专心领受主的话
若有人问我在这宇宙中，神到底还有没有工作，我的答案是：神还有工作。虽然创物之工从神创造以来已经造完了，甚至在基督耶稣里所成全救恩也完成了，然 而神在今天还有工作！今天神的工作就是建造祂的教会，使祂的教会能够长大成人，满有基督耶稣长成的身量。今天神还有传福音的工作，因为神愿意万人得救，得 救的人数添满了，然后末期才来到。

那么，神到底如何作工呢？我们知道神是作工的神，正如主耶稣说："父作事直到如今，我也作事。"神一直不停地作祂的工，但到底神凭着什么来作祂的工 呢？圣经让我们看见：在任何时代，当神的话语、启示、亮光在哪里，神的工作、建造、显现、能力、权柄、荣耀就在那里。所以我们在旧约时代可以看见，当神的 启示在某时代稀少时，神的百姓就会偏行己路，但无论在哪个时代，只要我们的神藉着祂的仆人说话，神的工作就在那里，这是圣经的一个特点。因此，对人来说， 神是说话的神，人应该做听话顺服的人，正如主在启示录第二和第三章每次信息的末了总是说："圣灵向众教会所说的，凡有耳的就应当听。"因这个时代的危机就 在这里：有些基督徒很容易掩耳不听真道，偏向荒渺的言语，耳朵发痒，喜欢听世界许许多多的声音，却对主纯正的话语没有味道，这是时代的危机。

亲爱的弟兄姊妹，在末世的今天，我们所面对的一个需要，正是"凡有耳的就应当听"──听神藉着圣灵所启示出来的心意。可能在一篇信息中，不一定所有说 话都是你的需要，但最起码有一句话是能够供应你；若有一句话是主对你说的，你就藉着圣灵对你所说的那句话，在神面前进入圣灵的负担，且藉着祷告实际地活出 该有的样式。弟兄姊妹，我们留意神在每个时代的工作都是藉着说话，而神对我们的要求也是"听祂的话"。不但有外面的耳朵，更有心灵的耳朵，正如主耶稣 说："我的羊听我的声音，我也认识他们。"(约十3-4)基督徒凭着什么跟随主呢？就是凭着神的话──圣经，凭着主所说出来的话，又凭圣灵藉着神话语的解 开说出神的心意。当你越多了解神心意时，自然而然在这混乱的时代中晓得如何行，因为神的话一解开就发出亮光，叫愚人通达；主的话是我们脚前的灯，路上的 光。为此，盼望你能把所得着的记录下来，甚至和其它弟兄姊妹一同分享，这样主的道在你身上就有三十倍、六十倍、一百倍的果效。

如何承受主的托付
如何承受主的托付？到底我们的主托付哪一班人来服侍祂呢？约翰福音二十一章十五至十七节说："他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：'约翰的儿子西门， 你爱我比这些更深么？'彼得说：'主啊，是的，你知道我爱你。'耶稣对他说：'你喂养我的小羊。'耶稣第二次又对他说：'约翰的儿子西门，你爱我么？'彼 得说：'主啊，是的，你知道我爱你。'耶稣说：'你牧养我的羊。'第三次对他说：'约翰的儿子西门，你爱我么？'彼得因为耶稣第三次对他说'你爱我么'， 就忧愁，对耶稣说：'主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。'耶稣说：'你喂养我的羊。'"当彼得经历主耶稣被钉十架的那一个阶段后，那时耶稣已经复活 了，他再不能在肉身中跟从耶稣。主耶稣有时向他们显现，但有时又不在，这对彼得来说是一个很大的考验。

门徒第一次蒙主呼召时乃是一班青年人，那时他们有很高的理想、异象，并怀着很大的信心，满以为跟随耶稣会得着许许多多的荣耀，但没想到有一天我们的主 被钉在S字J上，这班跟随主的人好像送走了自己的前途，一切的盼望似乎成了泡影。那时，世界、魔鬼都在嗤笑他们，对他们来说实在是心灵很伤痛；这班"属灵 的孤儿"似乎没有人眷顾他们，但耶稣曾说过："我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。"在世人的眼光中，他们因为跟随耶稣落到那种地步，然而世界虽可忘 记他们，但我们的主绝对不忘记他们。即使彼得在软弱时，带着一班门徒又去打鱼，且整夜打不着鱼，就在心情沉重、失望之时，我们的主并没有忘记他，因为祂既 爱世间属自己的人，就爱他们到底。祂知道这班跟随祂的人落在软弱的光景中，所以耶稣就在这个时候显现。亲爱的弟兄姊妹，许多时候我们以为主只会在我们刚 强、最爱祂的时候才显现，当遇到失败时便以为主离开了自己，也不再爱我们，错了！当然，你爱主之时，主会向你显现，然而请你紧记：在你最觉软弱、失败，以 为神离开你、不再爱你之时，主却仍然爱你，祂乐意向你显现，呼召你跟随祂。

在属灵的经历里，也许你曾把一生奉献给主，那时你有很强的心志和崇高的理想。但曾几何时，随着时间的流逝，地上的变化越来越大，世界的吸引也越来越厉 害。特别是年青的弟兄姊妹，当初奉献给主时，是那样的渴望像保罗、彼得，却没想到久而久之，随着年日加多、潮流的冲激，慢慢好像什么都失去了，甚至灰心地 往世界去了。就在你身处失望之中，你以为主已经离开了你，然而我告诉你：呼召你的主，祂的恩召和拣选是没有后悔的；祂从来没有忘记你，祂仍然在呼召你：跟 随我吧！我们的主仍然爱你，无论你今天落在什么光景中，请你紧记：耶稣爱你！主的选召没有改变。

更深爱主
在约翰福音二十一章十五至十七节中，我们看见主用爱呼召彼得──"小子们啊，你们有吃的没有？"当彼得吃完了早饭以后，耶稣就来摸彼得的心，祂问他 说："约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？""这些"是何所指呢？"这些"是指那些鱼──鱼代表物质、世界，也就是说，耶稣问彼得爱祂比爱主以外的东西 还深吗？耶稣的问题不是指不容他爱其它东西，祂乃是说："你爱我比这些更深么？"在人的生活中有许多种爱，就如亲人之间的爱、夫妻的爱、父母对儿女的爱、 儿女对父母的爱，耶稣从来没有对我们说你不可爱你身边的人。但这一句话却提醒我们："你爱主比爱某些事物更深吗？"这是跟随主的人所必须明白的。任何时候 你爱某些事物超过了你对主的爱，这样的爱就等同于走了迷途，因为基督不能在凡事上居首位。主要我们爱祂深过一切，正如耶稣摸彼得的心，说："你爱我比这些 更深么？"

亲爱的弟兄姊妹，主每一次的显现，所看重的不是你外面有多少服事，而是你对祂的爱有多少，因为最要紧的事乃是我们与主的关系是否建立在爱中，没有爱就 没有正确服事的动机。弟兄姊妹们，主显现是要问你爱祂有多少，你现在真的爱主吗？请听耶稣说："你爱我吗？你爱我比这些更深吗？"祂所要的不是你外面有多 少忙碌、劳苦、威望、资历或属灵知识；在耶稣的眼中，这些都是次要的。祂一旦显现，不论你外面的身分如何，有多少属灵背景，这些祂都不在意，祂所要的乃是 你对他有多少爱，因为主如此爱我们，把自己给了我们，祂盼望我们能将心给祂。外面的忙碌、事奉，只不过是一个凭借，但最要紧的是你的心是否爱主。

亲爱的弟兄姊妹，可能主今天向你显现，也照样要问你："你爱我比爱你的职业、前途、计划、身边的人更多吗？"你真是爱主超过这一切吗？主所要的是你爱 祂比一切更深、更多、更透。彼得怎样回答呢？他说："主啊，是的，你知道我爱你。"在彼得身上，他好像忘记曾经发咒起誓三次不认主，到底他是说真的还是假 的呢？我相信他所说的确是真话。在跟随主的道路上，当日那班门徒不是特别刚强，不是不会失败，相反，因为他们跟上去，所以经历到不少失败。然而，当他们失 败以后，他们的心仍然是爱主的，正如当主摸彼得的心时，彼得回答说："主啊，是的，你知道我爱你。"因为他知道自己的心实在爱主，即使他曾三次不认主，但 他已经把自己的世界、前途撇下。当他蒙主呼召时，就已决定一生走S字J的道路，虽有软弱、失败，但他的心还要说：即使我失败一千次，我的心仍然要爱主。

最重要的是爱主
许多时候，神并不是太注重我们的失败，祂所注重的乃是我们爱祂有多少，即使你失败一千次，跌倒之后又爬起来说："主啊，我爱你。"主照样爱你，因为祂 所最喜悦的是你那颗单纯爱祂的心；无论你有多少失败、软弱，只要你的心现在转向神，恢复对祂单纯的爱，祂还是要爱你、托付你。神不喜悦我们在一种外面的宗 教仪文中与祂交通，乃是要我们在爱中与祂交通。请我们思想一下，起初神造人，乃是造一个有情感、有爱的人，能和祂有情感的对流；祂不喜欢造出一个机械人， 即使用处更大，祂都不要。神要造出一个有情感的人，能够和祂在爱中相通，叫人能领受祂的爱，又能全心去爱祂。为此，神并不在意我们有多少软弱，祂只在意我 们是否把爱祂之心丢弃。经上说："一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能又事奉神，又事奉玛门。"(太六24)圣经又 说："不要爱世界，和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。"(约壹二15)爱是专一的，我们的神是忌邪的神，祂不喜悦我们爱祂又爱世界，更 不喜悦我们把自己的心献给世界；祂不喜欢我们的爱有搀杂，祂要我们专一地爱祂。失败跌倒是另一回事，更重要的是在任何环境中，你的心仍然是爱主，你要 说："主啊，虽然我曾软弱、失败，但我的心真的爱你！"只要你真是如此，主的启示和托付便要临到你。

主知道
我们再看约翰福音二十一章十六节下："主啊，是的，你知道我爱你。"虽然彼得曾有过失败和软弱，但我相信他所说的这话是真的，是从心灵深处发出来的。 此时，他好像忘记自己许多的失败，只说："主啊，是的，你知道......"我非常摸着"你知道"这三个字，圣经说："若有人爱主，这人是神所知道的。" 真正爱主的爱是不求人的称赞和荣耀，真正的爱乃在乎──"主，你知道。"只要主知道就够了。在跟随主的道路上，可能会受到很多误会和难处，但你若真的爱 主，请你紧记：若有人爱主，这人是神所知道的。无论你身在何处──在最偏远的地方，在最无名的小镇、乡村里，也许没有人知道你。你在那里默默无声地事奉 神、爱主，做一个无名的传道者，为主受苦；多年来没有人知道你，然而主知道你。在任何地方，只要你爱主，主必知道，所以彼得说："主啊，你知道我爱你。" 感谢神！在爱主的途中，祂知道就够了。相反，如果我们口说爱主，但我们的心并不是真正爱主，这样在无所不知的主面前，我们就会觉得惭愧，因并不是真的爱 祂，将来如何见祂的面呢？所以亲爱的弟兄姊妹，我们应将完全的爱都献给祂。

主托付谁？
请我们再看约翰福音二十一章十五节："耶稣对他说：你喂养我的小羊。"许多时候，我们爱主总希望蒙主的托付，就会有这样的祷告："主啊，重用我吧。" 但凭着什么来托付你呢？主乃是凭着你爱祂有多少来托付。或许思想起来你会感到奇怪，主不是单凭你属灵的知识、恩赐和经历来托付你，祂乃是凭你爱祂有多少。 就如彼得说："主啊，你知道我爱你。"耶稣便立刻给他一个托付："你喂养我的小羊。"为什么？因为主只托付一班真正爱祂的人。在事奉主的道路上，你若问什 么是最重要的，我会回答你爱主是最重要的，爱主的重要性超过你的属灵知识。当然属灵知识有它一定的价值，然而将两者作对比的话，对主的爱必定比属灵知识还 要紧，因为你若爱主，就必爱祂的小羊。好比说，一个母亲若只有照顾小孩子的知识，却没有爱，我相信那小孩子必然会很悲惨，因为对小孩子来说，那个母亲只不 过如佣人一样，没有多大益处，因为她没有爱，就没有真正的照顾。同样，我们今天照顾属灵旳小孩──主的小羊、那些在基督耶稣里用福音所生的婴孩，我们凭什 么牧养他们呢？乃是凭着爱，主所要的也是爱。

有时我们会看见初信弟兄姊妹的属灵光景一下子便失败下去，令你跟进的工作做不来，为什么？最要紧的是，可能我们在知识上有一些装备，但在爱心上出了问 题。有些人对初信的弟兄姊妹并没有感觉，只是想自己要怎样用所学过的一套方法来喂养，却缺乏一种爱的感觉来喂养照顾，因此不能真正造就他们。事实上，一个 初生的婴孩并不懂得太多，他所需要乃是爱，所以主耶稣托付彼得的根据乃是"你爱我比这些更深吗？"若你真是爱主，祂要把小羊托付你。谁有资格来喂养主的小 羊呢？只有爱主的人才有资格。如果你的心真的爱主，你就会流露基督的爱，当你看见每一只小羊时，你会充满对他的爱，你会关心他，跟他一起祷告、一起读经。 他的难处你愿意背负，并带他一同来到神面前领受恩典。然而，你若仅仅是义务和形式上来作这方面的工作，小羊很快就会迷失了。

喂养小羊需要有爱
亲爱的弟兄姊妹，当日主托付彼得是根据他对主的爱，因为这实在太要紧了。主耶稣对彼得说："你爱我吗？"彼得回答说："是的，你知道我爱你。"就是因 为这一个爱，如果没有这个爱，我们没有一个会忠心牧养主的小羊，因为小羊实在不容易牧养，需要有很大的耐性，"喂养"是需要一口一口的喂，作母亲的喂幼小 儿女吃饭，有些会花上一小时，因为小孩子东奔西跑，母亲便要跟着他团团转，喂一顿饭真是多麻烦啊！如果作母亲的没有爱，可能早就放弃，让孩子饿死了。亲爱 的弟兄姊妹，喂养小羊真不简单啊！圣经用"喂养"这个词，乃是指用爱心、耐性，一口一口地喂，不是填鸭式地把一篇一篇的道和责备塞进去，若是这样，小羊早 晚都要死掉。许多时候我们有一个难处：在喂养主的小羊上，我们经常没有耐性，或是一下子就是一篇道，或是一下子就不理他，让他在那里捱饿。我们很少在爱中 一口一口地喂，照着他能接受的程度去供应他，结果不是太多以致过饱，就是太少以致饥饿，所以我们必须充满主的爱来照顾主的小羊。

爱主必须有具体的表现
如果你真是爱主，便会爱主的小羊；爱是具体的，绝不会抽象。可能我们常会对主说："主啊，我爱你！"但爱主是有具体表现的，你爱主的表现在哪里呢？若 你真是爱主，你就会爱主的小羊。爱是有一个生活、一种彰显的；爱是佷实际，绝不抽象。所以今天对你来说，你若真是爱主，自然就会喂养主的小羊，绝不会只顾 自己的需要，因真正对主的爱乃是对主的心意有感觉。你会关心四周迷失的羊，你会传福音、造就初信，是的，爱主就是那样的具体和实际。亲爱的弟兄姊妹，你爱 主吗？你是否注意周围主所顾念的小羊呢？有许多迷失的羊，他们还没有得救，还有许多初信的小羊，他们缺乏喂养，你可能会问："我怎样去喂养他呢？"只要你 爱主，你把你所接受的去供应他，你把你在圣经中所领受的去供应他，按照你的程度、经历去供应他，他就要活了。

弟兄姊妹们，不是等到你学成了才去喂养他，而是凭你现在的情形来喂养他。我作一个见证：有一个在内地读中二的学生，一得救以后就传福音，引领五十人信 主，又亲自牧养五十个小羊，年纪最小的只有十四岁，最大的十九岁。他自己得救并不久，每次他都很认真地读圣经，然后就带整群少年人一起来读经，把自己所领 受与他们交通。虽然他年纪尚轻，但他爱主之心实在蒙主悦纳和祝福。所以我告诉你，最要紧是你爱主，当你真正爱主时，主就要越过你的软弱来启示你、供应你； 祂能够在最荒凉的地方，藉着你成为千万人的祝福，成为一个传递神祝福的人。亲爱的弟兄姊妹，今天的负担是告诉你要爱主，你需要像西门彼得那样说："主啊， 是的，你知道我爱你。"盼望结束这个信息时，你也有这样的祷告，"主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。"此外，我们还要紧记：喂养主的小羊。噢！无论小 羊、大羊，都是主的羊，都是属于主的，全是祂的产业。我们能蒙主托付真是有福，应该忠心殷勤来事奉祂。愿主藉着这篇信息对你说话，叫你在主面前有一个更新 的奉献，让祂完全得着你。