经文： 约翰福音6：22-59
引言
在约翰福音中，耶稣有七个“我是”的宣告。我曾经分享过两个“我是”，第一个是“我是好牧人”，第二是“我是真葡萄树”。今天分享第三个“我是”，在主题经文中，耶稣宣告说：“我是生命的粮”。
诗歌：252首 人饥渴
人饥饿，不是因为没有饼，人干渴，不是因为没有水，
因为不听、不听、不听神的话；因为不听、不听、不听神的话。
人饥饿，不是因为没有饼，人干渴，不是因为没有水。
耶稣说，我是生命的粮，耶稣说，我是生命的水，
到我这里来的永远不饿，信我的永远不渴。
耶稣是生命的粮
一．满足我们一切的需要
35节
35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
粮食是普世性的基本食物，那就意味着耶稣要为每一个人提供这个需要。蛋糕与糖果是为部分人提供的，但粮食是为所有人预备的。耶稣就是那位“普世的救主”。约4：42称耶稣为救世主。提前4：10称耶稣是万人的救主，更是信徒的救主。
粮食是用来维持生命的，是维生的基本要素。耶稣是生命的粮食，表示耶稣在满足我们心灵的需要上，是一个基本不可或缺的角色。
再则，耶稣对我们的满足不是一时的，而是持续的，是永恒性的。耶稣永久性的解决我们内心的饥渴。
耶稣说：“到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
耶稣在将这篇道之前，他先施行一个神迹，就是五饼二鱼的神迹。这个神迹各位很清楚，神迹是神行动性的启示，耶稣所宣讲的道是话语性的启示。神迹使抽象的话语变得具体和形象，而话语则解释了神迹的意义。两者是相互相成的。耶稣就是想透过五饼二鱼的神迹很形象的说明他就是生命的粮，到他这里来，必定不饿。耶稣的恩典是丰丰富富的，当时男丁有五千人，妇人与孩子加起来有可能有一万多人，耶稣没有让他们饿着回家，既然行神迹了，耶稣不是让他们吃七分饱，也不是让他们吃吃饱而已，而是让他们吃饱还有余，余剩十二篮子。因此，我们看到主的恩典是够我们用的，在主那里有取之不尽，用之不竭的恩典。
诗篇23：1-21耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
2他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边；
躺卧在青草地上，一方面是让我们得安息，另一方面就是使我们不至于饥饿。可安歇的水边，也是一样。一方面是让我们得安息，另一方面就是使我们不至干渴。
下一句话，“信我的，永远不渴”。这让我们想起了什么？想起了当日耶稣与撒玛利亚妇人的对话。
约4：6-18
6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。7有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”8那时门徒进城买食物去了。9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。10耶稣回答说：“你若知道 神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”11妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 15妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”16耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”17妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”
撒玛利亚妇人是一个在婚姻生活方面不满足的人，有过五个丈夫，还是不满足，现在有了另一个情人。今天有人同样追逐爱情，但世界上男女之间的情爱只是带来暂时的满足，不能带给人永远的满足。因此，我们看到如今的时代，出现了很多破碎的家庭，很多破碎的婚姻。正如挪亚的时代又娶又嫁，因为人心不满足。
今天很多人都在追逐金钱，金钱至上，人心向“钱”看齐。金钱能满足人的心吗？人心象无底洞，永远不满足。有了十万元，想二十万，有了二十万，想一百万，一百万想一千万，千万富翁了想做亿万富翁。
当一个人不再考虑钱的时候，他就开始想留名了，做一些公益慈善事业。他知道可以用金钱能使自己的名字流芳百世。但是功名能满足人的心吗？多少的英雄豪杰，多少的名人，随着时间的推移，被人类所遗忘。这个时代的人记住你，下个时代的人就不认识你了。
另外一些人追逐权力，为了要达到权力的颠峰，不择手段。所谓五毒不丈夫。因着人要离开世界，权力的梦也要破碎，因此权力也不能满足人的心。
耶稣说：“喝这井里的水，喝了还要再渴。”因为世界和世界上的一切都是暂时的，都是会失去的。因此都不能满足人的心。
奥古斯丁说：“我们的心灵是为上帝而造，如果不安息在上帝的怀抱里，我们将永远得不到安息。”
物质的东西是无法满足心灵的一切需要，神造人的时候，将永生安置在人的心里，永生就是永远。（传3：11）人的心灵需要永恒的事物才能满足，因此惟有这位永恒的耶稣才能满足我们的心灵。
有了耶稣，我们的心灵就满足了。耶稣能满足我们一切的需要。
惧怕的时候，他要做我们的盾牌。
忧愁的时候，他要赐给我们喜乐。
软弱的时候，他能叫我们刚强。
冷心的时候，他能叫我们热心起来。
认罪的时候，他能赦免我们。
生病的时候，他能医治我们。
孤单的时候，他是我们的良伴。
灰心的时候，他带给我们安慰与鼓励。
彷徨的时候，他是我们的向导。
绝望的时候，他是我们的希望。
任何的时候，他都是我们随时随地的帮助。
正如诗歌所唱：“有了主还要什么，我心与主心相连。
我已起誓要跟随主，永不改变。”
启7：16-17
7:16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
在神永恒的国度里，我们将永远不再饥、不再渴。这是耶稣基督带给我们的福气。
诗歌：252首 人饥渴
二．赐给我们永恒的生命
38-40节
38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。
耶稣从天上降下来，没有按自己的意思行事，乃是按天父的意思行事。天父的意思就是他所拣选赐给耶稣的人，耶稣要保守他们一个也不失落，在末日都要复活。这就是救恩的稳固性。耶稣是生命的粮，要将永生带给我们。
47-51节
47我实实在在地告诉你们，信的人有永生。48我就是生命的粮。49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
昔日神从天上降下吗哪，供应人肉体的需要，他们吃了吗哪还是死了。吗哪其实所指向的是耶稣基督，耶稣基督是那从天上降下来的真粮，叫人吃了就不死，必永远活着。今天信耶稣的人就得到永恒的生命，虽然我们仍然要经历死亡，死亡不是最终的结局，死亡不过是一场睡眠，死亡不过是进入永恒界的一道门。当我们接受耶稣那一刻，我们已经有永生了，死后是永生的延续。
三．需要我们信心的接受
耶稣是我们生命的粮，他不仅能满足我们一切的需要，而且能赐给我们永恒的生命，这样一位宝贵的耶稣，我们如何才能得到他呢？我们需要以信心来接受耶稣。在主题经文中，对信心做了非常完整的诠释，信心是什么呢？
信心=做神的工
25-29节
25既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”26耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。”28众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”29耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”
当耶稣行了五饼二鱼的神迹后，众人都希望耶稣做他们的王。耶稣夜里海上行走，过了海。第二天，众人都在寻找耶稣，终于在海对面找到了耶稣。他们对耶稣说：“先生，你什么时候到这里来的？”耶稣对他们说：“你们找我，是因为吃饼得饱。”今天也有很多是为了今生利益来跟随耶稣的，经上有话说：“我们若信靠耶稣只为今生有指望，就算比众人更可怜！”耶稣继续对他们说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”何谓存到永生的食物？就是为有永恒价值的事物劳力，耶稣基督本身就是存到永生的食物。
既然要劳力就是劳动，因此众人就问耶稣：“我们当行什么，才算做神的工？”众人以为要得到存到永生的食物需要付出劳动，所谓不劳动不得食。耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。”因此信心就是做神的工。不需要付出体力的劳动，只要相信耶稣就可以得到存到永生的食物。
存到永生的食物不是靠人的努力赚取的，存到永生的食物是神的恩赐/礼物，只要我们相信接受就得到。耶稣基督就是存到永生的食物，是神从天上降下来赐给我们的，只要相信耶稣就能得到。事实告诉我们他们不愿意相信耶稣，耶稣宣讲了我是生命的粮这样的道之后，很多人都退去了。我们愿意相信耶稣吗？相信耶稣就是做神的工。
弗2：8-9
8你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。
信心=到我这里来
35节
35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
到我这里来的就是信我的，在耶稣的话里是平行的。一个人信耶稣一定会到耶稣这里来。到耶稣这里来的就显明是信耶稣的。
一个人又如何能到耶稣这里来呢？
1）要有天父的拣选。
37节
37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
从人的角度而言，那到耶稣这里来的，是信他的人；但从神的角度而言，那到耶稣这里来的，是父所赐给耶稣的人。这里论到的是父神的拣选，天父在永恒中预定所拣选的人，必到耶稣这里来，也就是必然会相信耶稣。经上有话说：“那预定得永生的都信了。”借着人的信显明我们是神所拣选的，我们的信不是神拣选我们的理由或条件，而是神拣选的结果。因此，除非有天父的拣选，否则没有一个人能到耶稣这里来。
注意下半节经文，是论到了耶稣的保守。那到耶稣这里来，耶稣总不丢弃他。何等安慰我们的信息，耶稣永远爱我们，他总不丢弃我们。耶稣的大能和信实必然保守到底。
2）要有天父的吸引。
44-45节
44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
经文显示人靠自己是不可能到耶稣这里来的，除非有天父的吸引。天父以什么来吸引人到耶稣面前？透过旧约圣经我们得知神是用爱来吸引人，比如神说：“我以永远的爱爱你，所以我以慈爱吸引你。（耶31：3）”耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）S字J吸引人的地方在哪里？就是S字J上所彰显的神伟大长阔高深的爱。弟兄姐妹，我们今天得以来这里敬拜神，是因为天父爱的吸引。
3）要有天父的恩赐
65
65耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
恩赐就是礼物，这是恩典，是人不配得的。除非神的恩典临到我们，否则我们不可能能到耶稣这里来。
总而言之，那相信耶稣的人就是到耶稣这里来的人，我们之所以能到耶稣这里来，不是出于自己，而是出于神。我们要将荣耀归于耶稣。那么到耶稣这里来，就是借着聚会或祷告来到耶稣这里来。这就是信心。
信心=吃耶稣的肉，喝耶稣的血
52-58节
52因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”
耶稣说：“我就是生命的粮，我所赐的粮就是我的肉。”犹太人就彼此争论：“这个人怎么把自己的肉给我们吃呢？”耶稣回答说：“我的肉真是可以吃的，我的血真是可以喝的；吃我肉喝我血的人，就有永生。”
信心就是什么呢？就是吃耶稣的肉，喝耶稣的血。吃喝耶稣的肉与血自然让我们想起圣餐礼拜，但耶稣在这里没有涉及圣餐的意义。那么吃喝耶稣的肉与血意味着什么呢？就是完全接受耶稣在S字J上成就的救恩。
昔日亚当吃了分别善恶树上的果子，失去了吃生命树上的果子的份。今天，我们有另外一棵生命树就是S字J，耶稣就是这棵树上所结出来的果子，我们完全将耶稣吃下去，我们就得到生命。也就是完全接受耶稣是为我们的罪流血舍命，这就是信心。信心就是吃耶稣的肉，喝耶稣的血。
小结
我们要想得到耶稣这生命的粮，我们无需劳动，我们只要有信心就可以，因为信心就是做神的工。再则，我们要想得到这生命的粮，我们必须要到耶稣这里来，信心就是到耶稣这里来。然后我们将耶稣吃下去，因为信心就是吃耶稣的肉，喝耶稣的血。