证 道 人：王培  弟兄
整  理：朝阳堂编辑室 
序言
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！
今天的证道经文是《约翰福音》3章16节，大家都很熟悉，相信很多弟兄姊妹都可以倒背如流。这节经文高度概括了神的拯救之道，同时也是基督教福音 的精髓所在。人类已经堕落，我们所有人都是罪人，如果没有神的救赎，那么我们都会灭亡。这节经文就告诉我们，神为了拯救堕落之人而展开的救赎之工。神爱世 人，甚至将他的独生子赐给我们，为的就是让我们得到永生（参约3:16）。神爱我们，特别的希望把永生赐给我们。今天我们就分享一下神所赐给我们的这永生 的祝福。
一、永生的本质
“永生”这个词大家都很熟悉，那么，什么是永生呢？有的人说：“永生呀，就是永远活着。”这样说不是很准确。地狱里的人是不是永远活着呢？地狱里的人也是永远活着，所以永远活着并不能说明就是永生，也不能简单地说永生就是永远活着。
那么什么是永生？永生的本质是什么呢？通过圣经我们就可以知道，因为主耶稣已经告诉了我们答案。《约翰福音》17章3节说“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”什么是永生？简单地来说，认识神就是永生。
这里的“认识”在希腊原文当中并不是理论上的知道，而是亲身体验后的认识。认识的过程就是相交的过程；认识的过程就是建立关系的过程。我们与神相 交，与耶稣基督相交，逐渐地与神建立一种新的关系。这种关系是美好的关系；是和谐的关系；而且是永远的关系。《歌罗西书》1章21节说“你们从前与神隔 绝，因着恶行，心里与他为敌。”原本我们是罪人，因为罪，我们与神隔绝，而且因着我们的恶行，我们与神的关系是敌对的关系。我们没有办法与神相交，与神之 间的关系是断绝的。相反，永生就是让我们能够与神相交、能够与神建立关系，这种关系不是敌对的关系，而是美好和谐的关系。
进一步说，永生就是在世界的末了，我们通过复活和变化，在天国里永远与神同在，享受与神同在的平安和喜乐。《新约圣经》《启示录》21章3-4节 对永生的状态进行了描写：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神 要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’”神与我们同在，神与我们同住，神成为了我们的神，我们成为了神 的子民，这是一种美好和谐的关系，在这种关系当中，没有死亡、没有悲哀、没有哭号、没有痛苦、没有眼泪，我们享受着与神同在的平安和喜乐。这就是永生，所 以永生就是以马内利，永生的祝福就是以马内利的祝福。
起初，我们人类的始祖亚当，在没有堕落之前就享受着以马内利的祝福，与神之间的关系就是美好和谐的关系。《创世记》2章7节说“神用地上的尘土造 人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”亚当是有灵的活人，什么是有灵的活人呢？有灵的活人就是拥有神的灵，能够与神交通的人。他能够 与神聊天、可以与神谈心、可以求神的帮助、相信神、倚靠神，并且在生活中侍奉神。不仅如此，神也会和他说话，把自己的旨意告诉他，与他同在，与他一起生 活。亚当没有堕落之前，过的就是这样的生活。
当耶和华神创造完亚当之后，就在东方的伊甸立了一个园子，就把亚当安置在伊甸园之中（参创2:8）。当时亚当生活在神所创造的伊甸园中，伊甸园是 神的园子，神的园子是什么样的园子呢？《旧约圣经》告诉我们：耶和华的园囿，就是神的园子，在这园子里面有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音（参赛 15:3）。也就是说，在神的园子里面充满了欢喜、快乐、感谢和赞美，亚当没有堕落之前过的就是这样的生活。与神生活在一起，可以直接与神沟通，与神面对 面的说话，与神同住，享受着以马内利的祝福。神的园子里面没有伤心、没有眼泪、没有痛苦、没有疾病、没有疼痛、也没有死亡，充满着平安和喜乐，所以伊甸园 又称为“神的乐园”。我们将来要进去的天国也是神的乐园，在神的乐园里，享受着永生的祝福。
永生的本质是什么呢？永生不仅仅是永远活着，永生是一种关系，是我们与神相交，建立的美好和谐而永远的关系；永生又是一种状态，是神与我们同在， 没有死亡、没有疾病、没有痛苦、没有眼泪、没有哭号、没有疼痛，充满平安和喜乐；充满感谢和赞美；充满欢喜和快乐的状态；永生就是以马内利，永生的祝福就 是以马内利的祝福。
二、人类失去了永生
第一人亚当没有堕落之前，就是与神在一起，侍奉神，过着平安、喜乐、幸福、欢喜、感谢和赞美的生活，过着如同天国一样的生活。但是，亚当堕落了， 神与亚当之间美好而和谐的关系被破坏了，最终神把亚当和夏娃赶出了伊甸园，人类也失去了与神同在的祝福，失去了原来那如同天国一般的生活。从此，罪成为一 堵高墙，成为一道深渊，把神与人隔绝开来。因为罪，我们与神之间的关系被断绝，我们不再相信神、不再顺从神、不再倚靠神、不再感谢神、不再赞美神、不再荣 耀神；因为罪，我们失去了永生。
永生并不是我们堕落之后，神才赐给我们的。《新约圣经》里说：永生是神在万古之先所应许的永生（参多1:2）。神在万古之先就把永生的应许赐给了 我们。“万古之先”的意思是“时间开始之前”，也就是说，在神创造世界以前，神就应许赐给我们永生。第一人亚当是第一个享受到永生的人，但是他并没有完全 成就永生的应许，没有完全拥有永生的祝福。因为第一人亚当的罪，我们人类失去了神在万古之先所应许的永生。
《罗马书》6章23节说的很清楚：“罪的工价乃是死……。”有罪的话就要付出代价，而这个代价就是死。我们每个人都是罪人，我们有从亚当而来的原 罪，有从祖先、父母而来的遗传罪，还有我们自己犯的自犯罪，所以《新约圣经》说：我们都在罪恶之下，没有义人，连一个也没有（参罗3:9-10）。罪的工 价乃是死，因为我们都是罪人，所以我们都有死。因为罪，临到我们的是死亡，而永生是与死亡相对的，死亡临到了我们所有人，同时也意味着我们所有人都失去了 永生。
我们知道永生是我们与神相交，建立美好和谐而永远的关系，永生是以马内利，是我们与神同在，享受着平安和喜乐的状态。那么什么是死亡呢？《圣经》中记载，我们人类有三种死亡：
第一种死亡是属灵的死亡。属灵的死亡就是神的灵离开了我们。神的灵离开我们，我们就不能与神交通，不能与神相交。《约翰福音》4章24节说，“神 是个灵……。”当我们没有神的灵时，我们就不能直接与神相交。也就是说我们与神之间的关系断绝了，美好和谐的关系被破坏了。我们没有办法与神和睦相处，不 相信神、不倚靠神、不侍奉神，反而因着恶行与神为敌。
亚当原本与神生活在一起，与神的关系非常美好，但是犯罪之后呢？《创世记》3章8节说：“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就 藏在园里的树木中，躲避耶和华的面。”《新约圣经》说：亚当是神的儿子（路3:38）。儿子听到父亲的声音，看到父亲来了，应该跑过去，亲近父亲才对，但 是亚当反而躲起来了，不敢见神。为什么？是因为罪。因为罪，亚当与神之间的关系出现了问题，原来的关系被破坏了，最后神只能把亚当赶出伊甸园。尽管亚当肉 身还活着，但是属灵上亚当已经死了，因为原来的关系已经被破坏，神与人已经被分开，神不再是人的神，人也不再是神的子民。
尽管肉身还活着，但是因为罪而失去神的灵，不能与神相交，与神之间的关系被断绝的所有人，在属灵上都是死人。在罪里面的人都是属灵的死人，罪人都 是有属灵死亡的人。《新约圣经》告诉我们：没有接受主耶稣之前，我们都已经死在过犯罪恶之中（参弗2:1）。在属灵上，罪人都已经死了，死在了过犯和罪恶 之中，尽管肉身没有死，但是属灵上已经死了，不能与神相交。不知道永生的世界、不知道神的国、甚至都不知道有神、不知道有天国、也不相信神，不相信真实存 在的天国。这就是属灵上的死人。
《新约圣经》《启示录》3章1节说：“……按名你是活的，其实是死的。”名义上是活的，可以吃、可以喝、可以玩、可以乐，嘴和鼻子里也都喘着气， 但是如果没有神的灵，不能与神相交、不信神、不倚靠神、不侍奉神，没有与神建立美好和谐的关系，那么在属灵上就是死人，表面上还活着，但是由于已经离开 神，其实是死的。神是生命，离开神就是离开生命，离开生命的结果就是死亡。所以属灵上与神的关系断绝，离开神、不信神、不顺从神的人都是已经死亡的人。
《新约圣经》《约5章24节说：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”尽管我们都是罪 人，是属灵的死人，但是如果信神、顺从神的话语，那么我们就有永生，因为神说我们已经出死入生了。“出死入生”的意思是说明原来我们是死人，然而因为信耶 稣、听神的话语，就离开了死亡，进入了生命之中。原本与神的关系断绝了，但是因为信和顺从，现在我们与神的关系又恢复了。因为不信神、不听神的话，结果就 因罪成为了属灵的死人，而现在信神、听神的话、亲近神，我们就从死人成为了活人。信的人才是活人，《马太福音》22章32节说：“……神不是死人的神，乃 是活人的神。”死人是与神隔绝，不信神、不顺从神的人，不是神的子民，所以神不是死人的神；活人是信神的人，是顺从神的人，神是他们的神，他们是神的子 民。愿我们每一个人都能够信神、顺从神、出死入生，成为属灵的活人。
第二种死亡就是肉身的死亡。属灵的死亡看不见摸不着，但是它是真实存在的。如果不是神通过《圣经》告诉我们，那么没有人会知道，就算通过《圣经》 知道了也很难相信，但是肉身的死亡我们都很清楚，在我们周围太普遍了。也许有的人不相信或者否认属灵的死亡，但是没有人怀疑或者否认肉身的死亡，因为肉身 的死亡可以亲眼看到，所以我们都相信。其实，因为有属灵的死亡，我们才会有肉身的死亡。
我们所有人都是罪人，都离开了神，与神的关系断绝了，所以我们都是属灵的死人，最终带来肉身的死亡。神通过肉身的死亡，告诉我们有属灵的死亡。罪人都已经 死在了罪中。神对亚当说：如果吃了分别善恶树上的果子必定死（参创2:17）。亚当吃了，犯罪之后肉身并没有马上死，但是属灵上已经死了，他已经死在罪 中，与神的关系已经断绝，最终也被神赶出了伊甸园。亚当已经是属灵的死人，所以他也有肉身的死亡。《圣经》告诉我们，亚当的肉身最后也死了，《创世记》5 章5节说：“亚当共活了九百三十岁就死了。”亚当虽然活了930岁，但是肉身最后还是死了，这都是属灵的死亡所导致的。
《新约圣经》《马太福音》8章22节，主耶稣对一个门徒说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”死人怎么可能埋葬死人呢？“死人埋葬死人” 中的第一个死人是属灵上的死人，第二个死人是肉身已经死的人。主耶稣说的是让属灵上的死人去埋葬肉身已经死亡的人。这节经文就告诉我们：人既有肉身的死 亡，也有属灵的死亡。
第一种是属灵的死亡；第二种是肉身的死亡；第三种死就是永远的死亡。永远的死亡就是永远与神隔绝，再也没有机会回到神那里，与神之间的关系没有办 法得到恢复。永远的死在《圣经》中被称为“第二次的死”。《新约圣经》《启示录》21章8节说：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术 的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
第二次的死就是进入烧着硫磺的火湖里，也就是进入地狱当中。地狱就是永远与神隔绝的地方，在那里没有平安、没有喜乐、没有感谢、没有赞美，只有无 尽的痛苦。因为地狱里面没有神，在那里没有以马内利的祝福，一旦进入地狱就再也没有机会回到神那里，可以说地狱是一个被神永远弃绝的地方。地狱里的火是不 灭的，虫子也是永远不死的。在火湖里被不灭的火烧着，永远不死的虫子爬在自己身上，打也打不死，多恐怖呀！那是没有神的地方，所有没有与神恢复关系的人， 没有成为神子民的人，最终都将去那个地方。
天国里的人是永远活着，地狱里的人也是永远活着，但是天国里的人，永远活着是永生，而地狱里的人，永远活着却是永刑----承受永远的刑罚。同样都是永远活着，但是天国与地狱的生活质量不一样，一个是享受永生的祝福，一个是承受永刑的咒诅。
当我们肉身还活着的时候，是神给我们机会，让我们解决属灵的死亡，回到神那里，让神成为我们的神，我们成为神的子民。我们与神相交，与神在一起， 相信神、顺从神、倚靠神、侍奉神、感谢神、赞美神、荣耀神。所以，亲爱的弟兄姊妹，无论是在生活中，还是在工作中，我们的注意力都要集中在神的身上，这样 最终我们都能够重新回到神那里。
以上分享的是三种死亡：第一种是属灵的死亡；第二种是肉身的死亡；第三种是永远的死亡。所有人都因为罪而进入死亡当中，失去了神所应许的永生，最 终都会承受永远的死亡，无法回到神那里与神相交、与神同在，享受永生的祝福。这就是亚当堕落之后，我们所有人悲惨的命运。我们面对这样悲惨的命运是不是就 没有盼望了呢？当然不是。
三、神把永生赐给人类
尽管我们犯罪得罪神，与神为敌，亏缺了神的荣耀，但是神并没有放弃我们，而是恳切地盼望我们能够重新回到神那里，与神同在，享受永生的祝福。
亚当堕落之后，神说的第一句话是什么？《旧约圣经》《创世记》3章9节“神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”难道神不知道亚当藏起来了吗？神是 无所不知的，当然知道亚当在哪里，但是神还是呼唤亚当，因为神希望亚当听到神地呼唤后，回到神那里。神不只是希望亚当的人回到神那里，更希望亚当的心回到 神那里，因为亚当的心已经离开了神。神通过这样的呼唤，希望亚当悔改重新回到神的面前。“亚当，你在哪里？你快点回来吧！”这就是神的心，是我们天父的 心。因为神爱我们，神爱我们这些罪人，希望我们悔改，回到神那里，与神相交，与神同在，享受平安和喜乐，享受永生的祝福。
“亚当”这个名字，原文的意思就是“人、世人、人类”。所以，当神呼唤“亚当，你在哪里？”的时候，不仅仅是在呼唤亚当，同样是在向世人呼唤、向 全人类、向你、向我、向我们每一个人呼唤“你在哪里？”因为神爱世人，不愿意有一人沉沦，乃愿人人悔改归向神，重新回到神那里，成为神国的子民，成为神的 宝贝儿子，享受永生的祝福！
我们都犯了罪，罪的工价乃是死。我们没有办法为自己的罪付上代价，我们也没有办法拯救我们自己，我们靠自己没有办法回到神那里。神爱我们，为了拯 救我们这群没有办法自救的罪人，把自己的独生爱子赐给我们，通过祂的独生爱子，把永生赐给我们。《约翰福音》14章6节“耶稣说：‘我就是道路、真理、生 命，若不藉着我，没有人能到父那里去。’”主耶稣是我们回到神、回到天父那里的惟一道路。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可 以靠着得救。”（徒4:12）主耶稣也为我们死在S字J上，流尽祂的宝血，成为我们的赎价，为我们付上了罪的工价。
神只有一个独生子，只一个，也是唯一的一个，是神最爱的独生子，但是神为了拯救我们这些罪人，就把自己唯一的独生爱子---耶稣基督赐给我们。因 为神爱我们，神希望我们重新回到祂那里，所以就把自己的独生爱子耶稣，当作礼物白白地送给了我们，这是世界上最宝贵的礼物。神爱我们，所以把主耶稣赐给我 们，祝愿我们每个人都重新回到天父的怀抱，得享永生的祝福。
结论
神已经把主耶稣赐给我们，已经把永生赐给我们，那么，我们怎样才能得到永生，享受永生的祝福呢？《约翰福音》3章16节说：“……叫一切信他的， 不至灭亡，反得永生。”只要是信耶稣的人，就可以得到永生。怎么样才算是信耶稣呢？《约翰福音》1章12节说：“凡接待他的，就是信他名的人……。”可 见，接待耶稣的人是信耶稣的人，信耶稣的人是接待耶稣的人。如果我们说自己信耶稣，那么我们应该看看自己是否接待了耶稣。
接待耶稣不是说把耶稣当作客人，有事了就把耶稣接到家里接待一次，然后说：“好了，你走吧，等我需要你的时候你再来。”不是这样地接待，而是把主 耶稣接到自己家里与我们同住。不断地相信祂、顺从祂、侍奉祂，与祂相交，更深地认识祂、感谢祂、赞美祂、倚靠祂，为了祂而活，凡事以主耶稣为中心，让主耶 稣真正的成为我们的主。主耶稣是生命的大光，当这位大光住在我们每个人心里面；住在我们的家庭之中；住在我们的教会之中，黑暗就无法靠近我们。
所以，我们平时一定要不断地祷告、不断地读圣经、不断地赞美神。通过祷告、赞美和读神的话语亲近神、认识神，让神与我们同在、同住，并且在生活中 顺从神的话语，按照神的话语生活，过敬虔的生活、过主耶稣喜悦的生活，这样的生活就是以马内利的生活，我们所走的道路也是永生的道路。最终我们一定可以完 全成就永生的应许，在天国里永远与神同在，享受永生的祝福。愿神祝福大家。阿们！