经文:出2;4:18-31
神人摩西的一生是起伏跌宕的人生，他出生在埃及为奴之家，却被法老的女儿所收养，以尊贵的埃及王子身份在埃及成长了四十年，学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能(使徒行传7:22)。他以为可以靠着自已的能力去拯救生活在水深火热的同胞以色列人，见四下无人的时候打死了一个埃及人，法老知道这事后，就想要杀他，摩西就惧怕，逃到了米甸，在那里寄居了四十年。摩西八十岁的时候，神呼召他，要他去把神的百姓从埃及领出来。从而，有了摩西的返回埃及。我们从四个方面来看《摩西返回埃及》。
一、摩西出生在埃及
1.摩西出生时的背景:(出埃及记1:7-10,22)以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”……法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
约瑟作埃及地宰相年间，以色列全家下了埃及(创46:1-27)，在那里寄居，神使以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，超过了埃及人。当新王兴起的时候，他看到以色列人比他们还多，还强盛，就担心若遇见争战的事，以色列人就离开这地去了。因此法老出了三条毒计要减少以色列人的人数，然而，神却破坏了法老的前两计，气急败坏的法老命令埃及人把以色列人所生的男孩，都要丢在尼罗河里，只存留女孩的性命。以色列人首次面临着灭绝种族的危险。
2.摩西出生在埃及:(出埃及记2:1-4)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
就在这种灭绝人性的计划生育政策下，小摩西出生了，他的出生，使全家人喜忧参半，他们喜的是又得了一个儿子，忧的是如何保护这个孩子的性命。摩西的父母凭着信心把他藏了三个月，当不能再藏的时候，摩西的母亲约基别，这位大有信心且智慧的女人取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，这箱子就成了小摩西的救命方舟，他们把箱子搁在河边的芦荻中。父母让孩子的姐姐米利暗远远站着，要知道他究竟怎么样，好及时给父母通风报信。
3.摩西做了法老的儿子:(出埃及记2:5-10)法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
(使徒行传7:17-21)及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，直到有不晓得约瑟的新王兴起。他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。
就在这时，法老的女儿来到河边洗澡，她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见孩子哭了，她就可怜他，知道“这是希伯来人的一个孩子。”机智勇敢的少女米利暗看见了，就赶紧跑来，问法老的女儿她可以去希伯来的妇人中给孩子找一个奶妈，为她奶这个孩子？在征得法老女儿的同意下，米利暗叫来孩子的母亲约基别，法老的女儿要她把这孩子抱去，为她奶他，她必给工价。约基别就抱了孩子去奶他，她抚养着自已的儿子，还意外地得了一份不菲的工价。而小摩西眨眼间由埃及的奴隶成了埃及的王子，感谢神奇妙的拯救。孩子断奶后，约基别把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
4.摩西学了埃及人一切的学问:(使徒行传7:22)摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
希伯来人摩西以埃及王子的身份，在当时最强盛的帝国埃及王宫受到了最好的教育，学了埃及人的一切学问，文武双全，说话行事都有才能，他以为到了大展宏图，拯救同胞的时候了。
二、摩西逃到米甸
1.摩西逃到米甸:(出埃及记2:11-15)后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
摩西约在四十岁的时候，出去看望他的同胞，正遇见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄，摩西左右观看，见没有人，就把那欺负同胞的埃及人打死了，藏在沙土里。第二天出去，看见两个希伯来人争斗，就责备那欺负弟兄的“为什么打你同族的人呢？”那人却不要摩西做他们的审判官说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？”并且把摩西昨天杀那埃及人的事说了出来。摩西便十分惧怕，心想“这事必是被人知道了。”法老也很快听见这事，就想杀摩西，摩西就躲避法老，逃往米甸地寄居。
2.摩西在米甸作了寄居的:(出埃及记2:16-22)一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”
(使徒行传7:13-29)他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。
摩西来到米甸，一日在井旁坐下时，看见牧羊人欺负牧羊女，摩西虽然身为法老的逃犯，但热血青年摩西还是路见不平一声吼，帮助牧羊女赶走了牧羊人，且帮助她们饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里，流珥奇怪她们今日为何来得这样快呢？她们就把一个埃及人帮助她们的事告诉了父亲。流珥要她们叫摩西到家里来吃饭。摩西就住在了流珥家里，流珥把他的女儿西坡拉给了摩西为妻。西坡拉给摩西生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”
摩西由埃及王子沦为米甸旷野的牧羊人，他在米甸一寄居就是四十年，在这里成家立业，生儿养女，把这里当成了他的家。
三、神呼召摩西
1.神看顾以色列人:(出埃及记2:23-25)过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
四十年过去了，埃及王死了。以色列人因做苦工就唉声叹息，神听见了他们的哀声，纪念他与以色列人的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，神看顾以色列人。
2.神呼召摩西:(出埃及记3:1-4)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”
就在摩西以为今生就要如此结束了，一日，摩西领羊到了神的山，就是何烈山。神的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西看见了荆棘被火烧着，却没有烧坏的大异象，觉得十分好奇，就要过去观看。神从荆棘里火焰中呼叫摩西。摩西说“我在这里。”
3.神赐给摩西的使命:(出埃及记3:7-10)耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
耶和华告诉摩西，神的百姓在埃及所受的困苦，神实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，神也听见了。神原知道他们的痛苦，神下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了埃及地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到神的耳中，神也看见埃及人怎样欺压他们。故此，神要打发摩西去见法老，将神的百姓以色列人从埃及领出来。
摩西想到自已不过是个老牧羊人，年纪大，地位低，怎能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？摩西只看到自已的无能，却没有认识到神的大能，因此一连五次推辞神的差遣。直到神发了怒，且给他预备了同工亚伦，摩西才勉强同意去(出3:10-4:17)。
四、摩西返回埃及
1摩西告别岳父叶忒罗.:(出埃及记4:18)于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安地去吧！”
摩西从神那里领受了新的使命，他不能再为岳父叶忒罗牧羊了，因此摩西回到他岳父叶忒罗那里，与岳父做了个告别。摩西没有把神赐给他的使命告诉岳父，只是请求岳父容他回去看望他在埃及的弟兄们。通情达理的叶忒罗同意了女婿摩西的请求，让他平平安安地去吧！
2.神要摩西给法老说的话:(出埃及记4:19-23)耶和华在米甸对摩西说：“你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。”摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。耶和华对摩西说：“你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好侍奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。’”
神的话也临到了摩西，要他回埃及去，因为寻索他命的人都死了，他回埃及是安全的，必没有人谋害他了。摩西就带着妻子和两个儿子回埃及去了。耶和华吩咐摩西，回到埃及的时候，要留意将神所指示他的一切奇事行在法老面前，指示他当对法老所说的话。
3.西坡拉救了摩西的性命:(出埃及记4:24-26)摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样，耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”
就在摩西回埃及的路上，神遇见了他，想要杀他。摩西的妻子西坡拉急中生智，给儿子受了割礼，把阳皮放在摩西的生殖器上。这样神才放了他。
犹太人和基督教会，对这段经文之会放在这里，以及对经文的内涵，都有很多不同的解释。就现有的经文位置和内容来看，是摩西在受召后仍未受割礼以实践与神立约的证据，因此神一方面是给他一个试炼，另方面也是给后人了解领受神的使命和与神立约之间的重要性。故此在摩西与家人下埃及的途中，神显示出因摩西至今还未受割礼，或未受正式的割礼，而要寻找致摩西于死地。在这受试炼的危急关头，摩西的妻子西坡拉赶忙拿火石刀，将儿子革舜的阳皮割下，放在摩西的生殖器上。她这做法，一方面是替儿子行了割礼，另方面也表明藉此代赎的割礼，摩西也行了割礼。这就免去摩西因要行割礼受疼痛数日，以致耽误了他受差下埃及去抢救以色列人出来的使命。当这代赎的割礼获得上主接纳，免去摩西的一死之后，西坡拉因这割礼可免去摩西的流血与死亡，而从感恩的心中，指出摩西是个新造的人了。
4.亚伦迎接摩西:(出埃及记4:27-28)耶和华对亚伦说：“你往旷野去迎接摩西。”他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。
神一方面指示摩西返回埃及，一方面指示亚伦要往旷野去迎接他的兄弟摩西。亚伦就去，在神的山那里遇见了摩西，这对阔别四十年之久的兄弟再次团聚了，亚伦就和摩西亲嘴。摩西也把耶和华打发他所说的话和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。
5.以色列人敬拜神:(出埃及记4:29-31)摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。
摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老，亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，让百姓知道的确是神差遣摩西、亚伦来拯救他们，他们就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头向神下拜。
摩西返回了埃及，要践行神赐给他的使命，他要依靠神的大能大力，与象征魔鬼的法老作斗争，将神的百姓以色列人从埃及领出来，完成带领以色列人出埃及的大业。
总结:摩西返回埃及，这不仅是他人生中的一个里程碑，也是以色列历史上的一个里程碑：一是标志着摩西结束了他四十年旷野牧羊的生涯，开始承担带领以色列人出埃及的大使命；一是标志着以色列人就要结束在埃及寄居430年的生涯，开始离开为奴之地的埃及，进入应许之地迦南地，开始自由的新生活。