经文:约2:1-12
一、看见他人的需要
二、充满信心与爱心的代祷
3.马利亚的爱心与信心:(箴10:12)恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错。
(约13:34-35)我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
(雅各书5:16)所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
新郎家酒用尽了，这是他们的破口，如果没有爱，就会像“含”一样去大肆宣扬，让所有的人都知道。但马利亚因着心中有爱，她选择了遮掩，所以能够为新郎家及时代祷。还记得当年耶稣降生前约瑟遮掩马利亚的事吗? (太1:18-21,24-25)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”……约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。马利亚从圣灵怀了孕,她丈夫约瑟却不知道,约瑟只想暗暗地把她休了，给马利亚一条活路，给自己留下一条退路,约瑟选择了遮盖马利亚。今天,马利亚也选择了遮掩新郎家的丑事。
同时，马利亚是经历神的人，她在作童女的时候，天使向她报喜时，她不明白童女如何能够怀孕生子，天使告诉她说“因为出于 神的话，没有一句不带能力的(路1:37)。”天使如何说，也如何给她成就了。耶稣降生时，牧羊人去朝见救主，把天使论这孩子的话向他们传扬，马利亚把这事存在心里，反复思想(路2:8-19)。马利亚不仅有天使直接的指示，且有亲身的经历，因而能够对耶稣充满信心。
马利亚不仅有爱心，也有信心，爱心与信心也是每个代祷者当有的素质。
三、认识自己的位分
(罗12:3)我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
“位分”是指一个人的地位、身分。“合乎中道”也即我国的“中庸之道。”有人把自己看得过高，以致自高自大，心中无神，目中无人；有人把自己看低了而过分的自卑，于是出现了“抑郁症，”我国自杀率逐年升高就是这个原因。有人说:人最大的事是认识神，最难的事是认识自己，因此才有了“自知知明”之说。人类的始祖就是因为不认识自己的位分，妄想如神能知道善恶而犯罪(创3:1-6)，使罪入了世界，死临到了众人。人类历史上，因着人不认识自己的位分，妄想越权篡位，制造了许多混乱，使生灵涂炭。在今天的家庭里，一家人不认识自己的位分，不能在自己的位分上去服侍，家庭出现了许多问题:作丈夫的不知道舍己爱妻子，作妻子的不知道凡事顺服丈夫(参弗5:22-33)，作儿女的，不知道在主里听从父母，作父亲的，没有照着主的教训和警戒养育他们(弗6:1,4)，致使多少家庭离弃，妻离子散，给本人与子女带来了极大的伤害。神赐给我们各人不同的位分，就是要我们认识自己的位分，持守自己的位分，在自己的位分上荣耀神。在以色更人第一次面临灭族之灾时，希伯来人的两个收生婆施弗拉与普阿，因着对神的敬畏，不怕埃及王的命令，依然存留以色列人男孩的性命，拯救了整个民族，神也使叫她们成立家室(出1:15-21)。亚兰王元帅乃缦家的小女子能够在主人面前见证耶和华以色列的神是真神，不仅使乃缦的大麻风得了洁净，也让神的名大得荣耀(王下5:1-18)。当犹大民族再次面临灭族危险时，波斯王后犹大女子以斯帖在末底改“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗(斯4:14)？”的激励下，冒死为民请命时，神就动工，使阴谋除灭犹大人的仇敌哈曼被挂了起来(斯7章)。今天，“焉知你得了基督徒的位分，不是为现今的机会吗？”作为神所重有的器皿，从肉体关系说，马利亚是耶稣的生身母亲:(太1:16)雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。还有(太1:25;路2:1-7)都在告诉我们，耶稣是马利亚的头胎儿子；但从灵里说，耶稣是马利亚的主，耶稣是创造的主，马利亚是被造的人，她只是主的一个使女(路1:38,46-48),必须听从主。
1.母亲还是妇人:(约2:4a)耶稣说:“母亲(原文是妇人),我与你有什么相干？”
面对马利亚的代祷，耶稣说了一句话很难听的话“妇人，我与你有什么相干？”这里，耶稣直接称呼马利亚为“妇人，”这是对一个女人很普通的称呼。其实，四福音书中，都没有记载耶稣称呼马利亚是“母亲，”而是“妇人。”在耶稣眼里，马利亚只是一个普通的妇人。在这里马利亚忘记自己是主的使女，她以一个母亲的身份来吩咐耶稣做事。新郎家酒用尽了，与我与你有什么相干？耶稣之所以这样说，是要马利亚认识自己的位分。作为天然的人，马利亚常忘记自己的身份，然而，当她用母亲的身份来命令耶稣的时候，就会受到耶稣的责备:(路2:48-49)他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗”而面对耶稣的责备时，马利亚会立即省悟悔改。耶稣要以神子的身份行神迹，就不能看重肉体的关系。
(路11:27-28)耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”耶稣说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”耶稣承认怀他胎的和乳养他的有福了，但却还不如听 神之道而遵守的人有福。
2.我的时候还没有到:(约2:4b)。这是《约》中常用的一句话, “我的时候”特指主耶稣藉死得荣耀的时刻(参7:30；8:20；12:23，27；13:1；17:1）。在这里指耶稣行神迹的时候。神做事严格按照他的时间表，不误事。
(传3:1-8)凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
这里所说的定期、定时、有时都是指神的时候。
3.识己身份:(约2:5)他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”
在耶稣的责备下，马利亚立即醒悟过来，知道自己不过是主的使女，可见她的谦卑。马利亚立即转向“用人”:不同于一般的仆人，他们是新郎的亲戚或朋友，前来为新郎婚筵帮忙的。地位不比客人们低。马利亚吩咐用人的是“他告诉你们什么，你们就做什么。”这既是马利亚当时给用人说的，也是给我们说的“他告诉你们什么，你们就做什么。”信主前，我们做自己以为对的事，信主后，我们就是主的仆人，就要做主要我们做的事。使徒保罗的例子。
四、专心等候主
1.摆在那里的六口石缸:(约2:6)照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
在门口有六个大水缸，每个约可以盛两三桶约二十加仑(1 美制加仑≈3.785升)的水。约翰既为外邦希腊人写这福音书，他便解释这些缸是犹太人为洁净礼仪盛水之用的。这里的水不是饮用水，它有两种用途:其一是用来给人入屋时洗脚。那时的路面是没有铺过的，凉鞋只是一块用带缚在脚上的鞋底，在干燥的日子脚会铺满灰尘，在雨天就沾满泥泞，故此水是用来洗脚的。其次，它用来洗手。严谨的犹太人不但在饭前洗手，而且在每一道菜之间洗手。首先是手向上，水倒在手上流到手腕；然后手向下，水倒在手上由手腕流至指尖，这样依次洗涤每只手，而每只手掌须用另只手的拳头去洗擦。犹太的礼仪律法规定这样，否则就算是不洁。这些大缸里的水就是为洗手洗脚用的。(诗26:6)耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛。石缸可以盛水，可以盛酒，可以盛米，盛水的叫水缸；可以盛酒，盛酒的叫酒缸；可以盛米，盛米的叫米缸……你放上什么，它就是什么缸。