丰满的祝福
经文：约6:1-15
证道：刘建明牧师
耶稣一生致力于宣讲天国的福音，历尽千辛万苦，他的足迹遍及了耶路撒冷、撒玛利亚并约但河两岸。耶稣此时已到北方的加利利，并渡海到了加利利海东附近的伯赛大旷野（路9：1），耶稣带领门徒到旷野原本稍事休息（可6：31),但有许多人跟随他，主就怜悯他们，教训他们许多道理，并治好了他们的病，又在夜色将晚的时候，行了五饼二鱼的神迹，使饥饿的人们得到饱足，心灵得到安慰，藉着神迹使犹太人对耶稣有新的认识，看到耶稣有属天的能力和权柄，他就是拯救人类的基督，是人们所盼望的弥赛亚。
一、 跟随耶稣的人
耶稣作工之时，有许多人跟随他，众多人之中，有不同的地位和身份，并有不同的认识和目的，存着不同的心态和追求。
①看见神迹而来（约6:2）。他们不明白耶稣行神迹的目的和意义，只是出于好奇的心理，不明白耶稣的能力从何而来，法利赛人和撒都该人求神迹（太16:1-4），目的是试探耶稣。
②求医治疾病。来到主前单求肉体平安，不寻求真道，当耶稣治好十个长大麻风的，只有一个回来感谢耶稣，将荣耀归于神（路17:11-19）。医治疾病是耶稣作工的一个方面，显示他神的能力，耶稣道成肉身的最终目的，是要人悔改，并得永恒的生命（约10:10）。
③吃饼得饱。专顾自己肉体，专一追求物质的享受。
④寻找把柄，陷害耶稣。犹太上层的宗教领袖及祭司长、法利赛人等，极力迫害耶稣（路6：1-5），处心积虑地捏造罪名，拦阻福音的传播，把耶稣钉于十架。
⑤切慕真道的人。渴慕主的话，寻求福音真理，我们的信仰要纯洁，除去心中的贪心和私欲，以得着耶稣基督为至宝，“除他以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4：12）。
二、神迹的背景
1、荒凉的野地（太14:15，可6:35）。耶稣带领众人在野地讲论神国的道，又医治他们的病。此时的众人正处于荒凉的野地，也正是凄凉无助之时，正需要耶稣的帮助，看顾和怜悯。旷野也是肉体灵性受造就之时，摩西在米甸旷野四十年，深受对付和装备，保罗在亚拉伯旷野受造就，立定传福音的心志。神给每个人都预备旷野的经历，使心志更加坚定，除去心中各种不洁，经过旷野的陶冶后，更加顺服神的旨意。旷野也正是人容易软弱灰心和撒但试探之时，更加时刻警醒，处于旷野的环境要自强不息，专心依靠耶和华，旷野的经历正是灵命成长的动力，更加彰显神的慈爱。
2、天色将晚（太14:15，可6:35）。夕阳西下，夜幕笼罩大地，处于荒凉的野地，并在黑暗中的人们急待耶稣的救助。现已是“黑夜已深，白昼将近之时”，人们的愚昧和信仰的败坏，使世界处于混乱之中，无尽的贪婪和物欲横流的邪恶交织在一起，使人们失去良善和道德。在苦难和罪恶中挣扎的人，更需要耶稣的救赎，基督是真光，照亮一切生在地上的人（约1:9），给黑暗中的人带来光明，给绝望的人带来美好的盼望。基督徒“都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的”（帖前5:5），内心有主的光照耀，行事为人皆在光明之中，黑夜中的人们等待主的怜悯和供应，深信主会使他们得到满足，灵性软弱之时，更需要主的扶持、激励和复兴。虽是荒凉黑暗之地，却因着耶稣的慈爱，成为祝福的地方。
3、众人饥饿之时。肉体的饥饿，需要饮食的供应，才感力量倍增；灵性的饥饿需要主话语的供应，才能作工有力量。主说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的永不渴。”（约6:35）唯有得到耶稣，遵行他话语的教训，才能够灵力充沛，将主的话化作动力，化作活水，作得胜的精兵。唯有饥饿之时，才感到需要，人只有常感缺乏，才会渴慕追求，才感到救恩的甘美。耶和华责备旧约的以色列民：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11)他们硬着颈项走背道的路，离弃耶和华，敬拜各种偶像，遭到神严厉的惩罚。我们当时常省察自己，看到自己的缺乏和需要，长存饥渴慕义的心，追求主的真理，灵命才更加丰盛。
三、HT的奉献
1、耶稣的实验（5-7）。主询问腓力从哪里买饼叫这些人吃呢？腓力回答，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的，耶稣原知道要怎样行，此时却显出腓力信心的不足，他的眼目盯在银子上，信心建立在物质的基础上，忽略了神的能力，对基督道成肉身的意义和权柄没有深刻的理解和认识。没有属灵的眼目，就不明白神的奥秘，没有充足的信心，难以成就神的事工。耶稣又吩咐门徒：“你们给他们吃吧！”（太14:16）更显出门徒的无能为力，感到自身的缺乏，更加谦卑接受耶稣的教训，也让门徒明白自己的灵命光景，激发他们专心靠主的心志。今日耶稣也给我们神圣的使命，去牧养主的群羊，要我们“给他们吃吧”，应当看到自己的缺乏，精心装备属灵的知识，在牧场按时分粮，靠着主的能力使众人得到满足。
2、HT的奉献。五个大麦饼两条鱼，原是HT自备的食物，表明HT跟随耶稣并非为饼而来，有一颗切慕真道的纯洁的心灵。当耶稣说“拿过来给我”时(太14:18)，就毫不犹豫地交给耶稣，HT手中仅有的五饼二鱼，在耶稣手中成就大事，成为对众人的祝福，HT的奉献精神值得我们效法。
①顺命的奉献。当听到耶稣的吩咐后，HT没有推迟和怨言，更没有任何条件，唯主命而是从，此时天色已晚，正是人们肚腹饥饿之时，而HT更需要食物，但他却毫不迟疑地将饼和鱼交给耶稣。我们当以顺服主为天职，亚伯拉罕顺从神的呼召，得到神更大的祝福——承受迦南为业。
②完全的奉献。HT没有留下一饼一鱼为自己，没有任何的贪心，正如寡妇把两个小钱捐给主，且是她养生的（路21:1-4），我们奉献要出于真诚的心，要完全的交给主，不给魔鬼留下攻击的破口，断绝贪心的欲念。
③甘心的奉献。HT奉献饼和鱼时，并没有任何所求，也没有任何所图，甘心无私地奉献给主。保罗说：“我若甘心作这事就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：18）我们所做的工作，无论付上何等的代价，无论经历各种艰难皆当甘心，因为神的美意本是如此。
3、变成小孩子的样式。主说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）像孩子一样诚实无伪，对神存清洁的心，没有任何思虑愁烦和心灵的重担，专心事奉主。也要有小孩子的宽恕，用爱心接纳别人，有海纳百川的胸怀，饶恕别人的过错，在神家中有合而为一的心。有HT切慕真道的心，不断装备属灵的知识，甘心无私地奉献自己。HT奉献的是五个大麦饼，从本质而言并不贵重，“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦”(启6:6）。在神却看为宝贵，却行出奇妙的神迹，满足了众人的需要，我们的奉献是微不足道的，经过神的祝福有极大的功效，我们当乐意交在主的手中，人看为卑贱，在神手中成就无比的荣耀。
四、丰满的祝福
1、饼交于主手。饼和鱼从HT的手递到主的手中，虽然是位置的转化，却发生奇妙的变化，在HT手中只不过满足自己的需要，而在主手中却源源不断。耶稣用人手中所有的显出他的作为，要我们各人要尽上自己的本分。应当将一切交给主，将重担交给主，因他是我们的避难所，是我们随时随在的帮助，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）,我们就可以身轻心轻。也要把苦难交给主，耶稣会救我们脱离各种艰难，主用绳量给我们的地界是座落在佳美之处，我们的产业实在美好，心中充满喜乐甘甜。又要将人生交给主，树立属主的人生观，不再为自己活，不为属世的名利而活，只为主而活，任主差遣，任主使用，必得主荣耀的冠冕。
2、耶稣祝福擘开（太14:19，约6:11）。耶稣首先拿起饼和鱼望着天祝福，将荣耀归给天上的父，证明他的能力来自神，也见证他是神的爱子，所行神迹是神子能力的彰显，饼和鱼经过耶稣的祝福，已分别为圣，并藉着耶稣的手福份也临到众人。耶稣又将饼擘开，饼已被破碎。主耶稣在逾越节的晚上设立圣餐时，也将饼擘开，并说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是纪念我。”（林前11:24）耶稣在十架上将自己擘开，作了赎罪祭，将人类从罪恶中拯救出来。在旧约献燔祭时，祭牲必须破碎，才能发出香气，基督徒也必须破碎自我，才能活出耶稣的生命，将主的救恩显明出来。我们愿作主手中的饼，任主擘开，因着我们甘心的奉献使众人得到满足，唯有攻克己身，才能散发出基督的馨香之气。
3、取之不尽的恩典。当主耶稣将饼、鱼擘开之后，并没有随即分发给众人，而是递给门徒，门徒又递给众人（太14：19）,门徒成为主恩典的管道，他们把从主手里所接过的又递给众人，在擘与递之间，饼和鱼一直增多，并源源不断地供应。神的仆人应作活水的管道，把福音的饼递给每一个人，把从主得到的信息亮光输送给众人，把从主得到的恩典分享于人。门徒分给众人从主手来的饼和鱼，表明神人同工，神的事工也常藉人来完成，人必须在神前尽职尽忠，与主同得荣耀。五饼二鱼经过主手的祝福，显出神奇妙的作为，五千人吃饱还有剩余（太14:20-21），主的恩典够我们用的，主说有就有，命立就立，一切丰富荣耀都在耶稣基督里，只要凭着信心依靠神，在主里没有缺乏，甚至超过我们所求所要，众人不但肉体得到满足，信仰也有新的改变，通过神迹显明耶稣的能力和权柄，他就是拯救人类的弥赛亚。
耶稣用超乎自然的能力，使处于困境中的众人得到满足，心灵得到安慰，给我们带来美好的盼望，无论遇到何境，必有主的怜悯，主丰盛的恩典会白白的赐给我们，当像HT那样有真诚奉献的心志，将手中仅有的五饼二鱼交到主手，成为对众人的祝福，又要成为福音的管道，传递真理的信息，使众人的灵性得到满足，完成神托付的使命，必得主丰满的祝福。
祷告事项：
①请弟兄姊妹为舟曲灾区献上祷告，求上帝广施怜悯，天父的慈爱普及众人，主耶稣基督的恩惠沛降世人，圣灵保惠师感动每一个人警醒，壮胆行义路！
②今天是世界和平公祷日，请弟兄姊妹为世界和平献上祷告！