一样毁坏我们的生命。当我们把这些暗昧可耻的事情丢掉的时候,当我们远离这些提起来都会让我们可耻的事情的时候,我们就成为了光明的子女。

三、睡中醒来(13~14)

13~14 凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。14所以主说:“你这睡着的人当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了。”

凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。这节经文告诉我们什么是光呢?能把黑暗显明出来的就是光;另一方面这节经文也告诉我们,“责备”的方法不仅仅是口头上可以责备,责备也可以借着光明的行为把黑暗的事显明出来,使那些原本是错误或无益的事情,因着好、坏的对比而显出这件事的确是错误的。就好像一个诚实的人,他诚实的言行,很容易把一个虚伪之人的言行显明出来。弟兄姐妹啊!有些人做错事,越做越习惯、越做越厉害、越做越勇敢、从来不悔改。为什么呢?因为没有人责备他。一个真正懂得责备人的人,是最造就人的人;一个真正愿意接受责备的人,是最容易进步的人,他的生命也会越来越丰盛。可是,我们常常很爱责备人,我们责备人的时候好像很有权威;但是往往别人责备我们的时候,我们一句都听不进去。如果是这样的话,我们的生命怎么能够成长呢?

弟兄姐妹,及时的责备可以让人在错误的道路上悬崖勒马;爱心的责备可以纠正、阻止许多人的罪恶;真心实意的责备,可以把许多人从错误的道路上挽回过来;以爱心责备的话语,人听了马上就能苏醒过来;以爱心责备的话语,人听了就知道什么是圣洁、什么是污秽,什么是尊贵、什么是卑贱,什么是对、什么是错。神儿女是这世上的光,要把这世界一切的黑暗要显明出来。所以主说:“你这睡着的人当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了。”什么意思呢?因为有些光明的子女还仍然活在黑暗里。所以那些灵性沉睡的神的儿女,要从沉睡中醒过来,好像死人复活一样,让基督的光照耀他们,像光明的子女,结出良善、公义、诚实的果子。所以弟兄姐妹们,愿神光照、赐福给我们,使我们教会弟兄姐妹的行事为人,不要再像过去那样在黑暗中行事,而要像光明的子女,结出光明的果子。

结语:弟兄姐妹,今天我们藉着这段经文从接受光照、离开羞耻、睡中醒来,分享了从黑暗走向光明。神藉着祂的话语再一次提醒我们,主耶稣是世上的光,神儿女应当接受祂的光照,使我们行事为人就当像光明的子女;也不要与那些在暗昧中行事的人同行,离开那些提起来都会让我们可耻的事情;使我们不要成为一个常常睡着的人,而要常常警醒,成为光明的子女,结出光明的果子,显明这世界中的黑暗。从而得享那永恒、荣耀的恩典与祝福;得着那永恒、荣耀的赏赐与冠冕!

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