丰满的祝福 经文:约6:1-15
作者:刘建明
2016-10-27  

丰满的祝福

 

经文:约6:1-15

证道:刘建明牧师

耶稣一生致力于宣讲天国的福音,历尽千辛万苦,他的足迹遍及了耶路撒冷、撒玛利亚并约但河两岸。耶稣此时已到北方的加利利,并渡海到了加利利海东附近的伯赛大旷野(路9:1),耶稣带领门徒到旷野原本稍事休息(可6:31),但有许多人跟随他,主就怜悯他们,教训他们许多道理,并治好了他们的病,又在夜色将晚的时候,行了五饼二鱼的神迹,使饥饿的人们得到饱足,心灵得到安慰,藉着神迹使犹太人对耶稣有新的认识,看到耶稣有属天的能力和权柄,他就是拯救人类的基督,是人们所盼望的弥赛亚。

一、 跟随耶稣的人

耶稣作工之时,有许多人跟随他,众多人之中,有不同的地位和身份,并有不同的认识和目的,存着不同的心态和追求。

①看见神迹而来(约6:2)。他们不明白耶稣行神迹的目的和意义,只是出于好奇的心理,不明白耶稣的能力从何而来,法利赛人和撒都该人求神迹(太16:1-4),目的是试探耶稣。

②求医治疾病。来到主前单求肉体平安,不寻求真道,当耶稣治好十个长大麻风的,只有一个回来感谢耶稣,将荣耀归于神(路17:11-19)。医治疾病是耶稣作工的一个方面,显示他神的能力,耶稣道成肉身的最终目的,是要人悔改,并得永恒的生命(约10:10)。

③吃饼得饱。专顾自己肉体,专一追求物质的享受

④寻找把柄,陷害耶稣。犹太上层的宗教领袖及祭司长、法利赛人等,极力迫害耶稣(路6:1-5),处心积虑地捏造罪名,拦阻福音的传播,把耶稣钉于十架。

⑤切慕真道的人。渴慕主的话,寻求福音真理,我们的信仰要纯洁,除去心中的贪心和私欲,以得着耶稣基督为至宝,“除他以外,别无拯救,因为天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12)。

二、神迹的背景

1、荒凉的野地(太14:15,可6:35)。耶稣带领众人在野地讲论神国的道,又医治他们的病。此时的众人正处于荒凉的野地,也正是凄凉无助之时,正需要耶稣的帮助,看顾和怜悯。旷野也是肉体灵性受造就之时,摩西在米甸旷野四十年,深受对付和装备,保罗在亚拉伯旷野受造就,立定传福音的心志。神给每个人都预备旷野的经历,使心志更加坚定,除去心中各种不洁,经过旷野的陶冶后,更加顺服神的旨意。旷野也正是人容易软弱灰心和撒但试探之时,更加时刻警醒,处于旷野的环境要自强不息,专心依靠耶和华,旷野的经历正是灵命成长的动力,更加彰显神的慈爱。

2、天色将晚(太14:15,可6:35)。夕阳西下,夜幕笼罩大地,处于荒凉的野地,并在黑暗中的人们急待耶稣的救助。现已是“黑夜已深,白昼将近之时”,人们的愚昧和信仰的败坏,使世界处于混乱之中,无尽的贪婪和物欲横流的邪恶交织在一起,使人们失去良善和道德。在苦难和罪恶中挣扎的人,更需要耶稣的救赎,基督是真光,照亮一切生在地上的人(约1:9),给黑暗中的人带来光明,给绝望的人带来美好的盼望。基督徒“都是光明之子,都是白昼之子,我们不是属黑夜的”(帖前5:5),内心有主的光照耀,行事为人皆在光明之中,黑夜中的人们等待主的怜悯和供应,深信主会使他们得到满足,灵性软弱之时,更需要主的扶持、激励和复兴。虽是荒凉黑暗之地,却因着耶稣的慈爱,成为祝福的地方。

3、众人饥饿之时。肉体的饥饿,需要饮食的供应,才感力量倍增;灵性的饥饿需要主话语的供应,才能作工有力量。主说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的永不渴。”(约6:35)唯有得到耶稣,遵行他话语的教训,才能够灵力充沛,将主的话化作动力,化作活水,作得胜的精兵。唯有饥饿之时,才感到需要,人只有常感缺乏,才会渴慕追求,才感到救恩的甘美。耶和华责备旧约的以色列民:“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(摩8:11)他们硬着颈项走背道的路,离弃耶和华,敬拜各种偶像,遭到神严厉的惩罚。我们当时常省察自己,看到自己的缺乏和需要,长存饥渴慕义的心,追求主的真理,灵命才更加丰盛。

 

三、HT的奉献

1、耶稣的实验(5-7)。主询问腓力从哪里买饼叫这些人吃呢?腓力回答,就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的,耶稣原知道要怎样行,此时却显出腓力信心的不足,他的眼目盯在银子上,信心建立在物质的基础上,忽略了神的能力,对基督道成肉身的意义和权柄没有深刻的理解和认识。没有属灵的眼目,就不明白神的奥秘,没有充足的信心,难以成就神的事工。耶稣又吩咐门徒:“你们给他们吃吧!”(太14:16)更显出门徒的无能为力,感到自身的缺乏,更加谦卑接受耶稣的教训,也让门徒明白自己的灵命光景,激发他们专心靠主的心志。今日耶稣也给我们神圣的使命,去牧养主的群羊,要我们“给他们吃吧”,应当看到自己的缺乏,精心装备属灵的知识,在牧场按时分粮,靠着主的能力使众人得到满足。

2、HT的奉献。五个大麦饼两条鱼,原是HT自备的食物,表明HT跟随耶稣并非为饼而来,有一颗切慕真道的纯洁的心灵。当耶稣说“拿过来给我”时(太14:18),就毫不犹豫地交给耶稣,HT手中仅有的五饼二鱼,在耶稣手中成就大事,成为对众人的祝福,HT的奉献精神值得我们效法。

①顺命的奉献。当听到耶稣的吩咐后,HT没有推迟和怨言,更没有任何条件,唯主命而是从,此时天色已晚,正是人们肚腹饥饿之时,而HT更需要食物,但他却毫不迟疑地将饼和鱼交给耶稣。我们当以顺服主为天职,亚伯拉罕顺从神的呼召,得到神更大的祝福——承受迦南为业。

②完全的奉献。HT没有留下一饼一鱼为自己,没有任何的贪心,正如寡妇把两个小钱捐给主,且是她养生的(路21:1-4),我们奉献要出于真诚的心,要完全的交给主,不给魔鬼留下攻击的破口,断绝贪心的欲念。

③甘心的奉献。HT奉献饼和鱼时,并没有任何所求,也没有任何所图,甘心无私地奉献给主。保罗说:“我若甘心作这事就有赏赐,若不甘心,责任却已经托付我了。”(林前9:18)我们所做的工作,无论付上何等的代价,无论经历各种艰难皆当甘心,因为神的美意本是如此。

3、变成小孩子的样式。主说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”(太18:3)像孩子一样诚实无伪,对神存清洁的心,没有任何思虑愁烦和心灵的重担,专心事奉主。也要有小孩子的宽恕,用爱心接纳别人,有海纳百川的胸怀,饶恕别人的过错,在神家中有合而为一的心。有HT切慕真道的心,不断装备属灵的知识,甘心无私地奉献自己。HT奉献的是五个大麦饼,从本质而言并不贵重,“一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦”(启6:6)。在神却看为宝贵,却行出奇妙的神迹,满足了众人的需要,我们的奉献是微不足道的,经过神的祝福有极大的功效,我们当乐意交在主的手中,人看为卑贱,在神手中成就无比的荣耀。

四、丰满的祝福

1、饼交于主手。饼和鱼从HT的手递到主的手中,虽然是位置的转化,却发生奇妙的变化,在HT手中只不过满足自己的需要,而在主手中却源源不断。耶稣用人手中所有的显出他的作为,要我们各人要尽上自己的本分。应当将一切交给主,将重担交给主,因他是我们的避难所,是我们随时随在的帮助,“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息”(太11:28),我们就可以身轻心轻。也要把苦难交给主,耶稣会救我们脱离各种艰难,主用绳量给我们的地界是座落在佳美之处,我们的产业实在美好,心中充满喜乐甘甜。又要将人生交给主,树立属主的人生观,不再为自己活,不为属世的名利而活,只为主而活,任主差遣,任主使用,必得主荣耀的冠冕。

2、耶稣祝福擘开(太14:19,约6:11)。耶稣首先拿起饼和鱼望着天祝福,将荣耀归给天上的父,证明他的能力来自神,也见证他是神的爱子,所行神迹是神子能力的彰显,饼和鱼经过耶稣的祝福,已分别为圣,并藉着耶稣的手福份也临到众人。耶稣又将饼擘开,饼已被破碎。主耶稣在逾越节的晚上设立圣餐时,也将饼擘开,并说:“这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是纪念我。”(林前11:24)耶稣在十架上将自己擘开,作了赎罪祭,将人类从罪恶中拯救出来。在旧约献燔祭时,祭牲必须破碎,才能发出香气,基督徒也必须破碎自我,才能活出耶稣的生命,将主的救恩显明出来。我们愿作主手中的饼,任主擘开,因着我们甘心的奉献使众人得到满足,唯有攻克己身,才能散发出基督的馨香之气。

3、取之不尽的恩典。当主耶稣将饼、鱼擘开之后,并没有随即分发给众人,而是递给门徒,门徒又递给众人(太14:19),门徒成为主恩典的管道,他们把从主手里所接过的又递给众人,在擘与递之间,饼和鱼一直增多,并源源不断地供应。神的仆人应作活水的管道,把福音的饼递给每一个人,把从主得到的信息亮光输送给众人,把从主得到的恩典分享于人。门徒分给众人从主手来的饼和鱼,表明神人同工,神的事工也常藉人来完成,人必须在神前尽职尽忠,与主同得荣耀。五饼二鱼经过主手的祝福,显出神奇妙的作为,五千人吃饱还有剩余(太14:20-21),主的恩典够我们用的,主说有就有,命立就立,一切丰富荣耀都在耶稣基督里,只要凭着信心依靠神,在主里没有缺乏,甚至超过我们所求所要,众人不但肉体得到满足,信仰也有新的改变,通过神迹显明耶稣的能力和权柄,他就是拯救人类的弥赛亚。

耶稣用超乎自然的能力,使处于困境中的众人得到满足,心灵得到安慰,给我们带来美好的盼望,无论遇到何境,必有主的怜悯,主丰盛的恩典会白白的赐给我们,当像HT那样有真诚奉献的心志,将手中仅有的五饼二鱼交到主手,成为对众人的祝福,又要成为福音的管道,传递真理的信息,使众人的灵性得到满足,完成神托付的使命,必得主丰满的祝福。

祷告事项:

①请弟兄姊妹为舟曲灾区献上祷告,求上帝广施怜悯,天父的慈爱普及众人,主耶稣基督的恩惠沛降世人,圣灵保惠师感动每一个人警醒,壮胆行义路!

②今天是世界和平公祷日,请弟兄姊妹为世界和平献上祷告!

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