真理必叫你们得自由 经文:约 8:28-36
作者:吴伟庆
2016-10-27  
真理必叫你们得自由

证道经文:约 8:28-36
证 道 人:吴伟庆 牧师
整  理:朝阳堂编辑室

《约翰福音》第8章31节经文中,耶稣对信祂的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。” 《约翰福音》更多的时候是耶稣基督对自己身份的宣告,耶稣来到这个世界,来宣告天父在祂身上给祂的使命和职分。例如:《约翰福音》第6章35节,耶稣说: “我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”第7章中,住棚节时耶稣来到耶路撒冷,当祭司将水倒在祭坛之上的时候,耶稣就站起来对众 人高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说:‘从他腹中要流出活水的江河来。’”(约7:37-38)耶稣基督不仅是生命的粮,而 且是活水的源头,前提是必须要信靠耶稣基督,祂是生命流到永远的活水源头。《约翰福音》第8章12节,耶稣自己说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗 里走,必要得着生命的光。”刚才读了《约翰福音》第8章28-36节,这里,耶稣说祂能赐给我们自由。“我是道路、真理、生命”,“所以天父的儿子若叫你 们自由,你们就真自由了。”《约翰福音》信息非常丰富,耶稣是世界的光、是活水的源头、生命的粮、是能赐给人们自由的上帝的独生儿子。
一、什么人需要自由
下在监里的人需要自由,被捆绑的人、被锁链捆索的人及被某种东西辖制的人需要自由。耶稣对法利赛人说:“你们举起人子以后,必知道我是基督,” (约8:28)犹太人回答说:“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆,你怎么说‘你们必得以自由’呢?”(约8:33)犹太人不能理解耶稣的话, 他们觉得自己没有被捆索捆绑,没有被下在监里,耶稣怎能说:“真理必叫你们得以自由”呢?这句话的前提一定是他们没有自由,缺乏自由,所以才这样反问耶 稣。如果对犹太人历史比较熟悉的话,就会知道犹太人因他们认为自己是亚伯拉罕的后裔,亚伯拉罕在上帝眼中被看为义人,上帝把流奶与蜜的地方赐给他的后裔。 他们由于心里的骄傲,不愿意承认自己奴仆的身份,但他们在肉身上却是被奴役的。犹太人原本是一个国家,后来分裂了,北国被称为以色列,南国被称为犹大。在 公元前722年,亚述帝国将北国以色列灭了,各支派被掳到不同地方做别人的奴仆,从此以色列国就消失了。在公元前586年,南国犹大被巴比伦灭掉,他的民 被掳到巴比伦不同地方做奴仆。在耶稣基督时代,是谁在统治着巴勒斯坦那个地方呢?耶稣基督被交在谁的手下?是在本丢彼拉多手下,他是罗马人军队的执政官, 也就是说,当时该地方被罗马人所辖制、管理,犹太人是罗马人的奴仆。故从肉身上,耶稣说这话也是没有错的。但我们读《圣经》时,要看得更深,才能查验上帝 话语的真谛。耶稣告诉犹太人,也是告诉今天所有信祂的人,人要得自由,首先要脱离错误宗教信仰的辖制、律法的辖制、罪的辖制、肉体邪情私欲的辖制。
二、主救我们脱离辖制得自由
1、脱离错误宗教信仰的辖制
弟兄姊妹一定熟悉这个故事:在《约翰福音》第4章中,耶稣口渴了,于是来到撒玛利亚的井边,看到一个妇人在打水,于是就跟她要水喝,并和她交流, 妇人突然觉得与她说话的这个人不一般,便和祂探讨起宗教信仰方面的问题。她问:“我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”(约 4:20)其实这也是撒玛利亚人和犹太人之间的争论。我们来看耶稣是怎样叫人得自由,脱离错误宗教信仰的辖制的:耶稣说:“妇人,你当信我。时候将到,你 们拜父也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了。那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”(约4:21-23)撒玛利亚人与犹太人争执敬拜的地方,但耶稣说:你们首先当信我——耶稣是基督是永生上 帝的儿子,要用心灵和诚实来拜我们的天父。在哪里敬拜,已经不再重要,用心灵和诚实来到祂的面前交托,这倒是最重要的,耶稣借着这句话将撒玛利亚人解放出 来。读《圣经》时,不断有这样一句话提醒我们:字句叫人死,精意叫人活(参林后3:6)。不要拘泥某一词、某一句对我们的捆绑,而要进入这句话里头,知道 上帝对我们的教训、要求。耶稣不仅要将法利赛人、文士从错误宗教信仰的辖制中解放出来,今天,祂也要将我们从错误宗教信仰的辖制中解放出来。
前不久,有一个姊妹的儿子即将高考,她一定要到教堂来祷告,她说:“我在家里祷告总觉得距离耶稣远,这里比较近,跪在这里抬头就看到S字J,我心 里踏实。”我们的信心往往是软弱的,我们必须要到某一个场所、某一个环境里,才能衬托出我们是基督徒,在家里似乎就不是了。弟兄姊妹们,越是在敌对的、令 我们软弱的环境里,如果凭信心完全交托,神越能怜悯、体恤我们。
2、脱离律法的辖制
《马太福音》第21章,耶稣进了耶路撒冷来到圣殿当中,赶出殿里一切做买卖的人,推倒了兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。耶稣要借着祂的行为叫人得自由,叫来这里过逾越节、住棚节的人脱离律法的辖制,真正用心灵和诚实来敬拜上帝。
耶稣之所以这样做,是因为旧约《弥迦书》第6章7节那里告诉我们说:“耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?”上帝更喜悦的是我们今天行公 义,好怜悯,存谦卑的心与神同行;祂更喜悦我们今天能够像耶稣一样走上帝给我们的道路。旧约律法对犹太人有这样的要求:就是每年有几次节期要到耶路撒冷来 履行他们的宗教责任。宗教责任和信仰是不一样的,你可能要履行宗教责任但不一定有信仰,而信仰是完完全全对上帝儿子的认和信。那些犹太人无论是真信或是假 信,他们必须要到耶路撒冷的圣殿来献祭。因为犹太人分散在不同的地方居住,带祭物不方便,他们就到圣殿的外边,将自己居住国家的钱币兑换成以色列钱币,然 后交给圣殿,圣殿中收税的人有时候也会盘剥这些人。耶稣来到这里推倒了他们的桌子和柜子,祂要告诉人们,敬拜上帝当用心灵和诚实来敬拜祂。我们今天敬拜上 帝,一个真正的基督徒应当用心灵和诚实行公义、好怜悯、存谦卑的心与上帝同行,耶稣基督就是要将我们从这样的律法辖制中解放出来。
3、脱离罪的辖制
耶稣不仅要将我们从律法的辖制中解放出来,祂还要将我们从罪的辖制中解放出来,赐给我们真正的自由,所以天父的儿子说叫你们自由你们就真自由了。
我们的一生必须要对付三种罪,哪三种罪?首先,始祖亚当不听神的话,吃了分别善恶树上的果子,这原始的罪就在我们里面叫我们有罪性,我们必须要对 付它。我们要仰望S字J,就是那为我们创始成终的耶稣,靠着祂在S字J上所流的宝血涂抹、遮盖,我们可以坦然无惧地来到神的面前,藉着耶稣基督在S字J上 被钉,我们可以战胜这些罪。
其次,要对付由我们的行为所发出的罪。耶稣说:“从人里面出来的,那才能污秽人,因为从里面,就是从人心里发出的恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、 贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、妒嫉、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”(可7:20-23)这些都是我们要对付的罪,也是耶稣基督 要叫我们今天从这样一些罪当中能够解放出来的原因。靠什么?靠耶稣基督在S字J上的被钉。《罗马书》第8章1-2节说:“如今那些在基督耶稣里的,就不定 罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”我们唯有仰望耶稣的S字J,唯有紧紧抓住耶稣,靠着祂在S字J上所流的宝血遮盖 我们一切的不义和过犯,在上帝的眼中算为义,神就饶恕我们,并不是说我们就没有罪了,我们要对付由行为所发出的罪。
再者,还要对付在我们的内心当中隐而未现的罪。神对基督徒的要求比对世人的要求要高,因为神知道我们常常软弱,知道我们常常被那些隐而未现的罪捆 绑。“但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异 端……”(加5:18-20)”若是我们在耶稣里得到真正的自由,我们就不再被律法所捆绑。在心里、脑里的思想,虽然并没把它表现出来,但是在里面被罪所 辖制捆绑着我们,叫我们不得自由。信靠主,我们就能脱离这些罪的辖制。
4、脱离邪情私欲的辖制
我们是不是常常被这样的罪捆绑呢?是不是被这样的罪困在网罗里呢?有人说我是自由的,我不需要自由,我没被捆绑,这就是捆绑。因为神对我们基督徒 提出了更高的要求,叫我们成为世上的光,叫我们成为时代的脚前的灯,叫我们承担起这样的责任,叫我们所行的事叫人看见便将一切荣耀归我们的天父、归我们的 基督。我们每一个人都有这样的责任,就像耶稣基督一样地去效法他,叫我们一切的罪洗净。借着耶稣在S字J的被钉,我们由行为发生的罪和我们里面一切隐而未 现的罪都因S字J而得到遮盖。弟兄姊妹,耶稣基督不仅要将犹太人从罪的律法的辖制当中解放出来,还将他们从罪的辖制镣铐捆绑当中释放出来 ,同时耶稣基督还叫我们世人从那些邪情私欲当中解放出来。耶稣对我们基督徒的要求更高,从律法也可以说是外在的罪,也可以看到我们内在的,那怕有一点点隐 而未现的罪,以及最深层最底层的那点邪情私欲,那怕是一点欲望不属于上帝的,无论怎样上帝都要将我们从那些捆绑束缚当中解放出来。《约翰一书》2章 15-16节中这样讲到:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他的里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄 傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”
肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,这话说得多好。我相信我们所有的人都会有挣扎,有的时候可能你没有意识到,你就已犯了眼目情欲的罪,或肉 体上的罪,或内心精神的罪。例如,两周前,北京基督教两会举行了一次去河南教会交流。因为是半旅行的性质,我们穿着相对简单一点,胳膊都晒红了,甚至掉了 皮。回来后,当我到隔壁房间接水喝时,一个弟兄和一个姊妹正在那里聊天,看见我,那个姊妹说吴牧师好久没看到你了,都晒黑了,那个弟兄接着就说:吴牧师去 美国了。可是我没有去美国,是去了河南。我当时很想更正他的话,可是内心却开始了挣扎,更正他吧,怕令他没面子,更何况去美国总比河南好啊!于是内心还多 了几分骄傲。几秒种的时间,水杯也满了,可是回到办公室,内心又开始挣扎起来,自已明明没去美国去的河南呀,还是去更正一下吧,可是等我再回去时,已是人 去楼空没机会了。于是内心更挣扎了,自已居然为了这一点点骄傲心,从此内心不得自由。所以弟兄姊妹们,魔鬼撒但不需要你把门打开的有多大他才进来,那怕你 的一瞬间给魔鬼撒旦留下了地步,有你眼目的情欲、肉体的情欲以及今生的骄傲,魔鬼撒但就要进来捆绑你不叫你得到自由!
结语
弟兄姊妹,我们一定要遵守神的道,晓得真理,因为基督释放了我们,让我们得自由,让我们站立的稳,救我们脱离错误宗教信仰的辖制,脱离律法的辖制,脱离罪的辖制,脱离邪情私欲的辖制。我们一定要保守我们的自由,不给魔鬼撒旦留机会!
愿上帝祝福祂的话语,阿们!




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