【约21:15】 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
【约21:16】 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。
【约21:17】 第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。
【约21:18】 我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。
【约21:19】 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。
 
复活节结束的时候，我们常常会看这一章，这一章有很多很多需要默想的内容。其实看约翰福音20章好像就已经有结论了，约翰福音20章30节，
 
20:30耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。 
20:31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
 
我们读了很多神的宝贵话语，虽然记录了很多，但是记录福音书的目的有两个很重要。一个是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。要知道耶稣是神的儿子，而且是基督，如果不知道这个的话，不能说有信仰。约翰福音说明了， 约翰福音是第四福音，1世纪末完成的，前面有三个共观福音，最后特别强调了这点。也就是要叫你们信耶稣是基督是神的儿子。第二个是叫你们信了他，就可以因他的名得生命。学习福音书的人，读福音书的人，一个是信耶稣是基督是神的儿子，还有就是通过信得着生命，永生。简单来说就是拥有了可以克服死的生命。
保罗说耶稣按肉体来说是大卫的后裔，按圣善的灵来说，以大能显明是神的儿子。复活是神的能力，基督徒是指接受耶稣基督为我死，为我复活的人。看一看耶稣的复活，有的人很想把这个掠过去，知道主的爱和教导，但是不去看主的复活，不明白这个，信仰会变得没有力量。
哥林多前书15章，历史性的记载了复活是确实发生了的。想像一下没有复活，我们的信心是虚的，那么基督教可能只是很多宗教中的一个，但事实不是这样的。空坟墓，坟墓里面没有了耶稣，这是一个很让人受冲击的事情，因为主复活了。
复活之后有四次显现，一个是抹大拉的马利亚见证，然后向12个门徒还有7个门徒，这样那样的门徒显现，后面向五百个人显现，这证明了复活是事实。在哥林多前书15章，复活作为事实再次被描述，被强调。神却确实有这样的能力，看看自然界也是，蛹变成蝴蝶，难以想象，人复活也是，但完全有可能，这是神的大能。我们的信仰是什么呢？像主复活一样，最后我们都复活，不仅最后复活，我们当下的生活当中也是，我们品尝生命，经历复活，主的复活就是我的复活，从死里复活。主给了我们生命，信他的人虽然死了，也必复活，凡活着信他的人，必永远不死，这是复活信仰。这样的信心进来的话，所有的事情都可以做。彼得也是，复活的事件之后，见了复活的主之后，变得完全不一样了。真正拥有复活信仰的人是非常不一样的，那样我们在任何时候会有平安，死之前也有平安，真的司提凡死了，但是圣经说，是睡了，没有死亡。
世界上最可怕的人就是不怕死的人，如今我们拥有了这样的信仰，可以在主的里面得到平安不再惧怕。也许有的人担心身体，担心生命，但是在主的里面可以得到平安。高中的时候有一段时间，学习也学不下去，上午不知道是什么原因，每天上午心跳加快，担心我是不是要死了，还有学习压力，有的时候再感冒，害怕自己的生命要结束了。现在回过去看，有些可笑。抑郁可能也是这样，完全在自己的里面，没有明天，没有盼望。但是现在主为我们打开了新的世界，所以很多抑郁病的人见证自己信仰以后病好了。
看21章，复活之后，为什么爱的约翰加上这一章呢？这章不是可有可无的。 这章告诉我们得着生命，还要得更丰盛的生命。21章一般分两个部分去看，第一个部分是耶稣告诉门徒怎么打鱼，结果打出很多鱼这是关于传道的。第二个是关于牧养，传道牧养，这个只是传道人或者牧师做的吗？不是的，而是向着所有人的使命。大家迎接这个使命的时候，生命会来到不一样的层次。一个是鱼，一个是羊，都是象征着基督徒，我们有鱼门和羊门教会，都是要为了得人。现在把这样的使命赐给因耶稣得生命的门徒，也是赐给我们每一个人。
我们今天看的是第二部分。有的标题是三问爱主之心，其实最主要的是让彼得去喂养主的羊。
15节，他们吃完了早饭。吃很重要，越来越觉得一起吃饭很重要。之前我们一个同工去东北的教会学习，那个教会非常的复兴，所以去学习了。那个牧师分享很多，团契要一起吃饭。使徒行传2章起初的教会就是存着欢喜诚实的心用饭，圣餐之前是一起吃饭。耶稣也到税吏家吃饭，不要只是在教堂听道，私下的团契生活也很重要。但是吃也是要有水平，吃不好也会出问题，比如亚当吃了善恶果，犹大也是在最后的晚餐上面带着恨第一个离开了那个晚宴。出卖了耶稣。无法融入吃的人，很难融入爱的生活。家庭也是这样，那位牧者说，吃饭都不能在一起，怎么说是生活在一起呢？我劝勉大家的家庭也要有一起吃饭的时间。生活，吃喝拉撒，这不是很现实吗？哪能只靠脑子生活，只靠工作也不行，那是同事，但是家庭不一样，从吃开始，不要怕浪费时间，爱就是浪费的，有时候全家一起吃顿饭，真的半个星期的生活费都光了，接下来的半周省吃俭用，但是那一顿饭也很重要。
吃饭的时候可以谈很重要的事情，中国人特别熟悉，在饭桌上成就很多的事情。
耶稣接下来问彼得，
 
【约21:15】 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
 
   耶稣 问约翰的儿子西门，你爱我吗？西门是彼得的原名，后来主说你要叫彼得，我要把教会建造在这磐石上，彼得就是磐石的意思。现在复活的主对他的称呼就是原来的名字，这让人感到很亲切，父母对儿女才是叫乳名，小名，也让人想起很多爱的故事。在加利利海边打鱼的彼得，主呼召他，他在那里跟从了主。耶稣真的希望和彼得建立起起初那样的不变的爱的关系。让他回想起初的爱，堕落变质就是失去了初心，大家信仰的初心不要忘记，主拯救的恩典和感动不要随着侍奉和信仰的时间长久而淡化了。你爱我比这些更深吗？这些是什么呢？肯定当时由主制定的，很有可能就是他的船和他打的鱼。
你看起初你是撇下这一切，
 
【太4:21】 从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。
【太4:22】 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
 
这是起初跟从的决心，但是现在失去了这种爱心和决心。耶稣想再次让他找回，彼得经历了主的S字J，迷茫，现在再次找回这份爱，是非常的成熟了。彼得说：是的，主啊，你知道，我爱你。
我们口口声声说爱主，但是真正爱主的感受就是，主啊，你知道，我爱你。知道和爱，希伯来语里面是同样的，我知道你，就是我爱你。约翰一书4:8节说没有爱心的不认识神，神就是爱，爱神的时候说明知道神。怎么知道神呢？如今，借着耶稣基督我们知道神如何的爱我们，我们也借着主耶稣基督的爱，来知道神是什么样的神。
我们信的神跟世人信的神是分明不一样的。我们信的神是怎样的神呢？是通过耶稣基督启示出来的神，换句话来说，通过耶稣基督向我们显现，通过耶稣基督告诉我们的神。
保罗写了非常漂亮的一句话，哥林多前书13章，在那里讲爱的时候，他说，就像主知道我一样，我也知道主，信这样的神。
 
【林前13:12】 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
 
简单来看的话，神是三位一体的神，所以祝祷的时候，绝对不能寻找那模糊的神。我们信的是真神，真正的神，真正的爱的神。我们去寻找的是这样的一位神，要见到这样的神，要认识这样的神，是通过耶稣基督显现的神。 祝祷的时候首先是耶稣基督的大的恩惠，通过耶稣基督我们知道了神的爱，所以这样的恩典和爱是连在一起的，这也是保罗在给哥林多教会的书信中最后的问候中的一个：
 
【林后13:14】 愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
 
祝祷就是这样的，关于我们怎样知道神，认识神，关于这个问题，最压缩，最精炼，最单纯的讲就是三位一体。换句话来说，我们信的神只是通过耶稣基督显现的神。所以我们祷告的时候最后一定要加上奉主耶稣基督的名祈求。
真的是大爱无声，不是青蛙一样乱叫，话语很重要，要学会表达，真正的带着爱去表达。我见过聋子和哑巴的夫妻，基本上没有吵架，非常的默契，用心生活。以前也听过瞎子和瘸子的同工故事，瞎子背着瘸子，瘸子用他的眼睛引路，瞎子背着瘸子往前走。爱的里面是互相弥补，不是互相指责和定罪，否则那样就算身体健康的人也很难一起走下去。
彼得说，你爱我，你喂养我的小羊。
你爱我比这些物质更重要吗？你爱我比这些门徒更重要吗？你爱我比这一切都重要吗？希腊原文这里三次爱的表达是不一样的，前两次是agape，我们说这是神的爱，是圣爱，是无条件的爱，比这一切都深吗？
彼得这个时候不再像以前那么冲动，爱的成熟的人是这样的，你知道，主啊，你知道的，我为你撇下了一切，我全部的摆上了，我为你可能丢掉了工作，我为你失去了朋友，我为你失去了家人，你知道的。我爱你。
主这样确认三次，你爱我吗？这是耶稣的小信吗？肯定不是，生活当中，可能有分姐妹是这样的，你爱我吗，结婚十年了，还要这样的确认，你知道，我爱你。如果能得到这样的回应就能放心了。
主这里不是小信，而是让我们确信，你爱我的话你就喂养我的羊。你爱我的表现在哪里呢？你的实践在哪里呢？那就是喂养主的羊。
复活节之后我们要关注彼此的相爱，实践主的爱。你爱我吗？那么你喂养我的羊。耶稣在最后的晚餐当中告诉门徒的爱的命令我们再一次看一下：
 
【约13:34】 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
【约13:35】 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
 
跟从耶稣的人我们称为门徒，门徒意味着什么，用主的爱呼召，代赎，并且遵守主的吩咐。我们爱主的话，就是去爱弟兄姐妹。不管你是可爱的人还是不可爱的人，都是因着主而来到我们生命当中的，都是主的羊，所以我们都要去爱。
今天我们生活的挑战就是能不能按着主的爱彼此相爱，我们太容易用自己的感情去爱，很容易用自己的理论去爱人，很容易把自己的偏见带到爱的关系当中。所以我们很难活出喜乐，很难拥有主的喜乐。而且最可怕的是到最后见到主的时候我们会被主责备。
看一下太25章，这是耶稣亲自讲的关于审判的比喻，一定要记着这个去生活，这个好比神在生活当中给我们出的题，我们都要认真的对待。
 
【太25:31】 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
【太25:32】 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。
【太25:33】 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
【太25:34】 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你所预备的国。
【太25:35】 因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。
【太25:36】 我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。
【太25:37】 义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？
【太25:38】 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？
【太25:39】 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？
【太25:40】 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
【太25:41】 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
【太25:42】 因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。
【太25:43】 我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。
【太25:44】 他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？
【太25:45】 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。
【太25:46】 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
 
在基督的共同体里面，彼此带着敬畏，彼此服侍。
 
【弗6:7】 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
 
在启示录有千禧年的记载，那里说什么呢？在基督的王国里面和基督一起作王。
 
【启20:6】 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
 
什么是一起作王呢？就是彼此把对方当作王来服事。喂养主的羊，这里有小羊，有牧养，有喂养，这里的词也有不同的意思，喂养就是给，牧养是带着权柄的管教和引导，每个人都是在这样彼此喂养，牧养以及彼此相爱的关系当中。
希望大家知道，爱主的实践就是，喂养主的羊，去爱主的羊，那么谁是主的羊呢？我们都是，我们身边的人也都是。
最后这里主预言了彼得如何荣耀神，然后说你跟从我吧。让我们也能够在接下来的一周当中去跟从主，去寻找，去关心，去喂养主的羊。