2011.8.14（羊圈与好牧人的比喻，徐晋华长老）讲道视频
《约翰福音》10：1-18“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。
所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣庄严宣告“我就是羊的门”，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”并且提醒我们识别“盗贼和雇工”，因为他们必将羊群引诱到宰杀之地。凡属天国羊圈的羊，必须认定、紧跟神子耶稣，方可进天国，得永生！
一、主耶稣宣讲“羊圈与好牧人比喻”的背景与目的
1、一位生来瞎眼的人，遇到绝然不同的遭遇。
《约翰福音》第九章：记载耶稣在安息日医好了一个生来瞎眼的人，遭到假冒为善的法利赛人百般地盘问和围攻，并将他赶出会堂。后来耶稣遇见这可怜的人，向他宣告自己是神的儿子，人类的救主（参约9：36-37）。这位在黑暗世界苦苦挣扎的瞎子，终于见到了真光。他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。（约9：38）从此那瞎子不仅彻底看清了世界，而且认识了生命的牧者，归回到天国的羊圈。
2、人在世上，常会遇到绝然不同的“羊圈和牧者”。
《约翰福音》3：17-18因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。所以信不信耶稣，成为区分“羊圈”性质最根本的标准，生命的归属就此分道扬镳。
只因为法利赛人被世界弄瞎了眼，面对同胞的疾苦不但毫无怜恤；而且明知“瞎子因信了耶稣才看见”。他们在事实面前，不信神的大能，反而抓住安息日的规条，寻找陷害耶稣的把柄，并且把为主作见证的人赶出会堂。在主看来，道貌岸然的假师傅们，在世俗的“羊圈”里为所欲为，并不顾念羊的生命。
3、自以为义的人，必不见神的国。
耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”（约9：39-41）
人苦不自知啊！惟有主的话语是醒世的名言，是黑暗中的灯塔。面对世人抉择“命运”，没有把握的时候，耶稣基督用通俗易懂的比喻，来教诲我们如何鉴定“羊圈”的属性，和识别“牧者”的好坏。
二、若要进入天国的羊圈，关键认清耶稣是羊圈的门
1、天下存在着绝然不同的“牧人与羊圈”。
《约翰福音》10：1-3我实实在在地告诉你们：“人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。”由此可见，惟有耶稣是好牧人，引领迷途小羊回天家，所以我们可以斩钉截铁地说：“除基督耶稣以外，别无拯救。”
“羊圈”就是羊的家，神家的“羊圈”，就是合神心意的教会，准备回天家的培训基地，进天国的中转站。相反，魔鬼的“羊圈”，就是诱骗、迷惑、关押和败坏羊群的场所。目的掳掠“迷茫的人”，任凭假师傅们宰杀。
亲爱的弟兄姐妹，物以类聚，人以群分。《诗篇》100：3-4你们当晓得耶和华是神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。愿我们每一位都十分清楚自己所信的是谁，并且深知自己所在“羊圈”的状况和性质。
2、鉴别羊圈的属性，关键要看羊圈的“掌门人”。
在巴勒斯坦地区，羊圈以简单的院子、山洞或由石块围成的圈，只有一个进出口，由牧人把守。到了晚上，牧人抱着杖就睡在洞口，凡在圈内的羊，或圈外的豺狼，想出入羊圈，都必须经过牧人的审察。因此“牧人”具有“把关”的意思。所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约10：7-10）
由此可见，“信仰”千万不要被似是而非的“道”弄瞎了眼睛，被假师傅诱惑而误入歧途。千万不要被披着羊皮的狼拐走，误入魔鬼的圈套，还自以为得着信仰的真谛，或进入了虚幻的仙境。感谢圣灵开了我们的心窍，坚决不拜偶像假神，脱离乌烟瘴气的空门大院；避开世俗的偏见与虚谈，走出了虚无缥缈的空中楼阁；远离灯红酒绿的诱惑，视功名利禄如粪土。我们惟有相信道成肉身的耶稣，他才是至善至圣的牧者。正如保罗所说：“因为只有一位神；在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2：5）
3、归属耶稣，重生得救，等于进入了天国的羊圈。
藉着他给我们开了一条又新又活的路。所以主说：“凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。”这绝非指施施约翰和众先知等属灵伟人，他们是天国的开路先锋；“贼和强盗”是指那些自以为超凡脱俗的假先知、标新立异的邪教、异端和封建迷信的传播者。他们不是从天而来，而是出于魔鬼，他们不惜流血牺牲，鼓吹“圣战”，制造冲突和自杀性爆炸等恐怖事件，为所欲为，达到顺我者昌，逆我者亡。李洪志、热比亚、@@@@、本拉登……都是以牺牲羊群生命为代价，胡作非为，使亲者痛，仇者快！
惟独耶稣才是光明正大，平易近人的好牧人，是群羊的希望。耶稣降生时，就有天使报佳音说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2：10）耶稣名字的本意：“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）人要称他名为“以马内利”，翻出来就是“神与我们同在”。(太1：23)所以耶稣才是名正言顺的好牧人。《诗篇》96：6有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。
4、好牧人与雇工绝然不同，我们理当学会“分别为圣”。
耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识的我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”我们知道：从伯特利延伸至希伯仑之中央高原，地面多半是粗糙崎岖的旷野，狭窄的高原两旁是悬崖峭壁，牧草稀少。牧者必须长途跋涉，常年风餐露宿，还得防备野狼和偷羊的贼。所以，好牧人需要任劳任怨，不住地警戒，随时准备牺牲自己，具有至死忠心的高尚品德。牧者自始至终以天父的事为念，将自己的利弊得失置之度外。《撒母耳上》17：34-35大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。”可见大卫对主绝对忠心，又勇敢又有智慧，因此他能在国破家亡的关键时刻，战胜了巨人歌利亚。
但是，雇工或假师傅就不是这样。他们仅把牧羊当作谋生的手段，毫无使命感和责任心。平日所关注的只是自己作工的酬劳；一旦危险临到，就推卸责任，逃之夭夭。若牧人的利益与羊群的利益不能兼顾的时候，最能识别谁是真正的好牧人。由此可见，好牧人应当效法耶稣，道高德备、庄严有威，而且满有慈爱，亲近卑微的人。与群羊情同手足，甘愿舍命流血，引领罪人悔改得救。
三、“羊圈与好牧人的比喻”，留给我们的启迪
1、让我们灵魂苏醒，认定耶稣是天国的牧者。
亲爱的弟兄姐妹，人在世上几十年的光阴，即使百岁也是如飞而去，转眼成空。理当清楚自己信仰的光景，警觉世上的风云变幻，因为争夺灵魂的战争从未止息过。所以各位必须省察自己所信的是谁？所在“羊圈”的状况及性质如何？明察教会与元首基督的关系怎样？专心聆听牧者的心声……千万不要随心所欲，随波逐流，见异思迁；不要像倔强的山羊，偏行己路，走错了门，跟错了主，被牵引到宰杀之地，还自以为虔诚、热心而毫无察觉。
我们认定耶稣作生命的主，确信自己已经悔改重生，心里有了永生的确据，必得着更丰盛的生命。不再疑惑，在敬虔中常常喜乐，在祷告中享受与神的同在，在地如同在天！因为主耶稣说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”可见好牧人本是三位一体的真神，神子耶稣已经胜过世界，所以主耶稣信心满怀地说：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(约12：31-32)所以，仰望“耶稣基督并他钉S字J”才是胜利走向更大胜利的标竿，持之以恒，直达新天新地。
2、扩张天国羊圈的境界，与全世界的弟兄姐妹同奔天路。
饱尝主恩的慈爱和伟大，就当与更多的人来分享基督福音，广传福音乃是主托付的大使命。耶稣升天前对门徒说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28：19-20)
当福音广传，教会兴起之时，主耶稣特别郑重地宣告说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”事实正是这样，福音从以色列国扩展到世界各地，基督耶稣是全人类的救主。福音不限国籍，信主不分先后，得救不凭穷富……凡高举“耶稣基督并他钉S字J”的弟兄姐妹，都是天国的子民。绝不容许拉帮结派，制造分争，动乱内耗。千万不要做出使亲者痛，仇者快的蠢事。让我们精诚团结，都归到耶稣基督的名下，普天之下基督信徒是一家。
3、身在天国的羊圈里，理当敬虔度日、荣神益人。
“羊圈与好牧人的比喻”，不仅使我们感受到大牧者无微不至的关怀、温馨和欢欣鼓舞，而且深深地意识到我们肩上的责任。因为在主的羊圈中，有不少是初信的弟兄姐妹和慕道的朋友，小羊的点滴进步，与主内同工的榜样息息相关。正如使徒彼得说：“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5：1-4）神家确实有不少忠心良善的工人，吃苦在前，享乐在后，不逝劳苦，不怕牺牲，为福音广传呕心沥血，充分发挥每一位的聪明智慧，打胜每一个战役，可歌可泣！
然而，魔鬼对羊圈的捣乱和破坏从未停止过。确有披着羊皮的狼，他们是盗贼或极不负责的雇工，常来破坏和糟蹋主的羊圈。保罗为此劝勉我们说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”（徒20：28-32）
所以，我们要学会专心聆听耶和华牧者的声音（合乎圣经真理的道），鉴别哪些是“生人”的声音（似是而非的异端邪说），哪些是耶和华神的命令？倚靠圣灵分别为圣。正如主耶稣应许所说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10：27-28）感谢主，我们如此卑微的小羊，主竟然将我们紧紧地抱在怀里。在属天的羊圈里，与好牧人亲如父子，那是何等的善，何等的美！让我们学习合神心意的大卫，凡事祷告，不住地感恩、赞美和祈求：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。……神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗：139：1-6、23-24）
亲爱的弟兄姐妹，愿我们在天国的羊圈里，与牧者亲密，最后像大卫一样，信心满怀地说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23：6）阿们！
思考题：
1、主耶稣是在怎样的背景下宣讲“羊圈的比喻”？为了什么？
2、你对“羊圈”的功能和属性是否有所了解？何谓羊圈的“门”？
3、“好牧人”必须具备怎样的条件？我们当怎样紧跟耶稣，行走得胜路？
4、羊群在世上潜在的危险有哪些？我们当如何识别“盗贼与雇工”？
5、“羊圈与好牧人的比喻”对我们有何启迪？对教会的建设有何见解？