门、墙、基
 
张治忠 牧师
 
  经文：约10:7－9，赛26:1-3，提前3:15 　
今天透过以上三处经文，我们共同思想一个主题：门、墙、基。

第一，救主为门

对基督徒来说，门只有一个，就是耶稣所说:“我就是羊的门”（约10:7）。今天，每一位弟兄姐妹都是上帝所救赎的羔羊，我们是从哪一个门进入神的救恩中的呢？有些人认为进入了教堂的门，就是进入救恩的门了，这是错误的。我们今天得着神儿子的名分，有进入天国的盼望，有永生的福分，是因为我们信了耶稣，是从耶稣这个门进入的。我们的路唯有耶稣。耶稣说:“我就是道路、真理、生命， 若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14:6）。“因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）。耶稣是大牧人，我们是他草场上的羊，耶稣还是羊的门，是羊的坚固保障。

每一个神的儿女，应该省察自己是否真从耶稣这个门进来。从哪个门进来，决定我们的意识、方向，更重要的是决定了我们是否真正得救，这真是性命攸关的问题！我们人生的目标在哪里？我们的人生观、价值观是否与这个世界分别为圣呢？如果我们真从耶稣这个门进来，就会像保罗所说的那样，以认识耶稣基督为至宝，把万事看作粪土（参腓3:8），定睛在耶稣基督的身上。因为知道我们所信的是谁，也深信他能保全我们所交付他的（提后1:12）。我们有这样安全的保障，心中就有平安。

第二，救恩为墙

在耶稣降生前700多年，神就启示以赛亚先知，有一位婴孩为我们而生(从人子角度讲)，有一子赐给我们(从神子角度讲)，我们所信的耶稣是完全的神，也是完全的人。犹太人有一首歌:“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外廓。敞开城门，使守信的义民得以进入”(参赛26:1-3)。这首诗歌，是拿新旧耶路撒冷来做对比，旧城只是预表，人手所建造的，终久必要毁坏，而神手所建造的，立定到永久。当耶稣基督一次将自己献上，担当了人的罪（参来9:28），就成就了永远的挽回祭了，救恩是神手的工作，是永久的。

守信的义民得以进入耶路撒冷新城。所以，我们进入是因为信，我们信是因为耶稣，耶稣是我们信心创始成终的主。我们若靠着自己的肉体信，就很容易软弱、跌倒、退却。今天很多人只是把耶稣当作治病的医生，来到耶稣面前，只是为了病得医治而已。甚至有人说:现在我们道已经听得够了，所需要的是能力，要的是医病。我们要知道这是魔鬼的作为。犹太人求神迹，希利尼人求智慧，这是世界的两类人所求的，而我们神的儿女要的是耶稣基督的救恩。我们得救靠的是信心，不是行为，免得我们自夸。

第三，真道为基

“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”(林前3:11)。所以教会的根基就是耶稣基督。我们每一个人都在基督这立好的根基上建造，但个人要谨慎怎样在上面建造。有人用金、银、宝石，有人用草、木、禾秸。到那时耶稣基督要来，用火试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损(参林前3:12-15)。

我们每一天的生活，都要靠圣灵的感动、引导，成为圣洁。“末世有不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事……”(参帖后2:9-12)。《圣经》多处告诉我们:末后的教会中，有许多的假先知、假师傅、假弟兄，他们用奇怪的道理、神迹奇事迷惑那些不喜爱真理的人(参提后4:3，彼后2:1-22,约壹2:22,4:2-3,犹1:4)。所以，我们若喜爱真理，这些虚假的神迹奇事都不能迷惑我们，我们只要祷告，靠着圣灵（圣灵能够参透万事）分辨是非。“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们就可以认出神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵”(约壹4:2-3)。是出于神的，我们就欢喜接受，出于撒但邪灵的，我们心中就不平安，生活就没有见证。透过生活，透过生命，就能够分辨自己是否在真道上。

我们今天就通过以救主为门、救恩为墙、真道为基这三方面，来省察自己是否在门内、在墙内、在根基上。只有两条道路，信就得救有永生，不信的罪已经定了，只有灭亡，没有第三条路可走。求神怜悯我们，使我们能在真道上站立得住，并赐给我们力量，为真道打那美好的仗，荣耀主的名。 　
 
（根据录音整理）