经文：约1：1-18 

引言：这段经文是约翰福音的序言。圣经有四卷福音书，从不同的角度记载了主耶稣的生平。约翰福音是以神的身份直接把主耶稣介绍给愿意认识耶稣的人。而这段 经文是序言。圣灵在约翰的心里发出大气磅礴的宣告。虽然才读的时候觉得深奥难懂，但如果有信在你心中，就有圣灵引导你，你立刻觉得自己融在其中，不但不觉 得难懂，反觉得自己真从其中得了智慧。真是奇妙得很。祈求圣灵帮助我们。“道成了肉身”更简明的翻译就是“神在肉身显现”。没有显明以前的道是什么？约翰 从道的源头和神性位格开始说起。

一  太初有道（1-5）

  “道” 是希腊文化中一个词，其内容十分丰富；约翰借用这个词后，更加赋予了新而且深的意义。中国也有‘道“这样一个词，而且由之而创立了道教。所以我们在中国传道时，一定要先注意区别“道之内涵”。

（一）道之宣告（1）

1 太初有道，道与神同在，道就是神。

这一节经文里包含了“道”奥秘的宣告。

 “太初” 与“起初” 之比较；起初是创造之始，是有时间的；太初是无始之始，是先存的。

出3：14  神对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”

西1：17  他在万有之先，万有也靠他而立。

三位一体的奥秘不是人理智所能理解的。约翰所得的启示除借用“道”这个词以外，赋予了全新的内涵。他只能告诉我们“道”是先一切的存在；而且“道”是与神同在的；然后说他从本质里就是神。

（二）道之功用（2-5）

（1）“道”与神之关系（2节） 

2 这道太初与神同在。

（2）“道”与物之关系（3节） 

3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。

（3）“道”与人之关系（4节）

4 生命在他里头，这生命就是人的光。

（4）“道”与罪之关系（5节）

5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

二  道与救恩 （6-13）

这段经文承继笫五节将道以光来论述：

1  忠仆的见证（6-8）

6有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。

7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。

8他不是那光，乃是要为光作见证。

这里的约翰是指施洗约翰。把他的身份，使命和工作都作了简明的介绍。

身份  是神差来的；他不是那光；

使命  为要作见证 

工作  因他可以信

2  真光之普照（9）

9那光是真光，照亮一切生在世上的人。

3  世人的否认（10-11）

10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。

11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

4  信者得生命（12-13）

12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

“接待”是“信”的具体表现。

这节经文把人的生命分为四种生命源头

从血气生的

从情欲生的

从人意生的

是从神生的

三  道成肉身（14-18）

14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

15 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”

16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

A 住在我们中间

“道成肉身”的实际的实质就是“以马内利”，神“住在我们中间”。

B 恩典真理荣光 并且是“充充满满”的有

恩典

（1）恩典的内容——充充满满

恩典  一方面专指神永恒的救赎；另一方面泛指神所赐一切的好处。

恩惠  一般指今生的平安，财富以及心灵里的喜乐。

恩赐  指人的聪明和各样的才干；如通常所说的“天才”“能力”“口才”“智慧”等等。

（2）恩典的得着

神定规凭“信”得着永生的救赎；只有因信顺服的人才能享受各样的恩惠；只有因信谦卑的人才能拥有各样的恩赐才干。

（3）恩典的概念——就是一个“赐”。 汉语‘赐’ 的词意有两个方面，首先是“给予”， 然后是“赏赐”。 我认为圣经所启示的“恩典” 也同样包含了这两个方面的意思：首先必须认识神的恩典里包含有“永生” 的恩典与“永恒” 的赏赐两个部分。关于“永生”是神的给予，是神主权的拣选。关于“赏赐”是以是否遵行顺服神的旨意为标准。

“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩”—— 约1：16

“恩上加恩”也正好暗示了“永生”的恩与“赏赐”的恩的领受。

真理

（1）基督是真理的本体

“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”——约14：6

（2）基督是真理的泉源

“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”——西2：3

主耶稣所行的就是行为的典范；主耶稣所教导的就是真理的准则。

荣光

（1）  为神本体荣耀的真象  “见过他的荣光，正是父独生子的荣光”“从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”

来1：3  他是　神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

（2）  为人灵命丰富的供应 “充充满满地有恩典，有真理”

17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

请注意这节经文很特别，他把以色列人特别看重的摩西和律法与耶稣基督和恩典作了一个对比，虽然并没有任何说明。但我们都清楚摩西和律法怎么能够与耶稣基督 和恩典相提并论呢？在马太福音第十七章讲到变象山上的见证，天父亲自纠正了这种错误，见证说：：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”（17：5） 有关这方面的信息我们留到约翰福音第十章讲题时再详细述说。

结语：

提前3：16  大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

“道成肉身”是最敬虔的奥秘，是唯有圣灵参与才能使人相信并接受，然后才能明白的真理。求神可怜我们，帮助我们；愿圣灵引导我们进入真理。阿们！