真理必叫你们得自由

证道经文：约 8:28-36
证 道 人：吴伟庆 牧师
整  理：朝阳堂编辑室

《约翰福音》第8章31节经文中，耶稣对信祂的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 《约翰福音》更多的时候是耶稣基督对自己身份的宣告，耶稣来到这个世界，来宣告天父在祂身上给祂的使命和职分。例如：《约翰福音》第6章35节，耶稣说： “我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”第7章中，住棚节时耶稣来到耶路撒冷，当祭司将水倒在祭坛之上的时候，耶稣就站起来对众 人高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”（约7：37－38）耶稣基督不仅是生命的粮，而 且是活水的源头，前提是必须要信靠耶稣基督，祂是生命流到永远的活水源头。《约翰福音》第8章12节，耶稣自己说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗 里走，必要得着生命的光。”刚才读了《约翰福音》第8章28-36节，这里，耶稣说祂能赐给我们自由。“我是道路、真理、生命”，“所以天父的儿子若叫你 们自由，你们就真自由了。”《约翰福音》信息非常丰富，耶稣是世界的光、是活水的源头、生命的粮、是能赐给人们自由的上帝的独生儿子。
一、什么人需要自由
下在监里的人需要自由，被捆绑的人、被锁链捆索的人及被某种东西辖制的人需要自由。耶稣对法利赛人说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，” （约8：28）犹太人回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”（约8：33）犹太人不能理解耶稣的话， 他们觉得自己没有被捆索捆绑，没有被下在监里，耶稣怎能说：“真理必叫你们得以自由”呢？这句话的前提一定是他们没有自由，缺乏自由，所以才这样反问耶 稣。如果对犹太人历史比较熟悉的话，就会知道犹太人因他们认为自己是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕在上帝眼中被看为义人，上帝把流奶与蜜的地方赐给他的后裔。 他们由于心里的骄傲，不愿意承认自己奴仆的身份，但他们在肉身上却是被奴役的。犹太人原本是一个国家，后来分裂了，北国被称为以色列，南国被称为犹大。在 公元前722年，亚述帝国将北国以色列灭了，各支派被掳到不同地方做别人的奴仆，从此以色列国就消失了。在公元前586年，南国犹大被巴比伦灭掉，他的民 被掳到巴比伦不同地方做奴仆。在耶稣基督时代，是谁在统治着巴勒斯坦那个地方呢？耶稣基督被交在谁的手下？是在本丢彼拉多手下，他是罗马人军队的执政官， 也就是说，当时该地方被罗马人所辖制、管理，犹太人是罗马人的奴仆。故从肉身上，耶稣说这话也是没有错的。但我们读《圣经》时，要看得更深，才能查验上帝 话语的真谛。耶稣告诉犹太人，也是告诉今天所有信祂的人，人要得自由，首先要脱离错误宗教信仰的辖制、律法的辖制、罪的辖制、肉体邪情私欲的辖制。
二、主救我们脱离辖制得自由
1、脱离错误宗教信仰的辖制
弟兄姊妹一定熟悉这个故事：在《约翰福音》第4章中，耶稣口渴了，于是来到撒玛利亚的井边，看到一个妇人在打水，于是就跟她要水喝，并和她交流， 妇人突然觉得与她说话的这个人不一般，便和祂探讨起宗教信仰方面的问题。她问：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”（约 4：20）其实这也是撒玛利亚人和犹太人之间的争论。我们来看耶稣是怎样叫人得自由，脱离错误宗教信仰的辖制的：耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你 们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了。那真正拜父的， 要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4：21-23）撒玛利亚人与犹太人争执敬拜的地方，但耶稣说：你们首先当信我——耶稣是基督是永生上 帝的儿子，要用心灵和诚实来拜我们的天父。在哪里敬拜，已经不再重要，用心灵和诚实来到祂的面前交托，这倒是最重要的，耶稣借着这句话将撒玛利亚人解放出 来。读《圣经》时，不断有这样一句话提醒我们：字句叫人死，精意叫人活（参林后3：6）。不要拘泥某一词、某一句对我们的捆绑，而要进入这句话里头，知道 上帝对我们的教训、要求。耶稣不仅要将法利赛人、文士从错误宗教信仰的辖制中解放出来，今天，祂也要将我们从错误宗教信仰的辖制中解放出来。
前不久，有一个姊妹的儿子即将高考，她一定要到教堂来祷告，她说：“我在家里祷告总觉得距离耶稣远，这里比较近，跪在这里抬头就看到S字J，我心 里踏实。”我们的信心往往是软弱的，我们必须要到某一个场所、某一个环境里，才能衬托出我们是基督徒，在家里似乎就不是了。弟兄姊妹们，越是在敌对的、令 我们软弱的环境里，如果凭信心完全交托，神越能怜悯、体恤我们。
2、脱离律法的辖制
《马太福音》第21章，耶稣进了耶路撒冷来到圣殿当中，赶出殿里一切做买卖的人，推倒了兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。耶稣要借着祂的行为叫人得自由，叫来这里过逾越节、住棚节的人脱离律法的辖制，真正用心灵和诚实来敬拜上帝。
耶稣之所以这样做，是因为旧约《弥迦书》第6章7节那里告诉我们说：“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”上帝更喜悦的是我们今天行公 义，好怜悯，存谦卑的心与神同行；祂更喜悦我们今天能够像耶稣一样走上帝给我们的道路。旧约律法对犹太人有这样的要求：就是每年有几次节期要到耶路撒冷来 履行他们的宗教责任。宗教责任和信仰是不一样的，你可能要履行宗教责任但不一定有信仰，而信仰是完完全全对上帝儿子的认和信。那些犹太人无论是真信或是假 信，他们必须要到耶路撒冷的圣殿来献祭。因为犹太人分散在不同的地方居住，带祭物不方便，他们就到圣殿的外边，将自己居住国家的钱币兑换成以色列钱币，然 后交给圣殿，圣殿中收税的人有时候也会盘剥这些人。耶稣来到这里推倒了他们的桌子和柜子，祂要告诉人们，敬拜上帝当用心灵和诚实来敬拜祂。我们今天敬拜上 帝，一个真正的基督徒应当用心灵和诚实行公义、好怜悯、存谦卑的心与上帝同行，耶稣基督就是要将我们从这样的律法辖制中解放出来。
3、脱离罪的辖制
耶稣不仅要将我们从律法的辖制中解放出来，祂还要将我们从罪的辖制中解放出来，赐给我们真正的自由，所以天父的儿子说叫你们自由你们就真自由了。
我们的一生必须要对付三种罪，哪三种罪？首先，始祖亚当不听神的话，吃了分别善恶树上的果子，这原始的罪就在我们里面叫我们有罪性，我们必须要对 付它。我们要仰望S字J，就是那为我们创始成终的耶稣，靠着祂在S字J上所流的宝血涂抹、遮盖，我们可以坦然无惧地来到神的面前，藉着耶稣基督在S字J上 被钉，我们可以战胜这些罪。
其次，要对付由我们的行为所发出的罪。耶稣说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出的恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、 贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、妒嫉、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（可7：20-23）这些都是我们要对付的罪，也是耶稣基督 要叫我们今天从这样一些罪当中能够解放出来的原因。靠什么？靠耶稣基督在S字J上的被钉。《罗马书》第8章1-2节说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定 罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”我们唯有仰望耶稣的S字J，唯有紧紧抓住耶稣，靠着祂在S字J上所流的宝血遮盖 我们一切的不义和过犯，在上帝的眼中算为义，神就饶恕我们，并不是说我们就没有罪了，我们要对付由行为所发出的罪。
再者，还要对付在我们的内心当中隐而未现的罪。神对基督徒的要求比对世人的要求要高，因为神知道我们常常软弱，知道我们常常被那些隐而未现的罪捆 绑。“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异 端……”（加5：18-20）”若是我们在耶稣里得到真正的自由，我们就不再被律法所捆绑。在心里、脑里的思想，虽然并没把它表现出来，但是在里面被罪所 辖制捆绑着我们，叫我们不得自由。信靠主，我们就能脱离这些罪的辖制。
4、脱离邪情私欲的辖制
我们是不是常常被这样的罪捆绑呢？是不是被这样的罪困在网罗里呢？有人说我是自由的，我不需要自由，我没被捆绑，这就是捆绑。因为神对我们基督徒 提出了更高的要求，叫我们成为世上的光，叫我们成为时代的脚前的灯，叫我们承担起这样的责任，叫我们所行的事叫人看见便将一切荣耀归我们的天父、归我们的 基督。我们每一个人都有这样的责任，就像耶稣基督一样地去效法他，叫我们一切的罪洗净。借着耶稣在S字J的被钉，我们由行为发生的罪和我们里面一切隐而未 现的罪都因S字J而得到遮盖。弟兄姊妹，耶稣基督不仅要将犹太人从罪的律法的辖制当中解放出来，还将他们从罪的辖制镣铐捆绑当中释放出来 ，同时耶稣基督还叫我们世人从那些邪情私欲当中解放出来。耶稣对我们基督徒的要求更高，从律法也可以说是外在的罪，也可以看到我们内在的，那怕有一点点隐 而未现的罪，以及最深层最底层的那点邪情私欲，那怕是一点欲望不属于上帝的，无论怎样上帝都要将我们从那些捆绑束缚当中解放出来。《约翰一书》2章 15-16节中这样讲到：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他的里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄 傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，这话说得多好。我相信我们所有的人都会有挣扎，有的时候可能你没有意识到，你就已犯了眼目情欲的罪，或肉 体上的罪，或内心精神的罪。例如，两周前，北京基督教两会举行了一次去河南教会交流。因为是半旅行的性质，我们穿着相对简单一点，胳膊都晒红了，甚至掉了 皮。回来后，当我到隔壁房间接水喝时，一个弟兄和一个姊妹正在那里聊天，看见我，那个姊妹说吴牧师好久没看到你了，都晒黑了，那个弟兄接着就说：吴牧师去 美国了。可是我没有去美国，是去了河南。我当时很想更正他的话，可是内心却开始了挣扎，更正他吧，怕令他没面子，更何况去美国总比河南好啊！于是内心还多 了几分骄傲。几秒种的时间，水杯也满了，可是回到办公室，内心又开始挣扎起来，自已明明没去美国去的河南呀，还是去更正一下吧，可是等我再回去时，已是人 去楼空没机会了。于是内心更挣扎了，自已居然为了这一点点骄傲心，从此内心不得自由。所以弟兄姊妹们，魔鬼撒但不需要你把门打开的有多大他才进来，那怕你 的一瞬间给魔鬼撒旦留下了地步，有你眼目的情欲、肉体的情欲以及今生的骄傲，魔鬼撒但就要进来捆绑你不叫你得到自由！
结语
弟兄姊妹，我们一定要遵守神的道，晓得真理，因为基督释放了我们，让我们得自由，让我们站立的稳，救我们脱离错误宗教信仰的辖制，脱离律法的辖制，脱离罪的辖制，脱离邪情私欲的辖制。我们一定要保守我们的自由，不给魔鬼撒旦留机会！
愿上帝祝福祂的话语，阿们！