经文：出15：22-27
人的一生当中难免不遇艰难、困苦和许许多多不如意的事情，基督徒也不例外。耶稣说“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33)可是,人常常是不放心，害怕眼前的环境，害怕胜不过去艰难，不愿寻求神，只愿靠自己，最终成为失败者！不寻求神，这是罪啊！在旧约规定“凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。”（代下15:13）可是，罪人的心在神面前已经败坏，如同生病一样无法去寻求神，它需要医治，那谁来医治我们这颗不寻求神有罪的坏心呢？感谢神，在今天所读的经文当中，我们看到，神说“我耶和华是医治你的。”耶和华神要来医治我们这颗有罪的心！所以，神曾说“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结36:26）耶稣基督更告诉我们“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）神医治了我们的心，必医治了我们的一切！“因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）感谢神，这样怜悯我们，藉着刚才所读的经文，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是耶和华是医治你的神。
一、心不求神，口发怨言（22-24）
没有信心的人，总是透过环境来看神！被眼前的困境吓倒，苦楚难住。心中没神，脚下无根，遇事慌乱，口吐惧怕。甚至说起怨言，埋怨起神来！摩西时代的以色列人就是这样，他们“到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。24百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？’”（出15：22-24）
人在茫茫旷野中找不到水，三天没喝上水，实在是一件令人恐惧害怕的事！说起怨言似乎有情可原，可以理解，可以同情！但这些以色列人，唯独这些以色列人不可理解，不可同情，不可说怨言！为什么？因为他们刚刚经历神的大能，神的拯救，而且耶和华神为他们做的，是在人类的历史上都绝无仅有的大神迹、大奇事！有人会问，什么奇迹、大事呢？经文开头22节说“22摩西领以色列人从红海往前行，”（出15：22）这是告诉我们，以色列人在摩西带领下，刚刚度过红海！
以色列人过红海，这应该是古往今来，无人不知、无人不晓的大神迹！摩西带领以色列民离开埃及不久，有人告诉埃及王说：“百姓逃跑！” 6法老就预备他的车辆，带领军兵同去，7并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。在他们安营的地方追上了。10法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，13摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。14耶和华必为你们争战，”15耶和华对摩西说：“你吩咐以色列人往前走。16你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。”21摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。22以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。23埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。24到了晨更的时候，耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；25又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”
26耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”27摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，28水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。29以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
30当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。31以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
出15:1-18和19-21节正是摩西和米利暗带领以色列民向耶和华歌颂、称扬的赞歌，那时以色列民何等信服神、敬畏神啊！他们说“2耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他；（出15:2）18耶和华必作王，直到永永远远！”（出15:18）
可是经历了这么大的事才过三天，百姓遇见没水喝，就把耶和华神，有大能大力的神，带他们过红海如走旱地的神，拯救他们性命的神，丢在脑后，忘的一干二净了！神能让大东风，使海水一夜退去，能让红海分开，能带他们过红海如走旱地，难道不能给他们水喝么？神若不给他们水喝又何必救他们呢？但以色列民，他们只看眼前的环境，走了三天三夜，没有水喝，找到的水还是苦水不能喝，他们的心就害怕了，一点都没有想起神来，更没有向神祷告祈求。心不求神，便口发怨言。所以，24百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？’”（出15：24）他们不仅是向摩西发怨言，更是向耶和华神发怨言啊！在后面16章17章你会发现，这是一群特别爱发怨言的百姓，到了汛的旷野，没有饭吃，他们又发怨言，没有水喝还发怨言！ （出16:2-12；17:3） 摩西更指出：“你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”（出16:8）耶和华神是不喜悦人向他发怨言的！“众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。”（民11:1）
神在这里让我们明白一个真理---基督徒遇见苦难、艰难应该寻求神，而不应该发怨言！（腓2:14“凡所行的，都不要发怨言、起争论”；彼前4:9“你们要互相款待，不发怨言。”）“10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”（林前10:10）
其实，我们都像以色列人一样，经历了神的大能！人类的历史上都绝无仅有的大神迹、大奇事---就是S字J的大能！
“因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。4他因软弱被钉在S字J上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。”（林后13:3-4）
有人不愿寻求神，认为有事有难处找神，这样做很愚拙。其实，不仅今天有人这样想，以前的世代，也有人这样认为，使徒保罗说“因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）
S字J是神的大能；福音也是神的大能。这福音本是神的大能，要救一切相信的。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”（罗1:16-17）
我们今天若不寻求神，在神眼里这就是人类的罪恶。
18原来， 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。20自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。（罗1:18-21）人心昏暗，岂不说出怨言来！“因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）
二、心若求神，神必帮助（25上）
和百姓同样是面对没有水和水苦的难题，作为领袖的摩西压力更大，摩西可该怎么办呢？我们发现摩西和那些不寻求神，口说怨言的百姓不一样！耶和华神说“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。”（民12:7）这里的尽忠指的是什么？指的是在《申命记》里多次提到的---尽心尽性寻求神、爱神、侍奉神、归向神。（申4:29；申6:5；申10:12；申30:9）
于是我们看到经文说，“摩西呼求耶和华！”这种呼求是寻求神、爱神、侍奉神、归向神的集中体现！摩西面对百姓没有水喝的重大难题，他没有寻求人的办法，没有依靠自己的聪明，他把所有的出路和办法都放在神的身上，就是呼求耶和华！他要寻求神的旨意！寻求神的帮助！这是何等让神喜悦的做法啊！
于是经上说“耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。”（出15:25）看到了吗，弟兄姊妹？神的帮助太好了！神是多么简单、多么容易、多么轻省、多么快速的把问题解决了！没有水、水苦，在人看是那么难、那么大、那么费劲、那么不容易、那么不可能的一件事，百姓都认为没希望解决掉，开始发怨言了，可在神那里就是这样不可思议的解决了！
弟兄姊妹，你的难处、你的问题、你环境、你的艰难可能今天在你看也是那么那么难、那么大、那么费劲、那么不容易、那么不可能！那你该怎么办呢？你是愿意像以色列百姓一样坐在那里发怨言呢？还是愿意像摩西一样站着呼求耶和华呢？我要告诉你，怨言不能解决问题，只能遭来神的愤怒！但你愿意呼求神，神就来帮助你！心若求神，神必帮助！耶稣说“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（路11:9）
你的一切问题在那无所不能的神面前都算不得什么！可能他一句话就能解决，可能他让你做一件事，遇见一个人就把问题彻底解决！摩西就是这样，他那天大一般的问题，当他呼求神的时候，耶和华神让他做什么了？不过“指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。”
多简单，多容易又不多么的奇妙啊!神的作为真是奇妙（诗75:1）他的慈爱奇妙（诗17:7），知识奇妙（诗139:6），法度奇妙（诗119:129），谋略奇妙（赛28:29）艰难困苦中的弟兄姊妹，你若寻求神，他就为你“行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。”（赛29:14）
王下5章就讲到这样一件奇妙的事！1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。（王下5：1-14）
这里我们看到，乃缦身上的大麻风病，在人看是治不好的病，自己贵为元帅，王都听他的话，可是这病根本治不好，无药可医，无人可治！亚兰王书信让以色列王治好这病，以色列王气的都撕裂衣服，说“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”以色列王也认为这是不可能的事！当乃缦元帅来到神人以利沙的家，站在门前，以利沙让他去约旦河中沐浴七回。乃缦却发怒，气忿忿地转身走了，他认为怎么能这么容易呢？不可能的事啊！怎么地也得“站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手”吧！他仆人苦劝他，他才照办。可是乃缦下河去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。大麻风病好了！
看到了么？乃缦身上的大麻风病在人看是又大又难的病，连王，两个国家的国王，加上两个国家的医生都不能治好的病，可是乃缦去寻求神，神就帮助他，在人看的绝症在神那就是泡几回澡，就轻轻松松解决的事情。
希西家王得了重病，病得要死，希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：3“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。希西家有病之时，何等寻求神？神说“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。6我必加增你十五年的寿数，”（王下20：1-6）
哈拿没有儿女，她来到耶和华殿中寻求神的帮助，她心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，在耶和华面前不住地祈祷，于是神就应允他的祈求，赐给他一个儿子，哈拿给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”哈拿祈求为要得个孩子，耶和华就将她所求的赐给她了。
神的帮助真是太好了！谁能帮得了我们？只有神啊!难怪大卫作诗说“我要向山举目，我的帮助从何而来？121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。（诗121：1-2）大卫总是求神帮助他，他也总是说神是他的帮助。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们遇见难处，困苦和疾病一定要记得用心去寻求神！“你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。”（申4:29）你心若求神，神就帮助你；你连求都不肯求，神怎么帮你呢？
“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）即使你不知道怎么祷告，不知道怎么求，这都不要紧，只要你来求，神就帮助你！“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8:26）
三、神验人心，神必医治（25下-27）
那什么是寻求神，什么是尽心尽性寻求神？耶和华在那里为他们定了律例、典章，又说：“要留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，
留心听我的诫命，守我一切的律例，”（出15:25-26）
这我们就知道什么是寻求神了，就是要留意听神的话，留心听神的诫命，守神的律例，行神看为正的事！这就是寻求神！尽心尽性地寻求神！并且这成为一个寻求神的标准！神以此来试验人！经过试验的，必得神的医治！神就不将所加与外邦人的疾病加在你的身上！并且有极大地恩典和祝福为你预备！所以，“27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。”从没水，到苦水，再到甜水，最后到极丰盛的活水！
人的一生就是这样度过。人从呱呱坠地，没有耶稣的生命，罪中的生活就是苦楚，一肚子苦水；信了耶稣罪得赦免，尝到主恩的滋味，开始幸福的生活，甜甜美美的；若一生能够信主到底 ，经住考验最后得到永生的活水！
我们若把生命中的一切遭遇，都放在主的救恩里来看！你会发现，都是神的试验！比如，以色列人在旷野这是四十年的遭遇，神给他们做了一个清楚地解释，就是要试验他们！“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。（申8:2）
“耶和华试验义人”（诗11:5）试验不同于试探：来源不同，试验来自神，试探来自魔鬼；目的不同：试验是让我们坚定信心，更加依靠神，如神试验亚伯拉罕，让他知道神是必有预备的神！试探是让人失败，失望，毁坏，死亡，如撒旦试探亚当夏娃，让他们离开神，吃的日子必定死！
神试验过亚伯拉罕，试验他爱儿子还是爱神，让他把儿子以撒献为燔祭，亚伯拉罕经住了试验，爱神胜过爱子，毅然决然的献上，神说“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”正是亚伯拉罕经住了试验，所以，才有后面更大的祝福和恩典。16“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。（创22:1-19）
主耶稣试验过门徒。在五饼二鱼的神迹中，5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。（约6:5-6）我们看到，门徒没经住试验。7腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9“在这里有一个HT，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”（约6:8-9）他们在神面前的信心都是小的，他们没有仰望主，没有相信主是一切供给的来源！于是，耶稣好好地给他们上了一课，五饼二鱼使五千人吃饱，剩下的零碎都装满了十二个篮子。
今天神也试验我们！11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前3:11-15）
我们就是自己也要试验自己。“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。”（林后13:5）“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（雅1:3）“经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅1:12）
神的试验是为我们好啊！所以，经历艰难困苦的时候，你要从主里领受，这是神在试验我，大卫做诗说“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71）我们的苦难越大，主的恩典也是越大！藉着这样的试验，藉着这样的苦难，神也是要除去我们生命中的污秽、渣滓和罪孽！使我们有罪的心得到医治！“8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；9我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”（约壹1:8-10）
神的医治，不仅是肉体上的医治，各样疾病的医治，更是灵里的医治，心灵的医治！也只有医治了心，才会医治百骨！箴4:23说“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
所罗门王对神的这样心意深有领悟，他晚年蒙圣灵感动做箴言书说3:1 我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。3:3 不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。3:4 这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，3:6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。3:7 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。3:8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。（箴3:1-8）
结语
人的一生不容易，如雅各说“我平生的年日又少又苦” (创47:9)归根结底都是罪的结果，但感谢神，差派耶稣来救我们脱离罪恶，医治我们不敬畏神的坏心，赐给我们生命之道，在耶稣的里面得享生命的活水！阿门！
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2016/6/26