走出误区
 
佘玉云 牧师
 
  经文：约4：7-9,15-24 　
有一个患心脏病的老人，因好奇进迷宫走入了误区而危及性命，幸好抢救及时，才脱离了危险。信仰的生活中也同样存在着一些误区，若我们不注意步入，对自己、对别人、对教会都是一种损失。所以走出信仰上的误区对于每一个基督徒来说显得非常重要。撒玛利亚妇人靠着主的帮助，所走出的误区是：

一、走出与人交往的误区(4:9)

耶稣向撒玛利亚妇人要水喝，换来的却是“你是一个犹太人，为何向我一个撒玛利亚妇人要水喝？”这样一句火药味很浓的回话。撒玛利亚妇人找理由不与耶稣来往，其真正的原因却是步入了与人交往的误区。在这误区中，使她对耶稣持看法、存偏见、怀敌意。后在耶稣的帮助下，从误区中出来，与耶稣进行了交谈，改变了对耶稣的态度，友善地称耶稣为先生。

基督徒生活在社会群体中，与人交往本是一件很正常的事。但是由于有人片面强调信仰上的不同，而不与非基督徒来往，还自以为是在过“分别为圣”的生活。这其实也是陷在与人交往的误区中。彼得因陷在这误区之中曾有过“起坐离外邦信徒而去”的错误举动。后在“宰吃不洁之物”的异象中，领受神的教导，走出了误区，便注意与外邦人来往，并向他们传福音，使他们悔改归主而蒙恩得救。“上帝的心意是愿意万人得救，而不愿有一人沉沦”（参彼后3：9）。对于蒙恩得救的基督徒来说，神不是叫我们躲入小楼成一统，乃是要我们走出误区融入正常的群体生活，在交往中把福音传给他们，使他们同得福音的好处。

二、走出自我感觉的误区(4:17上)

撒玛利亚妇人从与人交往的误区中走出来之后，便开始与耶稣交往。当交谈的话题落到撒玛利亚妇人自身的品格和行为时，再次暴露出撒玛利亚妇人陷入自我感觉的误区之中。她拒绝承认自己的罪，自认为没有什么不是的地方。后在真理的光照之下，谦卑认罪，走出了自我感觉的误区，心灵的眼睛明亮了，便看见站在他面前的这位耶稣，乃是一位先知。

“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前5：5）。保罗也曾提醒我们说：“只是你们各人要谦卑，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（参罗12：3）。爱因斯坦为何拒绝以色列国会的邀请去出任以色列国的总理？乃是基于他对自己的正确认识和评估。他说：“我对自然界了解不多，对人就更一无所知。我整个生活都是在同客观物质打交道。因而，既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务，更不知道如何公正待人，为此本人是不适合如此高官重位。”

当我们给自己评分的时候，我们需要默默祷告神，求圣灵的启迪和光照，使我们对自己的灵性程度和属灵光景有一个较为清楚地认识，并靠着主的帮助，从自我感觉的误区中走出来，做一个谦卑的人。如此，我们的灵性生命才能不断成长，信仰的人生才能更加美丽。

三、走出信仰要义的误区(4:20)

撒玛利亚妇人自幼就确立了对上帝的信仰，但是她却在信仰要义上陷入了误区，体现在有关敬拜上帝的问题上。她强调从祖上一贯所领受的观点：拜上帝是在山上，而不是在耶路撒冷的圣殿。耶稣纠正了她的错误，指出“拜上帝不在乎地点，只在乎人是否用心灵和诚实”。撒玛利亚妇人在耶稣的开导下，从信仰要义的误区中走出，便对耶稣有了更清楚地认识，开口承认耶稣是基督，接受耶稣作她个人的救主，并在众人面前为耶稣作见证，引人归向耶稣。

在平时与一些信徒的接触中，发现有一些信徒，他（她）们抛开基督教信仰的精髓，片面强调某些外在的仪式和遗传，甚至有的时候，把它提升到教义的高度要人遵守。否则，就不是真基督徒，就不能得救。这其实就是陷在了信仰要义的误区之中。

撒玛利亚妇人在信仰生活中不知不觉走入了与人交往的误区，走入了自我感觉的误区，走入了信仰要义的误区。这些误区的存在严重影响了她个人与耶稣基督之间的关系；影响了她灵性生命的成长；影响了她更正确的事奉。圣经中的撒玛利亚妇人，其实就是今天生活中的你、我。多少的时候，在我们的信仰生活当中，也会出现犹如撒玛利亚妇人的这些误区。因此，我们需要仰望神的怜悯和帮助，需要祈求圣灵的启迪和光照，使我们靠着主的带领走出这一切的误区，叫我们与主有更亲密的交通，灵性生命有更大的成长，对真理的认识更加全面，叫我们事奉的目标更加明确。 　
 
（根据录音整理）