证道经文：约13:18－30
[13:18] 我这话不是指着你们众人说的．我知道我所拣选的是谁．现在要应验经上的话、说、『同我吃饭的人、用脚踢我。』
[13:19] 如今事情还没有成就、我要先告诉你们、叫你们到事情成就的时候、可以信我是基督。
[13:20] 我实实在在的告诉你们、有人接待我所差遣的、就是接待我．接待我、就是接待那差遣我的。
[13:21] 耶稣说了这话、心里忧愁、就明说、我实实在在的告诉你们、你们中间有一个人要卖我了。
[13:22] 门徒彼此对看、猜不透所说的是谁。
[13:23] 有一个门徒、是耶稣所爱的、侧身挨近耶稣的怀里。
[13:24] 西门彼得点头对他说、你告诉我们、主是指着谁说的。
[13:25] 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛、问他说、主阿、是谁呢。
[13:26] 耶稣回答说、我蘸一点饼给谁、就是谁。耶稣就蘸了一点饼、递给加略人西门的儿子犹大。
[13:27] 他吃了以后、撒但就入了他的心。耶稣便对他说、你所作的快作吧。
[13:28] 同席的人、没有一个知道是为甚么对他说这话。
[13:29] 有人因犹大带着钱囊、以为耶稣是对他说、你去买我们过节所应用的东西．或是叫他拿甚么赒济穷人。
[13:30] 犹大受了那点饼、立刻就出去．那时候是夜间了。
文字内容：
弟兄姊妹，我们再一次把圣经翻到新约约翰福音13章18-30节，今天我藉着这几节经文与弟兄姊妹分享的题目是“那时候是黑夜了”。为什么说那时候是黑夜了呢？我想有这样几个原因。
在18节讲到：“我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人，用脚踢我。’”弟兄姊妹，我们往往 跟什么样的人一起吃饭呢？我想我们很少跟陌生人一起吃饭，或者与我们关系不好、有过节的人吃饭，而是常常与家人、朋友聚餐，这传递出一种信任，一种紧密的 关系。
可是耶稣基督在这里却说：“同我吃饭的人，用脚踢我。”为什么说黑夜的时候到了呢？圣经告诉我们，因为有人要卖耶稣，要背叛他，要远离他。圣经接着 又讲到，耶稣说：“我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：‘我实实在在 地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。’”（约13:20-21）
“你们”指的是谁呢？是那跟随耶稣基督有三年光景的人，当他们软弱的时候，耶稣基督赐给他们力量；他们需要得到饱足的时候，耶稣基督喂养他们；当他 们在经历世上争战的时候，耶稣基督做他们力量、他们的盾牌，四面荫庇他们、保守他们。可就是这样的人中间有一个人要出卖耶稣，要用脚踢耶稣。
门徒有些迷惑，就彼此对问说，谁要干这事呢？他们要把他找出来，制止他。问问他为什么这么没良心，没有生命，这是从我们人的角度来看的。于是，约翰 问耶稣怀里的所爱的门徒这人是谁，那门徒就就是靠着耶稣，问：主啊，是谁呢？耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”（约13:26）可见，这人应当坐 得离耶稣很近，或者说非左即右。我们知道，在耶稣的那个时代，能够与他的主人一同坐席，是一个荣耀，能够坐在主人的旁边，是更大的荣耀。可见那个人在耶稣 的门徒当中，在耶稣基督的心目当中，并不是一个普普通通的门徒，可就是他要卖耶稣。
接下来讲到，耶稣便对他说：“你所作的快作吧！同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：‘你去买东西我 们过节剁应用的东西’。或是叫他拿什么周济穷人。犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。”（约13:27-30）为什么说是夜间了呢？因为有人要 出卖耶稣，有人要背叛主，有人要进入到黑暗当中去了，这样的行为远离那真光，远离那真光之源，远离那生命之主，远离那赐给我们灵粮的主耶稣基督；缺乏日 光，缺乏真光的照耀，缺乏日常饮食的饱足，这样的人要在黑暗当中哀哭切齿了。所以我们说，那时候是夜间了。对主是夜间，对那些出卖他背叛他的人，也是夜 间。
当我在读这段经文的时候，也想到了路加福音22章21节，在设立圣餐后，耶稣说：“看哪，那卖我之人的手与我同在桌上。”马太福音26章47节这样 说到：“说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。”带着刀棒，意味带着兵器；从祭司长和民间的长老 那里来，意味着他们还带着权柄。“那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：‘我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。’犹大随即到耶稣跟前说：‘请拉比安’， 就与他亲嘴。”卖主之人，先问好，然后就出卖他。人心是何等的诡诈！
弟兄姊妹，彼此亲嘴，一就定是发生在关系非常亲近的人之间的，他们彼此信任，彼此相爱，也是表达人与人之间亲密感情的方式。犹大在卖耶稣的时候恰恰 使用的就是这种方式，用用一种人与人之间表达最亲密感情的方式出卖了这样一位救主，将他交在敌人的手中。正应验了耶稣基督的话：与我吃饭的人，在桌子底下 踢我。耶利米书17章9节说到：“人心比万物都都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”人是看不透的，人们常常感叹会被最信任、最亲密的人出卖，也就在我们最需 要他们的时候，他们却远离了我们，背叛了我们。
我们人心坏到了极处，我们靠着自己没有办法来拯救自己，唯有仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督，那在S字J上流宝血、为我们而死的神的独生爱子， 唯有仰望他的能力在我们的心里面做工，叫我们石心换成肉心，将一切旧的都挪去，有新的样式在我们里边，藉次成就他救赎人的大工。就如圣经所说：“没有义 人，连一个也没有”（罗3:10），亚伯拉罕被算为义人，但并不是说他是义人，而是神算他为义人。这个世上只有神子耶稣是全然无罪的，他甘心受死，赐给人 生命。但就是这样一位救主耶稣，被我们人钉在了S字J上，被我们人所出卖。你说人还有什么指望和盼望呢？这段圣经所告诉我们人心的诡诈，我们人的本没有指 望，没有盼望，唯有仰赖那位为我们在S字J上被钉的耶稣,他临终时说成了，幔子就裂开分为两半，人与神之间的关系，藉着神的爱，藉着我们的顺服和敬拜神这 美好的契合，得以复原。我想这是我从这段经文看到的第一个方面。
在诗篇41章9节讲到：“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”诗篇55篇12节也讲到：“原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍 耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他”。若仇敌骂我们，恨我们，甚至攻击我们，我们可以理解，可是若朋友也这样做，我们的心里就会感到 不平。“不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。”（诗55:13）却做出这样的事情来。
圣经当中这样的教训很多。犹大为了钱出卖了耶稣，卖了他至亲的朋友，卖了使他生命得改变的救主耶稣。犹大在耶稣的眼中是一个极受耶稣信赖的人，也可 以说极受其他门徒信赖的人，因为耶稣叫他管钱，而且，耶稣说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”（约13：26）犹大坐的离耶稣很近，是主人所接受、所认可、 所喜悦的人。可就是这样一个人却因着三十块钱而卖了主。这不禁引起我们的思考，究竟是怎样的原因让人选择了卖主，背叛我们的神需要付上很大的代价吗？
在礼拜天的时候，当有人说，不要去做礼拜了，跟我们一起出去郊区钓鱼吧，北京连日雾霾，出去换换新鲜空气放松下。于是，我们为了钓鱼那一点点乐趣不 做礼拜了。这也是某种形式的卖主，不需要给你很多钱，不需要有太多的喜乐和肉体享受的诱惑，我们就可以把主放在了一边。周末太堵车了，到教堂一趟，来回路 上要二个小时，无论公交地铁都快被挤成相片，所以算了，不去了。远离神，不需要你付出太多的代价，只需要一点点的享受就可以了。
犹大就是这样，当然在那个时代，三十块钱相当于一个工人一年的工资，数目不算少。耶稣基督在马利亚的家里，马利亚拿了一瓶真哪哒的香膏浇在耶稣基督 的脚上，又用自己的头发去擦（参约12:3）。这时候犹大说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他并不是挂念穷人，乃是贪财。犹大为了三十块钱 的缘故卖了主，为了钱的缘故，他卖了他最至亲、最爱的、最尊崇的神，最爱的朋友。当撒该在树上的时候，耶稣说你下来，今天晚上我就要在你的家里了，这个撒 该非常的激动，我一个罪人，可是耶稣却说到我们家去，平时我们家门可罗雀，都认为我是罪人谁也不来，都躲得远远的。可是耶稣却来，真好。于是对耶稣说：我 要将我的财富一半分给穷人，我讹诈了谁，我要回报他四倍（参路19:2-8）。
犹大说这价值三十块钱的香膏的时候，因为他爱钱。一个人因为钱的缘故卖主，这个钱不用太多，只要换来一点点喜乐、一点点的舒适，就可以背叛我们的 神。弟兄姊妹，多少时候我们是为自己肉体一点点喜乐，为了肉体的一点点享受而远离他的真道，远离他的训斥，远离他的教训，远离弟兄姊妹彼此建造属灵的生 命、一起聚集并彼此代祷这样的机会呢。有的人卖主，远离神背叛我们的神，可能会说，我是要生存，被逼没有办法。
在马可福音14章，耶稣基督对他门徒说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说‘我要极大牧人，羊就分散了。’”为什么呢？耶稣在那里要被出卖，被捆 绑，击打，然后被钉在S字J上，众人就远离他。耶稣基督所说的都应验了。彼得这个时候站了出来，对耶稣说：”众人虽然跌倒，我总不能。”他自认跟别人不一 样，亲眼目睹主登山变相，亲耳听到神在天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(太3:17)而别人没有那个机会，我是老大，是位置最高的。当年耶 稣基督问门徒说：众人说我是谁，众人也是莫衷一是，唯有我说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣就说，西门巴约拿，你是有福的！从此以后你要叫彼得，我要把 教会建在彼得这个磐石之上。我要把天国的钥匙要交给，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(参太 16:13-19)所以说众人虽然跌倒，我仍旧刚强，我仍旧跟着你，我断乎不会软弱跌倒。但是耶稣基督说你还别夸口，我实在告诉你，就在今夜，鸡叫两遍以 先，你要三次不认我。
果然这个彼得在耶稣被捕后，三次不认主，否定耶稣基督是神的儿子，他其实是在否定耶稣基督愿意在S字J上被钉死，否认神的儿子将慈爱和叫死人复活的 恩典彰显给世人，他在否定这一切，这种否定就是背叛,是出卖我们的主耶稣基督。固然他有人的软弱，有自己的理由，很多的时候我们就是因着这样或者那样的原 因，远离我们的主，远离我们的神！
我举个例子。我们信主，若遭家人的BP乃至威胁，你该如何选择，是为了生存的缘故，就一次次地放弃吗？那么，我们就放弃了做基督徒的原则，当你放弃 了祷告，放弃了聚会，也就是放弃了在属灵生命的成长，放弃了与弟兄姊妹和睦同聚那何等的善、何等的美，放弃了共同敬拜神的美好和神给我们所预备的机会。有 的时候，我们不仅仅因为钱或生存的缘故，我们还为虚浮的名望和荣耀远离神！背叛神！
路加福音22章21节讲到：“看哪！那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”意即人子被卖乃是天父所 定，但是人有自觉的意愿，他选择卖耶稣，是出于他自己的自由意志，与神的预定没有任何关系。门徒这时就彼此对问，是哪一个要作这事。门徒一定要把这个人找 出来。可是接下来发生了一个戏剧化的转折，24节记载：门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。刚才还在说把那个卖耶稣的找出来，要教训教训他，可是这个 时候门徒中间却在争论谁为大。你说人心的变化有多快，突然之间就开始争大，突然之间就背弃了神的教训。神的教训是叫我们彼此服侍，彼此顺服，彼此代祷，彼 此带领，能够在神的面前谦卑顺服，高举耶稣基督的名。因为神应许我们说:在天国里都要像小孩子一样，心智是洁净的。彼此顺服，彼此帮助。可是这些人却再一 次争论谁为大。
在马太福音20章里面，西庇太儿子的母亲和她两个儿子来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你们想要什么？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个 坐在你的右边，一个坐在你的左边。”意即让儿子们大有权柄。耶稣基督说:“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝么？”他们说：“我们能。”其 实，他们并不知道自己所要求的是什么，圣经接下来告诉我们，耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的， 就赐给谁。”门徒们听见后就恼怒了他们弟兄二人，意思是凭什么你就坐左边和右边（参太20:20-24)。
弟兄姊妹，神怎样教导我们？第一：不可含怒到日落。要让丰盛慈悲和怜悯慈爱占据我们内心，要叫我们学会去饶恕别人。属灵的九种果子是仁爱、喜乐、和 平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，当这一切住在我们里面，就没有空间给怨恨、恼怒、纷争、嫉妒，不给这些东西留有任何的地步。可是这些人，因着要 争大，因为虚浮的名望和荣耀，就背叛了神的教训。犹大是因为钱，彼得是因为要生存，别的门徒是因为虚浮的名望和荣耀，远离了神的教训，远离了我们的神。
我们现在是不是也有很多弟兄姊妹这样呢，为了钱财，为了一点点身体的舒适，为了一点点虚浮的名望和荣耀，而远离了神？我要做长老，我要做首席的，我 要做大义工，我要做头……我要如何如何，别人都得听我的。我们有没有这样的心态，有没有这样的想法？如果有，我们就在恼怒别人，我们就在嫉妒纷争，就在远 离神的教训，远离神的慈爱。犹大的结局是懊悔了，但是懊悔之后却没有回转过来，到耶稣的面前寻求他的饶恕，结果扑倒一地，肚腹崩裂而死。彼得却不是这样， 当耶稣基督复活的时候，他来到了坟墓那里来看耶稣，我想他心里一定非常纠结，担心哪一天在路上走的时候碰到耶稣，耶稣说：“当我需要你的时候，你哪里去 了？为什么不认我呢？”所以又回到了老本行，在海里打渔。
耶稣基督向门徒显现的时候，就问他们，你们有吃的么？他们说没有，耶稣说，请你们把撒网在船的右面。他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼太多了。彼 得就对约翰说，是主。彼得就非常羞愧，穿上一件衣服，跳到海里去。但是圣经告诉我们，他跳到了海里，并不是说远离逃跑了，而是回来寻求耶稣基督的饶恕，因 为他相信耶稣有丰盛的慈悲和怜悯，有丰盛的恩典必饶恕人们的过犯。
弟兄姊妹，我们有软弱的时候，有远离神乃至背叛神的时候，甚至诅咒发誓说我们绝不信他了。但是你要相信，只要你寻求他的帮助，当你回转向他，他必像 等待浪子的父亲那样，为你穿上最美好的衣袍，将那象征权柄的戒指戴在你的手上，视你位生命中的宝贵。因为他应许我们，他不撇弃我们。希伯来书13章5节告 诉我们：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”弟兄姊妹，不要因为钱财，不要因为生存的原因，或个 人的舒适，不要为这世上虚浮的荣耀而远离神。在我们软弱的时候，要寻求他的能力，寻求他的慈爱和帮助。因为我们知道父就在那等着浪子的归回，以他丰盛的慈 爱和怜悯等着我们。愿神藉着他的话语带领我们，叫我们做刚强壮胆的为神所喜悦的儿女。阿们！