《以弗所书》讲义 第六章
作者:佚名
2016-10-27  

二、父子之相待 6:1/4

1、儿女应如何对待父母  6:1/3

A 要在主里听从父母 6:1

(1)听从的前提

└要在主里听从(不可违背真理)

(2)听从的对象

  └听从父母

  └是儿女最重要的本分

(3)听从的要求—→是理所当然的—→儿女听从父母不但是真理的要求,也是人之常理。

B 要孝敬父母  6:2/3

孝敬得福  6:2/3

(1)神的命令(诫命)是指十诫。

  └要孝敬父母。 申5:16

孝敬父母包括顺从、尊敬、爱护,使父母感觉愉快。

(2)孝敬的福气  ┌有前提,孝敬

①使你得福—→神的应许

②具体的福—→在世长寿  出20:12 P72

 a 在世长寿—→个人生命的长寿。

b也指地上的产业发达。出20:12 P72

2、父母应知如何对待儿女 6:4

(1)不要惹儿女的气

└原意:不要激动他们发怒

①父母要有好榜样

②父母对儿女不应有偏爱,要公平待儿女。

(2)具体的要求 6:4下

①照着主的教训

└按照主的要求、原则、方法,不是凭自己一时的怒气

②警戒他们

└当儿女犯错,当照神的公义、圣洁、加以警戒。

③养育他们

└是父母当尽的本份

三、主仆之相待  6:5/9

1、仆人应如何对待主人 6:5/8

①惧怕战兢

└就是十分小心谨慎,惟恐失责,富有责任感的意思。

②用诚实的心→是主人对仆人最大的需要。

└不可与主人耍诡诈

诚实应包括工作、金钱或光阴方面之忠心,不取巧或私己。

③听从的对象

└听从肉身的主人

└本句的意思可应用于一切受职者,对他们的雇主或上司应当诚实忠信。

④听从的要求

└好像听从基督一样

  └听从的原则对神对人都一样

我们对基督如何忠实听从,不苟且取巧,对肉身的主人的吩咐也当同样忠实。

(2)要用服侍主的心服侍人 6:6

①不要只在眼前侍奉

  └不要单做给人看,要做给主看

②不要单讨人的喜悦

  └要讨主的喜悦,服侍人就是服侍主。

我们可以在自己的职业上,存着要遵行神的旨意,顺从基督的心,而忠心工作,使原本普通的职业,也变成具有属灵意义的侍奉。

③要象基督的仆人

└在自己的职份上分别为圣,存着使基督得荣的心来服侍主人。

④从心里遵行神的旨意

└说明诚实听从主人是为要遵行神旨意的缘故。

(3)当知道为主所作都必得赏  6:7/8

①甘心侍奉 6:7

└不像服侍人,好像服侍主

把对主人的服侍看作是服侍主,这是“甘心侍奉”的力量。

②甘心得赏  6:8

a得赏的条件—→各人所行的善事。一切作仆人的能在他们的岗位上为主的荣耀而忠心,都必从主得赏赐。

b得赏的范围—→不论为奴的,自主的

c得赏的理由—→都必按所行的,在真理范围内,真心服侍肉身的主人。

d得赏的源头—→得主的赏赐。虽然他们是为人做工,但他们都要从主那里得赏赐。

2、主人应如何对待仆人 6:9

(1)原则不变

└作主人待仆人的也是一理。

  └行善得赏的原理一样。

(2)对主人的要求

  └不要威吓他们,应按主的爱心对待仆人。

(3)善待仆人的理由

  └知道你们和他们同有一位主在天上。

  └说明我们作的事神都看见了

(4)神的本性

  └他不偏待人

  └他不管是为奴的还是为主的,赏罚的原则不变

他们能否在主的面前得赏赐,全在乎属灵方面的成就,而不在乎属世的地位。

肆  灵战生活 6:10/20

一、灵战的能力 6:10

1、命令—→你们要靠着主

└争战的秘诀,靠着主

我们是软弱的,神则是刚强的。

2、依赖他

  └大能大力,我们当知道他的大能大力是不会改变的,要学会依赖他

3、作刚强的人

  └来源于神,刚强的基础,靠他的大能大力。

二、争战的仇敌 6:11/13

1、穿戴神赐的全副军装 6:11

(1)争战的装备

└要穿戴神所赐的全副军装

  └是神把我们装备整齐

(2)装备的目的

  └抵挡魔鬼的诡计

“抵挡”就能表现出能力、意志和勇敢。

  魔鬼使用的手段是诡计。穿上神所赐的军装,才能抵挡诡计。

与人争战用枪炮,灭绝害虫用农药,对付魔鬼就要用神赐的全副军装。

2、争战的对象  6:12

(1)我们不是与属血气的人争战

└说明争战的对手不是普通人

属血气—→属血肉的人  林前  15:50 P197

血气与血肉原文是同一个字。

(2)争战的对象

①执政的掌权的 ┌鬼借着人抵挡神

  └指看得见抵挡真道的人。

②管辖这幽暗世界的

└邪灵的所属范围

③天空属灵气的恶魔争战

  └指超自然的灵界领域

恶魔:从上帝那里来搅乱或惩罚人的灵  士9:23  P240

撒上16:14/15  P274 18:10  P277 19:9 P278

④争战—→原文摔跤

3、当拿起的军装 6:13

(1)命令­—→要拿起神所赐的全副军装

(2)拿起军装的目的

  └抵挡仇敌(得胜的方法)

(3)磨难的日子

①指教会遭受BP时

②指生活遭受罪恶的引诱与攻击时

(4)并且成就了一切

  └穿上神赐军装的得胜

(5)还能站立的住

  └靠神而站立,不是靠自己

三、争战的军装 6:14/20

1、真理的腰带 6:14

(1)争战的前提

  └要站稳了,不胆怯,不软弱。

(2)争战的腰带—→真理—→神赐的第一样军装

└真理是信徒一切工作、行事、为人的根据

①真理是一条带子—→表示我们不是只以片段的真理“束腰”,乃应以一贯的,完整的真理作带子束腰。

②真理为行事的能力—→腰是一个人用力的中心。信徒用真理束腰才有属灵的能力。

③表示我们的生活要被真理所约束—→受真理约束,才从真理得力。

④表示信徒对真理的顺服—→顺服是灵战中必修的第一课,没有顺服就没有胜利可言。

腰带—→是为方便行动。

(3)公义的护心镜

①胸—→代表信徒的心意。

魔鬼十分留意攻击信徒的心林后11:3→使人心偏于邪,像蛇引诱夏娃一样

争战的目的→林后  10:4/5→将人的心意夺回,使他们都顺服基督

②要信徒常行公义,主持公义,不给魔鬼留地步。

公义不单是待人也指待己

③仰仗神所赐的公义,胜过魔鬼的控告。

人类败坏不堪,不但经不起魔鬼的控告,甚至也经不起人的指摘,但我们的心仍可向神坦然,因主耶稣已为我们受刑法,神按着他自己的公义,不能使信他的人受刑,胜过魔鬼的控告。

④“遮胸”是防备迎面而来的敌人的,不是防备后面的敌人,所以只有前进才有保护,若是后退则没有保护。因为神赐的是护心镜,而不是护背镜。

  精兵当留意防守我们的心。

2、平安的福音鞋  6:15

(1)行事为人以福音真理为原则,不走罪恶的道路。  赛57:21

罪恶的道路是危险的道路,福音的道路是平安的道路。罪恶道路是与神为敌的,所以圣经说“恶人必不得平安”(赛57:21)

(2)所到之地把福音带给人

└以传福音为天职

让平安的福音像鞋一样穿在脚上,人走到那里,平安的福音也带到那里,向人讲述福音的好处,引人走平安的道路。

(3)所传的是和平的福音

└带去平安、和平、和睦、悔改,不是带去分裂,是积极攻击仇敌的军装。

3、以信德为藤牌 6:16

(1)信德—→①有信有德行②也是对神信靠之心。

(2)藤牌—→是指一种保护全身的大挡箭牌。

(3)达到目的

  └灭尽那恶者一切的火箭

  └指仇敌各样的诡计与攻击。

①箭→一种快速和远距离作战的兵器,使人难以防范。

箭→代表魔鬼一些突然的袭击,使信徒未仔细考虑之前,便已经中了它的诡计,受到了伤害。

②火箭→代表魔鬼不单是向个别信徒攻击,而是破坏整个教会的诡计,它从一两个信徒开始,慢慢扩展成为全教会的混乱和纷争,像火一样燃烧起来。

③使用火箭的目的→破坏信徒的信心

4、救恩的头盔 6:17上

(1)头盔—→保护头部的设备

└是救恩的象征

头代表人的思想,是全身的主脑,不断指挥着全身百节,是人最重要的部分。

(2)救恩的头盔

└神以他的救恩作为我们的思想保护。

这救恩不但要我们的灵脱离永死的刑法,也要拯救我们的魂→心思、意念、情感,使我们的思想获得更新,不再一味顺服魔鬼。

5、圣灵的宝剑 6:17下

前五样军装比较偏重于防守,“圣灵的宝剑”不但用于防守,也可用于进攻。

(1)宝剑—→是攻击与防卫的武器

(2)宝剑—→神的道 来4:12  P246

(3)拿着圣灵的宝剑

  └熟读圣经,随圣灵在内心的运行而使用神话。

  拿着—→随时准备使用。

6、多方的祷告 6:18

祷告也是属灵的武器之一,并且是所有属灵兵器中最重要的武器,它可以说是属灵军装中的“万能武器”,具有多方面的效能,它不但本身兼备防守和进攻的效用,且能使一切其他的“军装”成为大有功效的兵器。

(1)争战的依靠—→靠着圣灵祷告

  └靠着圣灵帮助,靠圣灵引导,顺着圣灵的感动而行,祷告要靠圣灵。  罗  8:26/27

“靠圣灵”祷告包括内心仰赖圣灵帮助的态度,和行动上留意圣灵的感动,什么时候圣灵感动,什么时候祷告。

(2)随时祷告

  └指时间方面不受限制。

(3)多方祷告

  └指形式上不受限制,从多方面祈求。亦指为所祷告的事,从多方面祈求。

(4)警醒不倦—→a警醒:保持警觉,不沉睡,经常戒备着。b不倦:不厌倦松懈,不灰心懒惰,有恒心的祷告。

警醒与沉睡关系许多人的永生与永死。

(5)代祷的范围

  └为众圣徒祈求

└增加祷告的负担,扩大祷告的范围。是属灵方面的联结。

祷告不单为个人,亦可为众人运用;即可运用于近处防身,也可运用于远处攻击敌人。它是一个顺手兵器,随时随地都可以单独使用,也可共同使用。

7、保罗的请求 6:19/20

(1)为我祷告—→为主仆代祷(当时保罗正在被囚中)

(2)保罗祈求的目的 6:19下

①得着口才—→有流利的方言解明福音

②能以放胆—→不胆怯

③开口—→讲明福音的奥秘

└就造就生命

(3)保罗的谦卑  6:20

①为福音作了带锁链的使者

└无可夸、骄傲之意。

②照着当尽的本份

└清除明白他的负担与恩赐,是一个受托的人。

③放胆讲论

└有一颗刚强壮胆而争战的心

伍  结语  6:21/24

一、介绍推基古  6:21/22

1、保罗亲爱的同工

└保罗对同工常用的称呼

2、忠心事主的人 西4:7/8  P227

└是受托的弟兄之一

3、是与保罗共患难的同工,在罗马坐监伴随保罗。

4、是保罗的安慰使者

└保罗打发他作代表去安慰以弗所信徒

二、祝福的话  6:23/24

在保罗书信的开端与结束都有祝福的话,这可以说明所写书信的动机与目的始终都是要叫受书人蒙福。
 

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