耶稣是道路 真理 生命 经文:约14:1-20
作者:天程堂
2016-10-27  

经文:约14:1-20      

题目: 耶稣是道路 真理 生命

引言:在耶稣的时代,人所夸的有三样。一是罗马的政治,二是希腊的哲学,三是犹太的宗教。罗马的军事力量很强大,但它无法征服罪恶和死亡;罗马的道路建设是一流的,有话说“条条大道通罗马”, 但是在罗马的政治中找不到道路,找不到一条通往神那里去的路。希腊的哲学文化很璀璨,但是在希腊的哲学文化中找不到真理,希腊主要的两个哲学学派走向了两 个极端:享乐主义(纵欲主义)和禁欲主义。犹太宗教令很多外邦人向往,从而进了犹太教成为虔敬的人。但是在犹太的宗教中找不到生命,耶稣时代的犹太教只有 形式却没有内容,只有树叶,却没有果子。耶稣基督来了,他宣告说:“我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”  

  “我是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”这是何等伟大的宣告,是主耶稣对门徒发出的,也是对全世界的人发出的。耶稣为什么要称自己为道路、真理、生命呢?这“道路”不是普通的路,乃是指通天的道路。圣经告诉我们,只有通过主基督耶稣,我们才能到神那里去。这“真理”不是指世上的道理,乃是圣经的真理。圣经告诉我们,只有相信主基督耶稣所传讲的真理,让真理驻扎在我们的心里,才会使我们成为平安自由的人。这“生命”不是指属世的生命,乃是指属灵的、属天的生命。圣经告诉我们,只有籍着主基督耶稣,我们才能进入与神和好和亲密的关系中,从而得到永远的生命,并能靠主活出生命的色彩与价值。现在我们就来分享耶稣的这个宝贵的宣告。

一 耶稣是道路——直通天庭的道路

我 们之所以要相信耶稣,正因为他是我们唯一通向天家的道路。罪使我们远离了神,并带来了死的工价,结局是要承受地狱的刑罚,不能进入天堂。因为天堂是圣洁之 地,不容半点污秽。我们的罪要想得赦免必须要流血,因此惟有S字J才能使我们的罪得赦免,只有耶稣是我们唯一的拯救,唯一的道路。

世人因着罪被魔鬼弄瞎了属灵的眼睛,不知道自己需要归家,也不知道回家的路。

耶稣是道路,告诉我们要跟随他,只要跟随他,他必带领我们进入天家。

我们要紧跟耶稣的脚步,有时走的是平坦大路,有时走的是崎岖窄路;有时是阳光满目,有时是黑云密布;有时是可安歇的水边,有时是死荫的幽谷;但是耶稣应许与我们同在,我们就有平安就有喜乐,我们要跟随耶稣一直到天家。

试问:“在跟随耶稣的过程中,你是否时常跟丢了,时常远离耶稣?”

我们来到神面前,跟随耶稣走,我们就是走在一条归家的道路上。那道路若真是归家之路,谁会在乎路程如何呢?在生命旅途终结之处有天家的保证,使我们能够喜乐的忍受旅途中一切的困难与险阻。

这保证甚至激励了主耶稣,他因那摆在前面的喜乐,就轻看了羞辱,忍受了S字J的苦难。(来12:2)

保罗想着这个真理,就这样写道:“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗8:18)

路 尽可以多,可是路必须正确,才能到达目的地。如果没有正确的路,走了错路,无论怎样都走不到正确的目的地。地上的路确实有很多,可是没有一条正确路能够领 人到神那里去亲近神。你说有没有一条通天的路?没有!可是无论怎样我们必须有一条通往天国的路,通往至高处的路,然后我们才能藉着那条路到神那里。

我们在世上行走时候需要路;遇到艰难的时候,我们需要一条可以解决艰难的路;遇到痛苦的人时候需要路,有了路,痛苦才能拯救,我们行走在地上的年日将要结束的时候,我们需要路。那么,这条路在哪里呢?这路就是耶稣基督,耶稣说“我就是道路”。因为耶稣基督他来是为寻找拯救失丧的人(路19:10)。他在沙漠开江河,在旷野开道路。他给无路的人开道路,“是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。”(来10:20)耶稣基督在S字J开辟了一条又新又活的路,他为了爱罪人,拯救全世界的罪人,舍弃了荣耀的宝座,谦卑自己,取了奴仆的形象,成为人的样式。就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在S字J上(腓2:7-8)。 

他指引光明道路

世人在这罪恶黑暗的世界上乱撞乱冲,找不到真正的出路,耶稣基督指出人的唯一出路是与上帝和好,但人要到上帝那里去必须通过主耶稣,因为他就是我们到上帝那里去的道路。

路1:78-79 因我们 神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”

他亲自铺就道路

耶稣道成肉身来到世界,生在律法之下,为我们成全了律法,既为我们模范地遵行了律法,又使律法对罪的追讨付诸在他自己的身上,满足了律法公义的要求。平息了上帝的忿怒。耶稣为我们在S字J上开通了一条又新又活的道路。

弗2:13-16你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。因他使我们和睦(注:原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙, 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。 既在S字J上灭了冤仇,便藉这S字J使两下归为一体,与 神和好了,

他就是那条道路

来10:19-20弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。

是耶稣的鲜血铺就了这条通往上帝、通向天庭的道路。这条路就是他的身体。可以说:我们是踏着他的身体这条路来到上帝面前,也是踏着他的身体才能得以抵达天堂。

今天我们不走这条道路就不可能到达上帝面前,也不可能上天堂。

这是唯一的道路。世上再没有其它的道路可以通天了。

 约14:6 耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。

徒4:12  除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

二 耶稣是真理——叫人自由的真理

人透过耶稣认识神,这个人就认识了真正的真理。

除非一个人真正的认识神,要不然人根本不懂得什么叫真理。  

为什么我们说耶稣是真理呢?真理就是绝对的道理。我们这位肉身的神把他亲眼见过、经验过的带到世界来,更把未来的他知道的一些事情、一些真相告诉人,这就是我们常常所说的预言。当时候一到,他所讲的这些预言一一实现,能够实现的这些理论和道理才是真理。  

世 上的人都有追求的目标,每个人追求的方向不一样。有许多人追求金钱,因为衣食住行都需要钱;也有许多人追求学问,因学问可以令人赞赏,纪念。还有许多人追 求真理,寻找真理,甚至不惜为真理献身。那么,什么是真理呢?这的确是一个令许多人困惑的问题。罗马的巡抚彼拉多就曾问耶稣说:“真理是什么呢?”(约18:38)

真理是什么呢?请听主的话说:“我就是道路、真理、生命。”主不但是道路,引我们前行;主也是真理,能够释放我们,判断我们。

真理的特质:

绝对的、真实的、不变的、叫人自由的才是真理。

绝对性

这世上没有真正绝对的看法,只是相对看法。唯有真理是绝对的,唯有耶稣是绝对的真理,绝对的独一真神上帝。

真理不是可有可无,不是可左可右,不是可这可那。也不是所谓的“因地制宜”、“随机应变”或“实践经验”。世界的道理总是相对而言的,即在相对的环境里,相对某一事物而有的相对观念和结论。真理却是绝对的标准,没有任何可更改的余地和修正的必要。

真实性

中国号称礼仪之邦,但我们看到这许多的礼仪是不真实的,是假冒伪善的,如圣经中法利赛人一样,只有敬虔的外貌,却没有敬虔的实质。 

我们特别要谨慎,许多的时候,我们台上讲道是头头是道,可是生活却一塌糊涂,没有把所讲的道与生活相结合。

提后2:13  我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。”

神的本质是信实的,主耶稣总是这样对人说:“我实实在在地告诉你们”。主耶稣所说的话是切切实实的,没有半点虚假,乃是完全真实的。因为耶稣就是真理,他是真理的源头,在他毫无虚假。

不变性 

既然是真理,它必定永恒不变。如果它经常变动,就没有权威,根本称不上真理。今天世界上的一切人、事、物都在不断改变,都会过去。但真理是永不改变的,是真正“放之四海而皆准的”,它是不会“与时俱进”的。

来1:11-12 天地都要灭没,你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。

彼前1:24-25 因为凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花。草必枯干,花必凋谢。惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

来13:8 耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。

耶稣是自有永有的全能者,永不改变。 

真理并不是一种学说,不是一种哲学或者理论,真理是救主,救主就是耶稣基督。他不只是明白真理,不只是掌握真理,不只是拥有真理,他自己本身就是真理。所以当人寻找到耶稣,生命里就有了耶稣,那他就拥有真理了。

耶稣曾经对犹太人说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约8:32)这里告诉我们:真理必叫人得自由。换句话说:“叫人得自由的才是真理。”

人人都盼望得自由,没有人控制,没有人监督,没有人管理,自由自在,像小鸟在天上自由飞翔,像鱼儿在水里自由游行。人为什么如此渴望自由?因为神赐给人有自由意志。 

那么人为什么得不到自由呢?主要是罪的缘故。罪使人失去自由。世界上的人整天提心吊胆,怕这怕那,受罪恶束缚、受魔鬼的控制,良心的控告,每天活在痛苦之中。

耶稣基督来到这个世间,就是要解决罪的问题。主在S字J上流出宝血,洗净我们的罪。慈爱的主要赦免我们的罪,使我们成为圣洁,使我们脱离罪恶的辖制,使我们得着真正的自由。可以说只有他才能使人得真自由、真释放、真平安。   

神是真理的本体,藉着耶稣基督将真理表明出来,启示出来。

我们对天父的认识是通过对耶稣的认识而来的,耶稣完全的启示了父神。父神是真理的源头和本体,父神就是真理,而耶稣也是真理。

本体性启示

约14:7-9 你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。”腓力对他说:“求主将父显给我们看,我们就知足了。”耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说‘将父显给我们看’呢?

耶稣是神本体的真象,是神荣耀所发的光辉。使徒约翰做见证说:“从来没有人看见过神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”表明就是启示,这是本体的启示。看得见的耶稣将那看不见的父神完全的启示出来。

话语性启示

约14:10 我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。

旧 约的先知都是旧约时代的传道人,是神的代言人。神在旧约时代借着先知说话,借着先知的话语来启示自己。但耶稣与旧约的先知不同,耶稣也是先知,他也是一个 传道人,他的不同之处在于他本身就是道。他口里所出的一切话都是真理,他也借着说话将神启示出来。透过耶稣的话语,我们可以认识父神。  

行动性启示

约14:11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我。

耶稣是真理,他借着三方面启示了父神。首先,他借着本体启示天父与他的合一,看见耶稣就是看见天父,耶稣的显现就是神的显现;其次,他借着话语启示天父与他的合一,耶稣的说话就是神的说话;最后,他借着行动启示天父与他的合一,耶稣的行动就是神的行动。

三 耶稣是生命——赐人永恒的生命

生命诚可贵,生命对我们每个人来说都是重要的,所以我们要珍惜生命;对于基督徒来说,生命则赋有更加深刻的意义。主耶稣说:“我就是道路、真理、生命。”主不但是道路、真理,他更是生命。他不但是引领我们的道路,也使我们得自由的真理,更是赐人生命的主。主是生命,更是生命的源头,一切的生命都从他那里流出来。

我们知道,动物有动物的生命,植物有植物的生命,一切艺术作品有它的艺术生命,唯独人不但有肉体的生命,更有灵魂的生命。肉体的生命是形式上的生命,外在的生命,不过是生命的一种符号;灵性的生命,才是内容的生命,内在的生命,才是真正的生命。

约壹5:12  “人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。” 

人真正的生命在耶稣基督里面,

约1:4 “生命在他里头。这生命就是人的光。”

我们每个人不管是今生肉体的生命,还是属灵的生命都是耶稣基督所赐的,因为他是一切生命的源头,是一切生命的赐予者。肉体的生命必朽坏的,是短暂,是不能承受神的国。(林前15:50 )

我们要深深地记住:耶稣就是道路、真理、生命,人若不藉着他,就不能到天父那里去。

耶稣是道路,没有耶稣人生就没有道路,有了耶稣就了道路,是通往天国、光明、永生的道路;惟有跟随他,我们才能到达天家。

耶稣是真理,没有耶稣人生就没有真理,有了耶稣就有了真理,是永恒不变的真理,可以使人得真自由、真释放、真满足、真平安……;认识了耶稣,就认识了真理,也就认识了天父。

耶稣是生命,没有耶稣人就没有生命,有了耶稣就有生命,是永不朽坏的、永不改变、永远活着的生命。

耶稣告诉我们他就是道路、真理、生命,不是叫我们靠自己努力去学、去找、去行的,而是要我们去得道路、得真理、得生命。那怎样得呢?就是完全相信基督,接受基督,投靠基督,顺服基督,跟从基督,传扬基督。只要得到了耶稣就得到了这一切。

找到了耶稣,就找到了道路。   

  认识的耶稣,就认识了真理。   

  拥有了耶稣,就拥有了生命。

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