经文：约十九23～30
引言：弟兄姐妹，主耶稣道成肉身，在地上33年以圣者的身份，过义者的生活，祂曾经医治了血漏的妇人、百夫长仆人的瘫痪，祂叫瞎子看见、聋子听见、瘸子行走，祂赶鬼入猪群，叫长大麻风的得洁净；祂曾经平静风浪、在水面上行走，祂从鱼嘴里得税银、用水变酒、以五饼二鱼吃饱了五千人；祂也曾经叫睚鲁的女儿、拿因寡妇的儿子和拉撒路从死了复活等等！等等！因此，常常有许许多多的人跟随祂、拥挤祂，甚至要强迫祂作王，尤其是主耶稣最后一次进入耶路撒冷的时候，有人把衣服、把树枝铺在路上，那些前行后随的众人不断的喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！然而，几天后，主耶稣就被一个普世惊天的冤案所迫害，被钉死在S字J上。那为什么说主耶稣被钉死在S字J上是一个普世惊天的冤案呢？今天，我们就藉着约十九23～30节的经文，和弟兄姐妹一起分享：普天泪洒各各他。通过经文的分享，叫我们看到罗马帝国派往犹太的巡抚彼拉多的无奈，因为他先后三次向犹太人宣告主耶稣的无罪，但是最终他还是无奈的授权给犹太人，把主耶稣钉在了S字J上；通过经文的分享，也叫我们看到了犹太人那些祭司长和长老们的无情，因为他们极力的挑唆众人要求彼拉多除灭主耶稣，他们宁可叫主耶稣流血的罪归到他们和他们的子孙身上，也要把主耶稣钉在S字J上。下面，我们就一起顺着约十九23～30节这段经文的意境，一起来到各各他，亲临主耶稣各各他的苦，感受主耶稣各各他的爱，叫我们时时刻刻都铭记主耶稣各各他的死。
一、各各他的苦（23～24）
兵丁既然将耶稣钉在S字J上，弟兄姐妹，主耶稣是在那里被钉S字J的呢？在这段经文的前面说，主耶稣背着自己的S字J到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他，他们就在那里钉祂在S字J上，还有两个人和祂一同钉S字J，一边一个，主耶稣在中间，这也应验了以赛亚书五十三章关于主耶稣受苦的预言说，祂也被列在罪犯之中。弟兄姐妹，S字J是罗马帝国对犯人处以极刑的刑具，被判刑的罪犯须要背着沉重的S字J走到刑场，然后由执刑者把罪犯衣服扒光，然后用钉子把犯人的双手钉在横木上，再把双脚钉在立柱上，然后立起来埋在事先挖好的坑里。本来人被钉的时候就已经疼痛难忍了，但是S字J立起来的时候，整个身体的重量就靠那几个钉子挂起来了，被挂在S字J上的人流血不止，直到在极度的痛苦中渐渐死去（视频）。所以，S字J是一种极其残忍、极其痛苦而又羞耻的刑罚。兵丁既然把耶稣钉在S字J上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份表示，亲手为主耶稣行刑、亲手把主耶稣钉在S字J的兵丁有四个人；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿的，是上下一片织成的，他们就彼此说：我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这要应验经上的话说：他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。因为在诗二十二18节那里说：他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。此时此刻，罗马士兵的所作所为竟然惊人地应验了这个预言，兵丁们果然作了这件事情。弟兄姐妹，主耶稣被钉在S字J上，受苦难、受羞辱，是因为自己有罪而受的刑罚吗？不是！那是因为什么？以赛亚书五十三章4～6节告诉我们说，因为祂诚然担当我们的忧患，背负了我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治，我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
弟兄姐妹，主耶稣是人世间唯一一个纯洁无瑕、没有犯过罪的人，所以祂藉着犹太人向全人类发出了一个最伟大的挑战说：你们中间谁能指证我有罪呢？就连罗马帝国派驻犹太人的最高长官、巡抚彼拉多都接连三次说：我查不出祂有什么罪来！我查不出祂有什么罪来！我查不出祂有什么罪来！如此，神要藉着仇敌的口，来亲自回答主耶稣的挑战，就是没有人能够指出主耶稣有罪；神也要藉着仇敌的口，来亲自认证主耶稣是没有犯过罪的义人。那主耶稣为什么还要被钉死在S字J上呢？无罪的义者为什么还要受到不义的恶者的审判呢？正像彼前二22～24节那里所说的，祂并没有犯罪，口里也没有诡诈，祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主，祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。也就是说，主耶稣被挂在木头上，祂要亲身担当你的罪、我的罪和全人类的罪。弟兄姐妹，主耶稣被钉S字J的时候，祂的外衣被分了，祂的里衣也被拈阄拿走了，主耶稣被赤裸裸的钉在了S字J上，经历着人间最凄惨的羞辱；主耶稣被钉在S字J上的时候，从上午9点一直到下午3点，祂的鞭伤在流血、被钉的伤口在流血，疼痛难忍叫祂流汗、极度口渴，主耶稣经历着人类用任何语言都无法形容的苦痛。弟兄姐妹，主耶稣为我们忍受着多么大的羞辱、主耶稣为我们忍受着多么大的苦痛，我们思想过吗？那挂在S字J上的本来应该是我们那！但是神却不忍心叫我们经历这样的羞辱，神却不忍心叫我们承受这样的痛苦，神就差遣自己的独生爱子来代替我们受S字J的羞辱、受S字J痛苦的刑罚。所以，我们对主耶稣的痛苦越了解，我们对主耶稣的爱也就越真实。可是，我们今天敢不敢说我是一个爱主的人呢？如果要让我们拿我们对主耶稣的爱和主耶稣对我们的爱相比，我们会不会羞愧呢？正像神藉着保罗所说的，若有人不爱主，这人可诅可咒。所以，现在我们要一起低头思想，我们究竟该如何爱主呢（视频）？耶和华使我们众人的罪孽都归在主耶稣的身上，这就是各各他神的爱。
二、各各他的爱（25～27）
站在耶稣S字J旁边的，有祂母亲、祂母亲的姐妹，革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。弟兄姐妹，主耶稣被钉S字J的时候，除了几个爱祂的人以外，大多数门徒都不见了，那个曾经对主耶稣说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒的彼得哪去了？那些曾经都对主耶稣说：我们就是必须和你同死，也总不能不认你的安德烈、多马和马太等门徒都哪去了呢？主耶稣十二个门徒中，除了卖主耶稣的犹大已经上吊自杀了以外，只有约翰在场，其它的门徒都吓跑了。弟兄姐妹，同样，当环境来临的时候，今天有多少神家的教会、神家的仆人、以及神家的儿女，因着S字J而产生畏惧，向S字J妥协，向S字J屈服，环境来临的时候先保全自己，先为自己想出路，根本忘记了、甚至是不知道自己所信靠的、所服侍的是谁？以至于羞辱神的名。那时，站在主耶稣S字J旁边的，有主耶稣的母亲、祂母亲的姐妹、革罗罢的妻子马利亚、抹大拉的马利亚和使徒约翰，当他们看到他们所爱的主耶稣，受到这样的羞辱，受到难以让人忍受的苦难时，他们的心有如刀绞一样。可是他们万万没有想到的是，主耶稣还竟然为羞辱祂、钉祂S字J的人，向神发出了世上最伟大的代求说：父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。主耶稣求天父赦免那些钉死祂、羞辱祂、控告祂、BP祂、出卖祂的人，理由非常简单：就是因为他们所做的，他们不晓得！弟兄姐妹，只有耶稣基督那伟大超越的爱，才能有这么伟大的饶恕、才能发出这么伟大的代求。我们今天都是神的儿女，做基督的门徒，我们有没有像主耶稣一样饶恕人呢？主被钉在S字J上那么痛苦，祂却说父啊！你赦免他们，弟兄姐妹，今天有谁能拿钉子钉在我们手上呢？我们还有什么不可以饶恕的呢？在我们的属灵生活当中，免不了被误解、被猜疑、被冤枉。弟兄姐妹，当我们遭遇这一切的时候，我们都应当回到基督里，像主教导我们的那样，操练彼此饶恕的品质。凡事饶恕、常常饶恕、永无止境的饶恕，否则我们就会被囚在怨恨的监牢里，怎么能得到神的喜悦呢？所以饶恕人，最受益、最蒙福的不是别人，而是我们自己。
这段经文不仅叫我们看到了主耶稣对世人的爱、对仇敌的爱，也让我们看到了主耶稣对自己肉身母亲的爱。当祂见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说：母亲，看你的儿子！又对那门徒说：看你的母亲！从此那门徒就接她到自己家里去了。当主耶稣被钉S字J的时候，最悲伤、最痛苦的，当属耶稣的母亲马利亚了。当年马利亚抱着主耶稣进入圣殿的时候，老西面曾对马利亚预言说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透，此时，果然应验了（视频3）！但是马利亚却没有倒在S字J下面，乃是勇敢地站着！主耶稣不但看见马利亚心中的悲伤，也看见她年老时身心的需要。所以在主耶稣生命快要结束的时刻，为马利亚作了明智、妥善的安排，就对站在旁边的母亲和祂所爱的门徒说：母亲，看你的儿子！又对那门徒说：看你的母亲！从此那门徒就接她到自己家里去了，主耶稣爱祂肉身的母亲，并且把照顾马利亚的责任交托给那个最爱主的门徒身上，为我们树立了极其美好的榜样。弟兄姐妹，要是从人的角度看，主耶稣S字J上被羞辱、受苦害，实在是人间最大的冤假错案，因为祂是从天而降的圣者，在地上过完全义者的生活，竟然受罪人的审判，受罪人的羞辱，有罪的恶人竟然把无罪的义人钉在了S字J上。并且，从那里经过的人还辱骂祂说：你这拆毁圣殿，三天又建造起来的，可以救自己从S字J上下来吧！祭司长和文士也是这样戏弄祂说：祂救了别人，却不能救自己。弟兄姐妹，主耶稣到底能不能从S字J上下来呢？能！因为在祂没有难成的事；那主耶稣到底需不需要自己救自己呢？不需要！因为没有人可以夺走祂的生命，是祂自己甘心乐意的为世人的罪舍弃了自己的生命，正像腓二6～8节那里所说的，祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上，这就是主耶稣各各他的死。
三、各各他的死（28～30）
这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：我渴了！主耶稣经过长时间的审问、侮辱、鞭打、戏弄、背负S字J、被钉流血以及风吹日晒之后，在临终的最后一刻，祂在完全的人性上表示口渴，这是非常自然事儿，所以祂说：我渴了！兵丁们迅速地回应了主耶稣的需求，就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上送到了祂的口中。这也应验诗六十九21节那里所说的，他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝，主耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。弟兄姐妹，我们从兵丁分主耶稣的里衣、主耶稣口渴了并且尝了兵丁给祂的醋，分别应验了经上的话可以看出，主耶稣S字J的经历是旧约圣经所启示的真理，正像主耶稣在前面十七章那里为信祂的人向天父祷告的时候所说的，父啊！时候到了，我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀（约十七4～5）。因此，成了不仅是约十九章的核心，也是新旧约圣经神整个救赎计划的焦点。这里我们应当注意主耶稣将灵魂交付给神，原文不是被动交付的，而是主动交付的，正像约十18节那里主耶稣所说的，没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。关于主耶稣把自己的灵魂交在天父手中的时候，路加福音描述说遍地都黑暗了，日头都变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半（视频4）。弟兄姐妹，天地黑暗是神藉着大自然显出对罪恶的忿怒，世人和天使都在观看这一人间悲剧，神的独生爱子到自己的地方来，自己的人不但不接待祂，反而将祂钉死在最残酷的S字J上，所以天地万物为此都黯然失色。当主耶稣那圣洁无罪的身体被钉在S字J上的时候，人类从创世以来的罪，使人与神隔绝的痛苦也就随之临到主耶稣的身上，为我们信心创始成终的主耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在神宝座的右边。
弟兄姐妹，神的独生爱子、圣洁无罪的主耶稣，为世人的罪就这样被钉死在S字J上了。主耶稣S字J上的死，为我们担当了因罪而应该受到神公义的审判和刑罚；主耶稣S字J上的死，满足了神的公义，为我们平息了神的愤怒；主耶稣S字J上的死，为我们解决了律法的捆绑和咒阻的问题；主耶稣S字J上的死，败坏了掌死权的魔鬼。所以，当主耶稣的灵魂交在天父手中的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的（太二十七51～52）。这让我们看到：主耶稣S字J的死，释放出复活的生命，死在主耶稣身上发动，生就在千千万万的信徒身上发动，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。所以，主耶稣从天而降，因着我们成了贫穷，却是要叫我们成为富足；主耶稣受了罪人的顶撞，却叫我们得着了神的悦纳；主耶稣S字J上暂时被神离弃，却叫我们永远得到了神的接纳；主耶稣替我们死，却能叫我们活在永恒的天家，这就是主耶稣道成肉身从天而降的使命。我们不用流一滴汗、不用付出任何代价，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义，就可以进入到永恒的天家。弟兄姐妹，此时此刻，主耶稣就在我们中间，我们该如何面对为我们忍受羞辱的主呢？我们该如何面对为我们流血牺牲的主呢？主正在看着你，主正在看着我，我们该对主说什么呢？你是否愿意说主啊！我知道我的旧人已经和你同钉S字J，从今以后我不再作罪的奴仆，你愿意吗？你是否愿意说主啊！我是属于你的人，我已经把肉体连肉体的邪情私欲一同钉在了S字J上，你愿意吗？如此，我们就一起说：主啊！我已经与你同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是你在我里面活。阿们！哈利路亚！
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着约十九23～30节的经文，从各各他的苦、各各他的爱、各各他的死，分享了普天泪洒各各他。通过经文的分享，叫我们看到了罗马帝国派往犹太巡抚彼拉多的无奈，因为他先后三次向犹太人宣告主耶稣的无罪，但是最终他还是无奈的授权给犹太人，把主耶稣钉死在了S字J上；通过经文的分享，叫我们看到了犹太人那些祭司长和长老们的无情，因为他们极力的挑唆众人要求彼拉多除灭耶稣，他们宁可叫主耶稣流血的罪归到他们和他们的子孙身上，也要把主耶稣钉在S字J上；通过经文的分享，叫我们知道了主耶稣祂诚然担当我们的忧患，背负了我们的痛苦，祂为我们的过犯受害，祂为我们的罪孽压伤，神使我们众人的罪孽都归在了祂的身上，从而满足了神公义的刑罚，为我们平息了神的愤怒，主耶稣不但战胜了罪恶的权势，也打败了掌死权的魔鬼。虽然伊甸园的门因为始祖亚当的犯罪而关闭，但是却藉着耶稣在各各他山上的死，为全人类打开了通往天国的道路，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。弟兄姐妹，主耶稣S字J上流血牺牲这伟大奇妙的救恩拯救了我们，主为我们死，我们就要为主而活，一生舍己背起S字J跟从主，活出基督荣耀的新生命，来见证我们的神。