经文：约1:15-28

引言：见证耶稣是基督徒生命的彰显，是生命成熟的标准。约翰是耶稣基督的见证人，作了耶稣的开路先锋，在耶稣的前面作先声。

一、见证耶稣的丰盛恩典  15-18

1.在前的将要在后 15  ——隐藏自己的“见证”。

2.恩上加恩——丰盛生命的“见证”。

“恩上加恩”意思不是“恩典回应恩典”，而是“恩典之上复加恩典”，意即“足够应付我们每项需要的恩典”（林后12:9；诗103:1-5）。

3.恩典和真理都是由耶稣基督来的——生活的“见证”。

“将祂表明出来，”父的独生子借着话、生命、光、恩典和真理，将神表明出来。话是神的彰显，生命是神的分赐，光是神的照耀，恩典是神给人享受，真理是神给人实化、领略。借着这五件事，神在子里完全表明出来了。

二、见证耶稣的荣耀圣名  19-23

1.承认自己不是基督 19-20

2.承认自己只是先锋 21-23，（路3:4-6；赛40:3-5）

▲以下这十种基督徒无法修直主的道路：

①信徒是明星，他的演技最成功，回家之中是绵羊，为家做王显威风。

②信徒是鞭炮，行点好事做广告，要问为啥做广告，他怕人家不知道。

③信徒是气象员，阴晴冷暖在脸上，哈哈大笑便宜点，笑容满面得恩典。眉头紧锁不如意，眼泪满面有苦难。

④信徒是司机，自夸技术数第一，平坦大道开得快，道路崎岖出问题，不是车坏难前进，就是停车要休息。

⑤信徒最爱唱，哈利路亚挂嘴上，若是有人得罪他，把脸一翻变了样。

⑥信徒寒号鸟，器皿虽大油却少，你要劝他早预备，嘴里不住在祷告，你要预备你预备，不要打扰我睡觉，反正今天主没来，管他油多或油少。

⑦信徒总睡觉，大会小会他都到，唱诗当作催眠曲，还没讲道已睡觉，如果听见热闹时，睁开眼睛笑一笑，虽然信了好多年，问啥啥都不知道，如果生活出问题，又哭又喊把主找。

⑧信徒活圣经，讲道查经他都行，六十六卷都能讲，章章节节记得清，可是一到生活中，圣经教训忘干净，管他爱人如爱己，管他灯台放哪里，只愿找个手电筒，单照别人不照己。

⑨信徒是会计，个人得失常算计，昨日有人得罪他，今日讲员出难题，事事觉得别人错，一点一点记心里。问他主恩有多少，他说忘了记心里，只记得失忘主恩，会计称职不得体。

⑩信徒是长官，大事小事管得宽，只要工作一出现，十个指头乱动弹，不是自己带头做，而是指挥别人干，疑难问题一出现，捆在一起让人担，如果你是这领导，是好是坏自己看。

三、见证耶稣的权柄能力  24-28

1.这样，你没有资格施洗了。 24-25

2.不配给祂解鞋带：谦卑、温柔的态度。 26-28

这是最低微的奴隶所要作的工作之一，就是替他的主人或来客解鞋带、脱鞋并提鞋，然后拿盆水来替他们洗脚。

 

全家归主有良方——世俗生活的墙（二）

住在仇敌的营帐里

2.为自己而活

如果我们真心渴望家人得救，就必须为他人活，而非为自己活。自私是一道墙，为拦阻他人看见我们里面的基督。当我们只关注自己——我们的欲望与缺乏时——就是将焦点远离了耶稣。

罗得在选择居处后，并未慎重考虑到家人的救恩与安危。没错，他可能刚强、良善与公义。但他的妻子与孩子们呢？他们与他一样刚强吗？他们能像他一样能抵挡诱惑吗？罗得做的决定是基于自己的欲望。

于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。【创13:11】

一旦我们归于基督，就不能再为自己而活，保罗写道：

岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。【林前6:19-20】

罗得将自己视为生命的首位，因此并未求问上帝自己该做的事。他没有为上帝筑坛，也没有祷告，更没有献上敬拜并寻求上帝的指引；他只行自己眼中看为正确的事。上帝的子民就因此而落为被仇敌所害。你可真留意到，有时你的道路并非上帝的道路吗？我们所选择的，通常不是上帝为我们或家人所预备的上帝提醒我们：

耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。【赛55:8-9】

我们的选择不单是影响我们自己，也会影响身边的人，特别是家人。每个决定都会产生对自己与他人的影响，因此罗得的抉择也对别人产生了影响。事实上我们的决定可能正为我们家人的灭亡或得救铺路。

罗得先将家人安置在所多玛城附近，随后又举家搬迁入城的举动，导致了家人悲惨的下场。他与女儿为了逃命失去一切，只留存了性命，但妻子与女婿却连性命都不保，原因何在？

罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。【创19:14】

当我们不停贪恋世界，我们的家人会把我们的信仰也当成儿戏，因为他们认为我们并不认真看待自己的信仰。当我们不严肃看待自己的信仰，别人也不会认真看待。你的家人是否真正看见你做出敬畏神的选择，还是他们看见的，只是你轻看生命抉择的永恒后果。

3.过于亲近世界

我们常在圣洁和世俗间的钢索上，而非为着耶稣的缘故脱离世界。罗得正好将他的营帐与家人安置在罪恶的边缘。

亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。【创13:12-13】

虽然我们能够从埃及地（世界）跨越红海来到旷野（与 神同行），却也可能发现自己就如同那时的以色列人一般，贪恋那刚离开为奴的辖制之地。我们非但没有使自己远离世界的罪恶与引诱，反而常常将家人的营帐设在邪恶之中。

箴言的智者中肯地警告并指教我们：

不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可经过，要转身而去。这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。【箴4:14-19】

问问自己：

·你允许不圣洁的电视节目或影片进入你家吗？

·你家有色情杂志或引人反感的书报吗？

·你允许家中播放亵渎或不圣洁的音乐吗？

·你为讲亵渎言词或粗话吗？

·你对自身或他人的言行能保有道德纯洁吗？

如果我们允许世界的败坏进入家庭，彼此对话或是行为中，我们将成为家人认识耶稣的绊脚石。罗得是个义人，但他却让家人陷入试探与邪恶。除了他与两个女儿，其他人全迷失了。太接近世界的边缘，让他大半的家人陷入灭亡，这是何等悲哀的事？

四、唱诗、祷告、结束