经文：约十二20～26 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
引言：逾越节前夕，到耶路撒冷过节的几个希腊人要求见耶稣。那这几个希腊人求见主的目的的生命呢？对几个希腊人的求见，主耶稣有是如何回应的呢？今天，我们就籍着约十二20～26节的经文，与弟兄姐妹分享的主题是：寻求救主赏赐多。让我们顺着经文的意境，跟随那几个希腊人的脚步，一起来到逾越节前夕的耶路撒冷，听听耶稣的教导，经历那些内心盼望得见耶稣的人，他（她）们见到主耶稣以后，不但会散发出荣耀的光芒，也必将得到神永恒丰盛的赏赐与祝福，从而激励我们在通往天国的路上努力奔跑。
一、内心的盼望（20～22）
约十二20～22 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
好些犹太人为拉撒路复活的缘故，回去信了耶稣。紧接着，耶稣骑驴荣进耶路撒冷，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！犹太人利用经商等各种形式，走遍洋海陆地，非常热心的传讲他们独一的真神（太二十三15），所以有些外邦人就慢慢的接受了犹太的宗教。那些跟犹太人到耶路撒冷过节的人中，有几个是希腊人，他们在耶路撒冷不但听见了神的事情和律法书，他们也会听见耶稣的教导：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴（约六35）；复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活（约十一25）；可能他们也同样目睹了耶稣洁净圣殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子的事。这几个希腊人心中会想：祂的权柄是从哪里来的呢？他们内心就盼望想见到主耶稣。于是，那几个希腊人找到腓力，求他说：先生，我们愿意见耶稣。
如果这几个希腊人见到耶稣以后，能为耶稣预备一条新的道路，把天国的教训，把最伟大独一真神的信仰，用当时最优越的希腊文化传到全世界，这岂不也是神所要的吗？那么，这些人是不是和犹太人一样，因为耶稣所行的神迹而相信祂、跟从祂、要见祂呢？耶稣曾经嘱咐被祂医治的大麻风病人：你要谨慎，什么话都不可告诉人（可一44），弟兄姐妹，传讲耶稣医治的大能不是一件好事吗，为什么耶稣严严地嘱咐他：什么话都不可告诉人呢？因为耶稣非常清楚自己的使命，祂的使命是：传悔改的信息，完成神的救恩；而许多人却是为了医病、吃饼得饱跟从祂。其实我们有些属神的儿女与那几个希腊人一样，愿意见耶稣，盼望见耶稣，也愿意把耶稣传给我们所认识的人，这是神所喜悦的。但是，我们传福音的时候，往往只注重疾病的医治以及今生短暂的祝福，却忽略了那永恒的生命。经上没有记载耶稣到底接见了希腊人没有，但是，由于耶稣清楚祂的使命，祂不但希望世人不再被病痛缠绕，得各样的祝福，祂更希望世人能完全脱离罪的捆绑，愿意背上世人的罪而死在十架上！于是祂说：人子得荣耀的时候到了。我们一起从经文的上下文想象一下：无论主耶稣见没见那几个希腊人，主耶稣想对他们说的话都说了，如果是为了医病，吃饼得饱，对不起我不是为这事而来的；如果他们已经明白了救恩，那他们就会背起S字J去跟从主。
二、荣耀的时刻（23～24）
约十二23～24 耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
耶稣说：人子得荣耀的时候到了。世人常常把荣耀跟幸福连在一起，把荣耀跟享受放在一起，把荣耀跟尊贵放在一起。但是经上说：你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上（彼前四14），就是当我们受BP、受痛苦的时候，神的荣耀就在我们的身上显明出来了，这就是圣经的荣耀观和世俗的荣耀观本质完全不同的地方。这个世界过珠光宝气、绫罗绸缎、山珍海味的生活很荣耀；但是神的儿女不是如此，我们若能为主受苦，那才是我们的荣耀。所以，主耶稣在即将走向S字J的时候，祂没有说人子受苦的时候到了，而是说人子得荣耀的时候到了。祂说：我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。一粒麦子种在地里“死了”，就会结出许多子粒来；同样道理，当耶稣受死之后，祂在S字J上担当了世人的罪，许多人因着祂的救赎就得到永生，这不但是属灵的大丰收，也是吹响了得胜撒旦的权势、得胜死亡权势进军的号角，这一切都归功于耶稣这粒麦子的死。藉此，父与子得荣耀，我们救恩的元帅因受苦难得以完全，要领许多的儿子进荣耀里去（来二10）。
一粒麦子不落在地里死了，永远只是一粒。因为爱自己，不要牺牲，不要亏损，不要埋葬，不要被人践踏，仅仅放在柜子里供人欣赏，这样的麦子是没有价值的。真正有价值的麦子是愿意死，因为若死了，就能结出许多子粒来。这样的麦子是有生命的，它会向下生根，向上生长，就会结出许多的子粒来。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神（彼前四16）。所以，耶稣就把S字J上的苦难，当成祂自己的荣耀。因为基督愿意顺服神的旨意，死在了S字J上，使信靠祂的人就得着了生命。求主开启我们的心灵，使我们知道神的荣耀，不是在享受尊贵的时候才有的，神的荣耀有时是我们在胜过各样环境中才能看得出来；神的荣耀不取决于世上的财富，而是取决于神的同在。当我们懂得这样的荣耀观以后，不是当作知识，而是当作我们舍己牺牲的源动力和经历。有了这样的源动力和经历，我们就能在各样的环境当中站立得住，我们才能够承接住神荣耀光辉的来临。
三、丰盛的奖赏（25～26）
约十二25～26 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
爱惜自己生命的人，就会体贴肉体和恋慕世上的一切，但却会失去永生的祝福。在福音书中，耶稣常常提到爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒（太十37～38；路十四26～27）；凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命（路十七33），凡为主献上的主必保留，凡为自己保留的主必丢弃。主耶稣在这段经文中，对那些真心为祂受苦、忠心服事祂的人，给了永恒美好的应许，第一，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生；第二，我在哪里，服事我的人也要在那里；第三，若有人服事我，我父必尊重他。凡爱惜自己生命的，必失去生命；凡为主的缘故献上生命的，他的生命要存留到永生。我们这一粒麦子是从前那一粒麦子生出来的，是因为过去的麦子埋葬死了，才把生命传到我们身上来。我们如果懂得这个属灵的原则，我们就当效法主，跟随主的脚踪，把我们自己献给神，像一粒麦子一样埋在地里，甘愿舍己牺牲，结出许多的籽粒来，成为弟兄姐妹的祝福，成为神家的祝福。
我在哪里，服事我的人也要在哪里，凡效法耶稣在这世界放下自己的人，都会在祂将来的荣耀里占有一席之地（十四2～3，十七24）；若有人服事我，我父必尊重他。弟兄姐妹，天父是谁啊？创造天地的主啊！祂为了救我们，已经把祂的独生爱子赐给了我们，使我们不至灭亡，反得永生，我们已经感恩不尽了。耶稣竟然说：若有人服事我，我父必尊重他。创造天地万物的主尊重一个服侍耶稣的人吗？弟兄姐妹，我们敢当吗？我们敢接受吗？我们敢想象吗？但是这句话确实是耶稣说的，一定不会错的，一定是真的。祂给我们永生可以理解，因为祂就是生命的主；祂在哪里我们也在哪里，这也好理解，因为祂现在就与我们同在（去为我们预备地方，我们也是天国的子民）；可是，创造天地万物的主，因着我们服侍基督而尊重我们，经上没有说如何尊重我们，但是无论如何这个奖赏、这个报酬实在是太大了，为什么呢（举例：父亲尊重儿女）？所以弟兄姐妹，我们在各样艰难困苦的环境中不要灰心，被人轻看的时候，也不要丧志，并且我们要鼓励自己，服侍主耶稣的连天父都尊重我，你这种人轻看我算什么？你们不是有眼不识泰山吗，这种人有一天一定会非常羞愧的。哈利路亚！
结语：经上没有记载主耶稣是否接见了那几个希腊人，然而，耶稣却给了跟从祂的人美好的应许：若有人服侍祂，就要保守生命到永生；就要永远与祂同在；天父必尊重他，这是侍奉主最大奖赏、丰富的祝福，乃是我们一生最荣耀的事。弟兄姐妹，我们切切不可失去这个福分，将身体当做活祭献给祂，彼此相爱，彼此服侍，因为我们服侍弟兄姐妹中一个最小的身上，就是服侍主了。我们服侍主，就必与祂一同坐在羔羊的婚宴上；我们服侍主，就必和祂一同坐在宝座上；我们服侍主，天父就必尊重你、尊重我、尊重我们圣道教会所有的弟兄姐妹！哈利路亚！这些美好、荣耀的赏赐是我们眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、心里未曾想过的那些极重无比的荣耀。