经文:约2:1-12

(约2:1-12)水变酒的神迹是四福音书《约》独特的记载，约翰也告诉我们，这是耶稣所行的第一件神迹。旧约中记载的第一件神迹是“水变血，”带来对埃及人的审判与对为奴以色列人的拯救，而水变酒的神迹则给人的婚姻与家庭带来了拯救。我曾经以《最幸福的新郎》、《水变酒神迹中的四个“就”》、《他告诉你们什么，你们就做什么》等为题来分享过这段圣经，今天我们换个视角，以《一个特殊的代祷者》为题来与肢体们分享。

一、看见他人的需要

有人会把他的需要告诉人，但更多的时候，当事人不愿意把自己的需要告诉人，这就需要我们用爱心与细心去发现，求主让我们能够有这种 “看见。”(箴14:21,31)怜悯贫穷的、这人有福。……怜悯穷乏的、乃是尊敬主。(箴19:17)怜悯贫穷的、就是借给耶和华．他的善行、耶和华必偿还。(箴28:27)周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。《圣经》中的这些经文都告诉我们，只要我们有余力去帮助那些贫穷、软弱的人，我们必得着神的祝福与恩待。

1.耶稣的母亲在那里:(约2:1)第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

(太5:13-16)你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

这个“第三日，”是施洗约翰为耶稣作见证的第七日(参约1:19-28)，是耶稣呼召腓力和拿但业作门徒的第三日(参约1:43-51)。《创》1章神创造万物时第三日创造了树木花草有生命的植物(创1:9-13)。第三日也是表征复活的日子(参林前15:4)。(约1:19)至(2:12)的事迹，是在一周之内发生，而以变水为酒的神迹为这一周的总结。加利利的迦拿位于拿撒勒以北约十四公里，是拿但业的家乡(参约21:2)。加利利是个被人藐视的地方(约7:52)；迦拿原文字义为“芦苇之地，”芦苇象征脆弱的人生(参赛42:3;太11:7)。迦拿不仅是耶稣行使第一件神迹的地方，也是耶稣医治大臣儿子的地方(约4:46-54)。婚姻表征人生命的延续；婚筵表征人生的快乐和享受。《圣经》上记载了许多筵席，有人说八大筵席。摆设婚宴的家庭会及早、充分地预备筵席所需的一切:包括“酒。”也会事先通知亲朋好友来参加婚筵。“耶稣的母亲在那里，”这里不提她的名字，只用耶稣的母亲来代表，她应邀前去赴席。无疑，耶稣的母亲马利亚是主办婚筵人家的亲属或好友，不然不会“在那里，”一般认为，马利亚受托协助照管筵席的事务，但我愿意认为她就是一般的宾客，更能显明她的爱心与信心。马利亚“在那里”开始了这件神迹，带来了改变。我们是光是盐，因此无论“在那里，”我们是光就要发出来，光照小地方；是盐就要起到调和的作用，给他人带来和睦。

2.酒用尽了:(约2:3a,10)“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”

这里的“酒用尽了”包括了所有的酒:好酒与次酒。拉比们说“没有酒就没有欢乐。”在东方酒很重要，但不是要人们去醉酒，醉酒是很不礼貌的，要不得的。圣经上第一次提到酒就与醉酒有关，而且是义人挪亚醉酒，酒后失态，在帐棚里赤着身子，他的小儿子含就去外面宣扬父亲的丑陋，结果他的孙子迦南受到了咒诅(创9:20-27)。(箴言20:1)酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。这里，他们所饮的实际是两份酒三份水的混合饮品。按照常理，新郎家里会多预备酒，因着当时贸易不发达，一般是当事人自己酿酒，预备的酒只能多而不会少，然而，一件意想不到的事出现了:酒用尽了，这是新郎家绝对没有想到的事，这对新郎家不仅是一种尴尬，更是一种莫大的耻辱。人生常有许多意想不到的事情发生，因此人们感叹:计划赶不上变化。随着灾难的增多，人们感叹:不知道明天与意外哪个先来。(耶10:23)耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。人正说平安稳妥的时候，灾难就来了(参帖前5:3)。“酒”在圣经中预表喜乐，婚筵上酒更是不可缺少的，人们常把赴婚筵称为“喝喜酒，”人间的快乐是短暂的，会结束的。人人都会面临“酒用尽了”的困境。

“酒用尽了”有两种可能:一是酒准备少了，这种可能不多；二是客人多了，超过了新郎家的预期,可能许多没有宴请的也来了:不该来的来了。可能其中就有耶稣的门徒。

3.马利亚看见了新郎家的需要:对于新郎家“酒用尽了”的难处，马利亚看见了，许多人也看见了，这个问题如果不解决，很快就会让参加筵席的甚至更多的人都知道。最好的是尽快解决，免得让更多的人知道。

二、充满信心与爱心的代祷

代祷者不仅要有细心，善于发现问题，同时也要有爱心与信心，才能代祷。圣经上提到许多代祷者:如亚伯拉罕为所多玛代祷(创18:22-33)，摩西为以色列人代祷，约伯为朋友代祷(伯42:10)；撒母耳为百姓代祷，保罗为同胞代祷，保罗也教导真儿子提摩太为万人代祷(提前2:1-2)……这里，我们来看马利亚充满信心与爱心的代祷。

1.找准代祷的对象:(约2:2,3b)耶稣和他的门徒也被请去赴席。耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

耶稣带着门徒来参加一个普通人家的婚礼，可见耶稣尊重婚姻，他来要给人的婚姻带来拯救：当时休妻是很普通的事(太19:3-12)。当时耶稣已经收了六个门徒:西门?彼得和他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，腓力和拿但业。耶稣也乐意参加人的婚礼，与喜乐的人同乐(参罗12:15)。但我们看到，耶稣和他的门徒是被请去赴席的，只要你邀请耶稣参加你的婚礼，有求必应的耶稣就必参与。耶稣愿意参加到我们的婚姻与家庭生活中来，但你必须邀请他来。对于新郎家“酒用尽了”这件尴尬事，“有病乱投医，”在场的人会很快就知道了，可能有人与旁边的人开始切切私语，可能有人跑去告诉新郎的父母，也可能有人去告诉管筵席的……与旁边的人私语不能解决问题，只能让更多的人知道这家如何没有预备好；新郎的父母会为酒用尽了而着急发愁:酿造是来不及的，附近又无处可买；只能急得团团转；管筵席的也只能去找新郎的父母要。总之，无人能够解决新郎家面临的急需解决的问题。就在这时候，马利亚对耶稣说“他们没有酒了。”马利亚找准了求告的对象耶稣，她相信耶稣能解决这个人所不能解决的问题，也肯解决这个问题。(太8:2-3)有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。耶稣当然是“肯，”关键在于人是否愿意到主面前来祈求他。人世间:能帮助我们的不肯帮助；肯帮助我们的又往往不能帮助。

2.交托对方的困境:“他们没有酒了。”这是一个很简短、很直接的祷告。

马利亚只是把新郎家面对的难处告诉了耶稣，没有给耶稣想办法，出主意，她相信耶稣有最好的解决办法。神总是以他认为最好的办法、最美的时间来解决。(约11:3)她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”

(王下5:10-12)以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他　神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。

乃缦来找以利沙洁净他的大麻风，但以利沙只打发一个使者，要他在约旦河里沐浴七回。乃缦找准了人,也得到了洁净的方法，却发怒走了，因为不合他的想法。