福音三部曲

经文：约17：3

证道：吴承荣牧师

福音就是一个好消息，正如天使向牧羊人报告的：因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督，你们要看见一个婴孩包着布放在马槽里，那就是记号了（路2：11-12）。救主耶稣的降生就是救恩的降生，救恩的定义就是神差他的爱子为我们成全救恩，使我们因信耶稣基督的名得永生。具体说来耶稣的福音可分为三步：

一、认识耶稣

耶稣就是神的爱子。神差遣他的爱子降世为人，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。为了显明神的心意，耶稣向人表白说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是按那差我来者的意思行，差我来着的意思就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生！（约6：38-40）”道成肉身的耶稣，生在伯利恒，长在拿撒勒，是一个有血有肉的人。但耶稣又改口说：他是从天上降下来的神的儿子，这怎么能叫人信得下去呢？故此，对耶稣的认识，就成了一个大问题。当时的犹太人听见耶稣说他是从天上降下来的粮，又说他的肉是可吃的，他的血是可喝的。犹太人很不理解，就私下议论说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗，他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的呢？’”其实，犹太人不理解，就是耶稣的门徒也不明白。如果我们查考旧约圣经，先知以赛亚早已预言过：“他名称为奇妙、策士、全能的神，永在的父、和平的君。（赛9：6）”原来神的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里边藏着（西2：2-3）。认识神的爱子耶稣，是我们信仰的关键，也是信仰的第一步。耶稣愿意我们都认识他。有一次耶稣考问门徒说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16：15-17）这里所说的“天父指示的”，就是指圣灵的启示和感动。因为神是个灵，他在人心中动工启示人明白神的事。感谢耶稣，我们能认识他，接待他乃是天父的恩赐和选召。

二、得着耶稣

得着耶稣是认识耶稣的必然。耶稣在世传道时，曾打了一个比喻说明得着耶稣的宝贵。耶稣说：“天国好像宝贝，藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。（太13：44）”神的仆人保罗深知这宝贝的珍贵。他说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3：8）”

得着神的独生爱子，是天父的应许，也是耶稣的心意。耶稣为了施行天父的心意，他愿意每一个人都接待他得着他。他说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启3：20）”耶稣愿意人得着他，他还作了一个十分亲切的比喻。耶稣说：天国好像一个王为他的儿子摆设娶亲的宴席，只是被邀请的人都一口同声地借故拒绝了。于是王就差遣使者，到那些岔路口，凡遇见的都召来坐席（太22：1-14）。这就预示神的救恩要归到天下万民。

三、活出耶稣

如果说认识耶稣是得着耶稣的前提条件。那么活出耶稣，就是得着耶稣的凭证。一个人信了耶稣却没有得着耶稣，那一定是虚伪的、有名无实的。因为耶稣说过：这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我，所以拜我也是枉然（太15：8-9）。假如有人说他已经得着了耶稣，却在言行生活上活不出耶稣的生命，也没有结出荣神益人的果子来，这种人就如耶稣说的，人点灯不是放在斗底下，他却是放在斗底下，没有把神的光发出来，这个“斗”代表老旧人，也叫老亚当。论到这种人，耶稣曾斥责法利赛人说：“法利赛人坐在摩西的位上，凡他所说的你们都可以听从，但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。（太23：3）”

活出基督的生命，是福音的第三步，更是进入基督里做新造的人，最关键的一步。做新造的人就是活出基督生命，流露出基督香气，彰显基督荣美的人。神的儿女应具有神的形像和神的荣耀。求神帮助我们能够活出我们心中的耶稣，用我们的好行为去传福音，去见证主，让神在我们每一个人身上得荣耀。