经文：约4:1-10

引言：弟兄姊妹们，现在的世局是我们趁早寻求主耶稣的时候了。蝗虫、瘟疫、饥荒……，都在显示主耶稣再来的日子近了。有一首诗歌《主来的日子近了》。

撒玛利亚妇人遇见主。（约1:45）

一、受洗归向祂 1-3

1.（1节）很多人非常留意耶稣的举动，他们也留意约翰的举动（约1:24），今天照样留意每一个基督徒的举动。（约13:35；15:8）

2.（2节），耶稣为什么不亲自给人施洗？至少有两个原因：

①主不是用水施洗，祂乃是用圣灵与火施洗（太3:11）。

②主让我们参与祂的救赎大工。主耶稣向众人传讲悔改受洗的必要（太4:17），而祂的门徒们就为那些悔改的人施洗。

二、时常亲近祂 4-9

1.耶稣拆毁犹太人与撒玛亚人之的隔墙——不洁净的隔墙。4节

▲从犹太地到加利利，犹太人通常绕道约但河东岸，经比利亚迂回而上，以避开撒玛利亚；但若直接从耶路撒冷经过撒玛利亚往北行进，其路程则较近，是为捷径。

撒玛利亚是旧约时代北国以色列的主要地区，也是首都所在地。参（王上16:24,29）。约在主前七百年，北国以色列被亚述人灭掉后，大部分犹太人被迁徙外地，并将异族人迁到境内诸城。参（王下17:6,24）。从那时起，此地的人就成了犹太人和异族的混血种，其后裔就是撒玛利亚人。

耶稣为什么“必须经过撒玛利亚”呢？因为在撒玛利亚城里有失丧的人，需要得救。因此，我们对家中失丧的人要绝对的负担。

2.第5节，这里提到约瑟的重要意义：是因为上帝为了拯救雅各全家得救，不至于灭亡，而预备约瑟受尽苦难，付出代价，被卖到埃及为奴隶，后成了埃及总理，使他的全家得救（创45:4-5）。

3.第6节提到井，即活水的泉源。耶稣和门徒因走路困乏，就坐在井旁。表示人生路上，每个人都有疲乏困倦、心灵软弱之时。感谢主，疲乏困倦之时有主同在，祂就把我们带到活水井旁。（赛40:29-31）

当我们感到疲倦灰心的时候，应当仰望主（来12:2-3）。

4.感谢主，果然有人来了！7-8，（赛55:1；约6:35；启22:17）

5.第9节，撒玛利亚妇人希奇耶稣问她要水喝，说明人是无法满足上帝的要求的。但只有一条，如果人能够做得到，就是可以满足上帝的要求了——相信耶稣，亲近祂就可以了。就像父母对孩子的要求一样，你给多少吃穿，或是钱财，都很难满足他们的心，只常常陪伴在身边，他们就心满意足了。

三、趁早祈求祂 10

1.你若知道神的恩赐，——神一切的恩典与赏赐，信耶稣的好处，你就必早求祂。（诗16:1-2）

2.你若知道“给我水喝”的是谁，你必早求祂。（罗10:14,17；约9:35-38）

3.祂也必早点给你活水。“活水”表征基督作人的生命，能满足人的需要，历久常新，永止干渴。也就是说，早点相信耶稣，早点蒙福，早点得享恩典、平安与喜乐。

全家归主有良方

——拆毁属灵傲慢、忙碌与爱心冷淡的墙垣——

驱逐生命中的宗教自义，属灵骄傲与忙碌，使我们必须达成的目标。谁愿意使爱心冷淡呢？我们里面的这些高墙必须倒下——他们绝对会倒下。

1.实用步骤

我们可以采取实际的步骤，拆毁下面的每道墙垣：

拆毁属灵骄傲的墙，表示我们必须：

·谦卑自己。

·为自以为义其骄傲为改。

·注重合一的关系，而非事事计较谁对谁错。

·聆听他人，而非对他们说教。

拆毁忙碌的墙侧必须：

·安排时间与尚未得救的家人相处。

·找时间发信息、写短信、视频或音频对话给未得救的家人。

·家人得救的救恩是我们生命中的优先要务，请下决心投入，并开始进行。

·突破自我限制去做见证，即使这让我们感到不自在。

拆毁爱心冷淡的墙，我们必须：

·祷告自己有向家人做见证的热情。

·即使家人不回应我们的爱，我们仍然爱他们。

·相信送给家人最大的爱的礼物就是让他们认识耶稣。

2.祷告

请这样祷告，帮助我们拆毁这些墙：

主耶稣，求祢破碎我的骄傲并使我谦卑。求祢指教我如何对家人表达恩慈，并帮助我将与家人相处这件事当做优先要务。在我感到难受不自在时，指示我知道如何与家人分享祢的方法。

主啊，加添我对家人的热情、热忱与爱心，好让我最大的喜乐就是看到他们得救。奉耶稣的名祷告，阿们。

3.外展行动

一旦属灵骄傲、宗教自义、忙碌与爱心冷淡的墙开始倒下，你就可以用下列方式感动你未信的家人：

·优先将时间留给他们。

·发短信、打电话给他们。

·避免使用他们无法理解的宗教用语与他们沟通。

·以恩赐相待取代论断，并找出在生活琐事中彰显恩慈的方法。

·用肯定、启发与关心的言语向家人表达你的爱，尤其在他们有需要的时候，好比生病、财务困难与关系不佳时。

不仅拆毁这些墙垣重要，不让这些高墙再度筑起也一样重要。借着祷告，抓住神的话语，跟随圣灵的带领，对其他信徒负起责任。并将家人得救视为生命中的首要之务，都能帮助你让高墙一一倒下。

四、唱诗、祷告、结束