这是一件我们熟悉的神迹，西罗亚池旁，耶稣叫一个生来是瞎眼的人，眼睛得开。藉此使人得知他是生命之主，是世上的光。也透过此，让我们认识犹太宗教领袖的刚硬与眼瞎，他们在灵性上的昏昧与不信，使他徒有其表。

之前，我们多次谈到这神迹，今天我们仍然来思考，是因“熟悉好说话”。

整个神迹，用一句话可以概括。那就是门徒关于“瞎眼之因”的困惑，耶稣是这样回答他们的，不是这人犯了罪，也不是其父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。

我们就以这句话为题，来再次思考这一神迹。看神的作为是如何流露与彰显的。

一、在看见上：看见一个人，生来是瞎眼的

“耶稣过去的时候，看见一个人，生来是瞎眼的。”（1节）

对此节经文，不知大家有何感想。若你循着耶稣的目光望去，请问，你看到什么？一个瞎子，是吧？但经上告诉我们，耶稣不是这样看的，他首先看到的是“一个人”，然后看到此人有别于他人的是“瞎眼的”。

视线决定了视野。

耶稣本就是神，他的作为在此显明出来，首先是他对人的认识与尊重。人，是神照着他自己的形像与样式造的，哪怕有残疾，但他仍是一个人。对人的重视，对人的慈爱，是耶稣降生到世的原因。他经受苦难，最后被钉S字J，就是为了拯救人，虽然人都犯了罪。

今日我们人之所以出问题，是因为太多时候，我们没有把人当人看。

譬如家庭教育，父母从没有把自己的儿女当人看，永远当作孩子来对待，在其眼中永远是幼稚的、不懂的，故自己总是正确的，而孩子必须要顺从听话。

譬如我们与人交往，往往记住其缺点与过失，却忽略他是一个人。

等等，不必再例举。

要有好的人际关系，首先把人当人看。在人之上，把人当人看，就不会狂傲；在人之下，把人当人看，就不必自贱。

二、在苦难上：不是罪，乃要显神的作为

门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪呢？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（2-3节）

关于苦难的来源，犹太人一般认定是罪的缘故。罪大恶极，才受此报应。我们这里其实也是如此，看到他人的苦难，难免来一句“过做起”（即太多的过犯）。

那么，真的如此吗？耶稣在此解释了此人苦难的因由，是要显出神的作为来。我想，若此人的父母在场的话，一定泪流满面，终于有耶稣为他们洗刷冤曲了。

读耶稣与门徒关于苦难的对话，我们要留意两个点。

1、苦难与罪恶：罪带来苦难，但苦难并非都由于罪

罪恶一定带来苦难，这是圣经明确的启示，也是历史真实的见证。

人类被造是生活在伊甸园中的，那里，人被称为神的儿子，治理并管理这地上的一切，人与神、人与人、人与物都和谐相处。可始祖亚当吃了禁果，即选择对神律例的违背，从此罪就入了人世间，苦难就接踵而至。

看大卫的罪恶及所受的苦难。

看以利家庭因着犯罪带来咒诅，所有的男子死在中年，不再承受祭司的职份。

可苦难却不尽是来自于罪恶，约伯记就是一个典型的例子。还有旧约的先知、新约的使徒，他们为了神的道，历经折磨，而这绝不是从罪而来。

2、苦难与羞辱：罪带来羞辱，但苦难要显神的作为

有人落在苦难中，往往认定这是一件羞辱主名的事。

实则不然，圣经中告诉我们，惟有罪是羞辱神的名。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）同时，罪也使人受羞蒙辱，就像大卫，贵为一国之君，开创了以色列民的黄金时期，但一失足成千古恨啊，他的罪恶被记录在圣经之中，甚至在基督的王谱中，写道他的是这样一句，“大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”（参太1：6）可惜，没有后悔药。

可苦难不会羞辱神，反而神要藉着人的苦难来彰显他自己的作为。故此，当我们面对苦难时，持怎样的态度，这决定了我们是否能荣耀神。很多的信徒，他们在苦难中彰显了神的作为，如《荒漠甘泉》一书的写就；如《暗室之后》的见证。

三、在行动上：耶稣吩咐，他去一洗

耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去冼。”他去一洗，回头就看见了。（6-7节）

这两节经文告诉我们，耶稣在作为，而瞎子身上彰显了神的作为。

1、耶稣的行动：用看似愚拙的方式医治人

“吐唾沫在地上，和泥抹瞎子的眼睛”，没见过这样的医治之法吧。眼睛里容不得半粒沙子，但耶稣就是用这方法叫人眼睛得开的。奇哉、妙哉，主恩深哉！他用人所看为愚拙的道理给人带来光明。

耶稣在S字J上舍弃自己拯救别人，在人看来，更为愚拙。但就是在S字J上，他舍命流血，将神的爱表明出来（参罗5：6-8，林前1：23-25）。

2、瞎子的行动：信靠顺服

生来的瞎子，顺服主耶稣的吩咐，他去一洗，回头就看见了。藉着他的行动，藉着他对主耶稣吩咐的顺服，神的作为与能力在他身上彰显了。

这顺服的一幕，看似简单，若细思，你会发现多么不易。

顺服是对主话语的遵行，可这吩咐有点为难人，叫一个瞎眼的去池边洗眼睛，不怕跌在池里吗？万一跌落那不成了众人戏笑的话柄吗？他去了。

顺服是对自我的否定，这一洗能好吗？我为什么要听他的？我的经验、我的理性、我的阅历告诉我，这不可能的。就像彼得被吩咐往水深之处撒网，他需要否定自我的一切，依从主的话。

顺服是把结果交托主。仔细读一下，耶稣并没有应许“一洗就好”，只是吩咐他去洗。若瞎子怀着“一洗就好”的心态去行的话，可能要失望了。因为洗了并没有马上好，乃在回头后才看见了。真顺服就是不带功利的目的，乃把结果交给神。

藉着顺服，神的大能在他身上显明出来。就像马利亚顺服神的旨意，“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1：38）她的身上彰显了神的作为。

你我若肯，也能如此。

四、在见证上：他回答说

他们对他说：“你的眼睛是怎样开的呢？”他回答说：“有一个人，名叫耶稣，……我去一洗，就看见了。”（10-11节）

他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”（17节）

那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！……这人若不是从神来的，什么也不能作。”（30-34节）

在众人惊讶的目光中，他向他们见证了耶稣的作为，述说了耶稣的奇妙与伟大。

“一个人”、“先知”、“神所差来的”、“主啊，我信”，对耶稣认识的不断更新，耶稣不仅是人，且是神的儿子。他不但肉眼得开，连心眼也被开启，得以认识 耶稣真实的身份。到后来，哪怕要被拒于会堂之外，为这信仰受犹太公会的BP，他也乐意受苦，因为这是为耶稣所受的。在他身上，显出神的作为，显出神的荣耀 来了。

当我们向人见证主耶稣时，就是显出神的作为，就是显出神的荣耀。你愿意吗？

结语：耶稣藉这神迹，显出神儿子的荣耀。瞎子被主医治，在他的疾病上，神的作为显出；在他不计代价的见证上，神的荣耀彰显。我们是神手中的器皿，是否乐意 在我们身上显出神的作为来？藉着我们认识的更新，藉着我们生活的遭遇，藉着我们信心的顺服，藉着我们言语的见证，来荣耀神。求主加添我们力量，让我们能显 出神的作为，无论何时何地。阿们！