经文：约2:1-12

一、看见他人的需要

二、充满信心与爱心的代祷

三、认识自己的位分

四、专心等候主(默观神的作为)

2.用人的顺服:(约2:7-8)耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。

当耶稣吩咐用人“把缸倒满了水。”他们“就”倒满了，直到缸口。在当时取水不便的情况下，用人们还是尽力去完成主的吩咐。当耶稣又吩咐“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们“就”送了去。要知道，这个“就”送了去比前面那个“就”倒满了更难顺服，因为他们清楚地知道，自己倒进去的是水，现在耶稣要他们把“水”舀出来，送给管筵席的。他们可以把“水”送给管筵席的当酒吗？用人没有反驳，没有疑惑，没有提问，只有顺服：他们就送了去。你我能做到吗？这是用人对马利亚所说“他告诉你们什么，你们就做什么”的最诠释[quán shì]。

3.神迹产生:(约2:9-10)管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”

顺服产生神迹，当管筵席的尝了那水变的酒，就知道这是上等的好酒，但他并不知道是哪里来的，只要这些舀水的用人知道。这些用人们一定吃惊得张大了嘴巴，明明他们倒进的是水，怎么成了好酒？他们可能不约而同地转向了耶稣，要看看这位吩咐他们如此行的耶稣，究竟是怎样的人。新郎怎么可以把好酒留在最后呢？管筵席的叫来新郎，一顿训斥“混小的，人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”说的新郎“丈二和尚摸不着头脑：”他是按着人的常理“先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，”但这是谁把好酒留到如今？有谁能够想到，这六口石缸的水竟然在转眼间变成了美酒。现场立即沸腾起来，人们竞想传说耶稣水变酒的神迹。一时间，耶稣就成为人们注目的中心与焦点。

4.神迹的果效:“神迹”的意思是表记，表号，标记，征兆，豫兆，兆头，迹象。耶稣不会轻易行神迹，耶稣行神迹的目的主要有两个:一是解决当事人的困境，满足当事的人需要；二是彰显神的荣耀，让人认识神迹背后的神自己，从而转向神。

A.解决了新郎的难处:“酒用尽了”是新郎家面临的急需解决的问题，无人能够帮助他。正急得团团转的新郎家突然有了六口石缸(12-18桶)的美酒，这是整个婚筵都用不完了。我们看到，神的恩典不仅是够用的，且是满溢的。正如大卫所说“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢(诗23:5)。”

B.满足众人的需要:这六口石缸的美酒可供所有在场参加婚筵的人畅饮，分享新郎家的喜乐，他们都沾了创造天地主的光。我们也要来就主，来沾他的光。

C.经历神丰富的供应:耶稣不是变出了一两口石缸的美酒，让新郎家仅仅够用而已。而是变出六口石缸的美酒，是他们在婚筵上用不完的。神是全丰的，他赐给我们的总是超过我们所思所想。(林前2:9)如经上所记：　神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

D.显出他的荣耀:(约2:11a)这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。

(路5:37-39)“也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。”

酿酒需要时间、需要过程，真正的好酒放的时候越长越好喝，没有人喝了陈酒还想喝新的，他总说陈的好。而耶稣却在 “倒进去，舀出来”的眨眼之间时间就使平淡无味的水变成了美酒，显明耶稣是超越时间的主。水变酒是水本质的改变，味道的改变，价值的改变。耶稣也要把我们平淡无价值的人生改变成充满价值与意义的人生，使我们由“得鱼渔夫”成为“得人渔夫，”成为他的精兵。四福音书都记载了五饼两鱼饱五千人的神迹，那是量的增加。神能够改变量,也能够改变质，在他没有难成的事。

E.他的门徒就信他了:(约2:11b)。“他的门徒就信他了”并不是说之前他们不信他，而是他们的“信”的程度进深了一步。安得烈和约翰是因听见施洗约翰的见证最早跟随耶稣的人(约1:35-37)，西门·彼得和约翰的哥哥是在他们的兄弟介绍下跟从了耶稣(约1:40-42)，拿但业是在腓力的介绍下跟随了耶稣(约1:43-51)。他们只对耶稣有真理知识上的认识，但没有实际生活中的经历，这次，这六个门徒亲眼看见、亲身经历了耶稣的大能，他们对耶稣的认识进了一步，上了一个更高的台级。

我把信分成了四个层次:不信、小信、信与大信。法利赛人、犹太人、耶稣的家乡人因不信受到耶稣的责备，耶稣喜欢有大信心的人，不喜欢小信的人，因此常责备门徒的小信(太8:23-27,14:22-33)，盛赞迦百农百夫长与迦南妇人的大信心(太8:5-13;15:21-28)。雅各信心的经历(创28:16-17;32:9;48:15)。

五、马利亚跟随耶稣

马利亚，既是耶稣的生身母亲，也是主的使女，她拥有着特殊的身份。

1.马利亚生耶稣:(太1:16,24-25)雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。……约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

童贞女马利亚，这位被神重用的圣洁器皿，成为耶稣道成肉身的载体。

2.忠实的跟随者:(约2:12)这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄，和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。

(约19:25-27)站在耶稣S字J旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文是妇人），看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。

因着马利亚的代祷，撬动了第一件神迹水就酒。婚筵结束后，马利亚又跟随耶稣下到了迦百农，在那里开始新的事工。在耶稣开始工作后，马利亚就成为主的追随者。马利亚一直跟随耶稣到S字J下，这种跟随是跟随到底的跟随。

3.代祷者:(徒1:12-14) 有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或译：兄弟）犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

耶稣复活升天后，马利亚以一个普通门徒的身份在马可楼上与其他门徒们同心合意恒切祷告(徒1:14)，经历了五旬节圣灵的充满，看到了教会的建立(徒2章)，传说，马利亚最后在以弗所被接升天。为了纪念马利亚的贡献，天主教定八月十五日为马利亚的升天节，以示纪念！

马利亚这位属灵的、最伟大的母亲成为我们学习的典范。