经文：约14：1-20      

题目： 耶稣是道路 真理 生命

引言：在耶稣的时代，人所夸的有三样。一是罗马的政治，二是希腊的哲学，三是犹太的宗教。罗马的军事力量很强大，但它无法征服罪恶和死亡；罗马的道路建设是一流的，有话说“条条大道通罗马”， 但是在罗马的政治中找不到道路，找不到一条通往神那里去的路。希腊的哲学文化很璀璨，但是在希腊的哲学文化中找不到真理，希腊主要的两个哲学学派走向了两 个极端：享乐主义（纵欲主义）和禁欲主义。犹太宗教令很多外邦人向往，从而进了犹太教成为虔敬的人。但是在犹太的宗教中找不到生命，耶稣时代的犹太教只有 形式却没有内容，只有树叶，却没有果子。耶稣基督来了，他宣告说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”  

  “我是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”这是何等伟大的宣告，是主耶稣对门徒发出的，也是对全世界的人发出的。耶稣为什么要称自己为道路、真理、生命呢？这“道路”不是普通的路，乃是指通天的道路。圣经告诉我们，只有通过主基督耶稣，我们才能到神那里去。这“真理”不是指世上的道理，乃是圣经的真理。圣经告诉我们，只有相信主基督耶稣所传讲的真理，让真理驻扎在我们的心里，才会使我们成为平安自由的人。这“生命”不是指属世的生命，乃是指属灵的、属天的生命。圣经告诉我们，只有籍着主基督耶稣，我们才能进入与神和好和亲密的关系中，从而得到永远的生命，并能靠主活出生命的色彩与价值。现在我们就来分享耶稣的这个宝贵的宣告。

一 耶稣是道路——直通天庭的道路

我 们之所以要相信耶稣，正因为他是我们唯一通向天家的道路。罪使我们远离了神，并带来了死的工价，结局是要承受地狱的刑罚，不能进入天堂。因为天堂是圣洁之 地，不容半点污秽。我们的罪要想得赦免必须要流血，因此惟有S字J才能使我们的罪得赦免，只有耶稣是我们唯一的拯救，唯一的道路。

世人因着罪被魔鬼弄瞎了属灵的眼睛，不知道自己需要归家，也不知道回家的路。

耶稣是道路，告诉我们要跟随他，只要跟随他，他必带领我们进入天家。

我们要紧跟耶稣的脚步，有时走的是平坦大路，有时走的是崎岖窄路；有时是阳光满目，有时是黑云密布；有时是可安歇的水边，有时是死荫的幽谷；但是耶稣应许与我们同在，我们就有平安就有喜乐，我们要跟随耶稣一直到天家。

试问：“在跟随耶稣的过程中，你是否时常跟丢了，时常远离耶稣？”

我们来到神面前，跟随耶稣走，我们就是走在一条归家的道路上。那道路若真是归家之路，谁会在乎路程如何呢？在生命旅途终结之处有天家的保证，使我们能够喜乐的忍受旅途中一切的困难与险阻。

这保证甚至激励了主耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了S字J的苦难。（来12：2）

保罗想着这个真理，就这样写道：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8：18）

路 尽可以多，可是路必须正确，才能到达目的地。如果没有正确的路，走了错路，无论怎样都走不到正确的目的地。地上的路确实有很多，可是没有一条正确路能够领 人到神那里去亲近神。你说有没有一条通天的路？没有！可是无论怎样我们必须有一条通往天国的路，通往至高处的路，然后我们才能藉着那条路到神那里。

我们在世上行走时候需要路；遇到艰难的时候，我们需要一条可以解决艰难的路；遇到痛苦的人时候需要路，有了路，痛苦才能拯救，我们行走在地上的年日将要结束的时候，我们需要路。那么，这条路在哪里呢？这路就是耶稣基督，耶稣说“我就是道路”。因为耶稣基督他来是为寻找拯救失丧的人（路19:10）。他在沙漠开江河，在旷野开道路。他给无路的人开道路，“是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”（来10:20）耶稣基督在S字J开辟了一条又新又活的路，他为了爱罪人，拯救全世界的罪人，舍弃了荣耀的宝座，谦卑自己，取了奴仆的形象，成为人的样式。就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上（腓2：7-8）。 

他指引光明道路

世人在这罪恶黑暗的世界上乱撞乱冲，找不到真正的出路，耶稣基督指出人的唯一出路是与上帝和好，但人要到上帝那里去必须通过主耶稣，因为他就是我们到上帝那里去的道路。

路1：78-79 因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

他亲自铺就道路

耶稣道成肉身来到世界，生在律法之下，为我们成全了律法，既为我们模范地遵行了律法，又使律法对罪的追讨付诸在他自己的身上，满足了律法公义的要求。平息了上帝的忿怒。耶稣为我们在S字J上开通了一条又新又活的道路。

弗2：13-16你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（注：原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙， 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在S字J上灭了冤仇，便藉这S字J使两下归为一体，与　神和好了，

他就是那条道路

来10：19-20弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

是耶稣的鲜血铺就了这条通往上帝、通向天庭的道路。这条路就是他的身体。可以说：我们是踏着他的身体这条路来到上帝面前，也是踏着他的身体才能得以抵达天堂。

今天我们不走这条道路就不可能到达上帝面前，也不可能上天堂。

这是唯一的道路。世上再没有其它的道路可以通天了。

 约14：6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。

徒4：12  除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

二 耶稣是真理——叫人自由的真理

人透过耶稣认识神，这个人就认识了真正的真理。

除非一个人真正的认识神，要不然人根本不懂得什么叫真理。  

为什么我们说耶稣是真理呢？真理就是绝对的道理。我们这位肉身的神把他亲眼见过、经验过的带到世界来，更把未来的他知道的一些事情、一些真相告诉人，这就是我们常常所说的预言。当时候一到，他所讲的这些预言一一实现，能够实现的这些理论和道理才是真理。  

世 上的人都有追求的目标，每个人追求的方向不一样。有许多人追求金钱，因为衣食住行都需要钱；也有许多人追求学问，因学问可以令人赞赏，纪念。还有许多人追 求真理，寻找真理，甚至不惜为真理献身。那么，什么是真理呢？这的确是一个令许多人困惑的问题。罗马的巡抚彼拉多就曾问耶稣说：“真理是什么呢？”（约18：38）

真理是什么呢？请听主的话说：“我就是道路、真理、生命。”主不但是道路，引我们前行；主也是真理，能够释放我们，判断我们。

真理的特质：

绝对的、真实的、不变的、叫人自由的才是真理。

绝对性

这世上没有真正绝对的看法，只是相对看法。唯有真理是绝对的，唯有耶稣是绝对的真理，绝对的独一真神上帝。

真理不是可有可无，不是可左可右，不是可这可那。也不是所谓的“因地制宜”、“随机应变”或“实践经验”。世界的道理总是相对而言的，即在相对的环境里，相对某一事物而有的相对观念和结论。真理却是绝对的标准，没有任何可更改的余地和修正的必要。

真实性

中国号称礼仪之邦，但我们看到这许多的礼仪是不真实的，是假冒伪善的，如圣经中法利赛人一样，只有敬虔的外貌，却没有敬虔的实质。 

我们特别要谨慎，许多的时候，我们台上讲道是头头是道，可是生活却一塌糊涂，没有把所讲的道与生活相结合。

提后2：13  我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”

神的本质是信实的，主耶稣总是这样对人说：“我实实在在地告诉你们”。主耶稣所说的话是切切实实的，没有半点虚假，乃是完全真实的。因为耶稣就是真理，他是真理的源头，在他毫无虚假。

不变性 

既然是真理，它必定永恒不变。如果它经常变动，就没有权威，根本称不上真理。今天世界上的一切人、事、物都在不断改变，都会过去。但真理是永不改变的，是真正“放之四海而皆准的”，它是不会“与时俱进”的。

来1：11-12 天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。

彼前1：24-25 因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

来13：8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

耶稣是自有永有的全能者，永不改变。 

真理并不是一种学说，不是一种哲学或者理论，真理是救主，救主就是耶稣基督。他不只是明白真理，不只是掌握真理，不只是拥有真理，他自己本身就是真理。所以当人寻找到耶稣，生命里就有了耶稣，那他就拥有真理了。

耶稣曾经对犹太人说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32）这里告诉我们：真理必叫人得自由。换句话说：“叫人得自由的才是真理。”

人人都盼望得自由，没有人控制，没有人监督，没有人管理，自由自在，像小鸟在天上自由飞翔，像鱼儿在水里自由游行。人为什么如此渴望自由？因为神赐给人有自由意志。 

那么人为什么得不到自由呢？主要是罪的缘故。罪使人失去自由。世界上的人整天提心吊胆，怕这怕那，受罪恶束缚、受魔鬼的控制，良心的控告，每天活在痛苦之中。

耶稣基督来到这个世间，就是要解决罪的问题。主在S字J上流出宝血，洗净我们的罪。慈爱的主要赦免我们的罪，使我们成为圣洁，使我们脱离罪恶的辖制，使我们得着真正的自由。可以说只有他才能使人得真自由、真释放、真平安。   

神是真理的本体，藉着耶稣基督将真理表明出来，启示出来。

我们对天父的认识是通过对耶稣的认识而来的，耶稣完全的启示了父神。父神是真理的源头和本体，父神就是真理，而耶稣也是真理。

本体性启示

约14：7-9 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？

耶稣是神本体的真象，是神荣耀所发的光辉。使徒约翰做见证说：“从来没有人看见过神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”表明就是启示，这是本体的启示。看得见的耶稣将那看不见的父神完全的启示出来。

话语性启示

约14：10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

旧 约的先知都是旧约时代的传道人，是神的代言人。神在旧约时代借着先知说话，借着先知的话语来启示自己。但耶稣与旧约的先知不同，耶稣也是先知，他也是一个 传道人，他的不同之处在于他本身就是道。他口里所出的一切话都是真理，他也借着说话将神启示出来。透过耶稣的话语，我们可以认识父神。  

行动性启示

约14：11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。

耶稣是真理，他借着三方面启示了父神。首先，他借着本体启示天父与他的合一，看见耶稣就是看见天父，耶稣的显现就是神的显现；其次，他借着话语启示天父与他的合一，耶稣的说话就是神的说话；最后，他借着行动启示天父与他的合一，耶稣的行动就是神的行动。

三 耶稣是生命——赐人永恒的生命

生命诚可贵，生命对我们每个人来说都是重要的，所以我们要珍惜生命；对于基督徒来说，生命则赋有更加深刻的意义。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”主不但是道路、真理，他更是生命。他不但是引领我们的道路，也使我们得自由的真理，更是赐人生命的主。主是生命，更是生命的源头，一切的生命都从他那里流出来。

我们知道，动物有动物的生命，植物有植物的生命，一切艺术作品有它的艺术生命，唯独人不但有肉体的生命，更有灵魂的生命。肉体的生命是形式上的生命，外在的生命，不过是生命的一种符号；灵性的生命，才是内容的生命，内在的生命，才是真正的生命。

约壹5：12  “人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。” 

人真正的生命在耶稣基督里面，

约1：4 “生命在他里头。这生命就是人的光。”

我们每个人不管是今生肉体的生命，还是属灵的生命都是耶稣基督所赐的，因为他是一切生命的源头，是一切生命的赐予者。肉体的生命必朽坏的，是短暂，是不能承受神的国。（林前15:50 ）

我们要深深地记住：耶稣就是道路、真理、生命，人若不藉着他，就不能到天父那里去。

耶稣是道路，没有耶稣人生就没有道路，有了耶稣就了道路，是通往天国、光明、永生的道路；惟有跟随他，我们才能到达天家。

耶稣是真理，没有耶稣人生就没有真理，有了耶稣就有了真理，是永恒不变的真理，可以使人得真自由、真释放、真满足、真平安……；认识了耶稣，就认识了真理，也就认识了天父。

耶稣是生命，没有耶稣人就没有生命，有了耶稣就有生命，是永不朽坏的、永不改变、永远活着的生命。

耶稣告诉我们他就是道路、真理、生命，不是叫我们靠自己努力去学、去找、去行的，而是要我们去得道路、得真理、得生命。那怎样得呢？就是完全相信基督，接受基督，投靠基督，顺服基督，跟从基督，传扬基督。只要得到了耶稣就得到了这一切。

找到了耶稣，就找到了道路。 　　

  认识的耶稣，就认识了真理。 　　

  拥有了耶稣，就拥有了生命。