经文：历代志下16章

引言：

在耶稣出生前1000年，大卫是以色列国的王，那时以色列全国统一、国力昌盛。在大卫之后，他的儿子所罗门统治以色列国出现了冲突和分裂，分裂为北国和南 国。南国由犹大支派和便雅悯支派组成，北国与南国分隔，由其他10个支派组成。南国通常被称为犹大，北国通常被称为以色列。犹大国第一个国王是罗波安。罗 波安死后，他的儿子亚比雅登基做犹大王啥年。之后，亚比雅的儿子亚撒接续他做王。

亚撒是历代志记载里，第一个行耶和华眼中看为正的君王。在14章2-6节经文记载“亚撒行耶和华─他　神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和丘坛，打碎 柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华─他们列祖的　神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。 国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。”从这段经文里面我们都看到亚撒不单在信仰上寻求神，也在治国上、生活和工作上去追求。所以，当亚撒在耶路 撒冷做王41年期间，有35年都没有战争的事。耶和华与他同在，耶和华以奇妙的方式祝福他、保护他，使他昌盛。在这里，我们看到了，当时年轻的亚撒信心充 满，刚强站立，，完全依靠神。但是到了他晚年的时候，完全就变成了另一个人，他不再是像过去的日子一样，遇到事情刚强站立依靠神，而做出了一些人意想不到 并且是神不喜悦的事情。这些事情致使他最后活在失败的人生中。那么晚年的亚撒到底做了些什么呢？今天我想以三点和大家分享：

一、自行筹算 求人不求神

从16章开始，所描绘的是亚撒晚年所发生的事。在第1节记载：“以色列王（北国）巴沙上来攻击犹大（亚撒王）。”巴沙带领军队来到拉玛，那是一座靠近犹大 北部边界的城市，距离耶路撒冷有两个小时的路程。他要在拉玛修筑一座垒以切断犹大国通向北国以色列的道路，也以此控制耶路撒冷。没有他的许可，谁也不可以 从犹大国王那里出入。这不仅可以阻止他的百姓离开到犹大去，而且他还能给犹大国的贸易带来很大的损失。为此，亚撒王害怕了，因为局势非常严峻。巴沙和亚兰 王便哈达联盟，亚撒王自觉无法打败他们，所以，亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达说，“你父曾与我父立约，我与你也 要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”（代16:2-3）

若是以往的他，必定会第一时间去祷告，寻求上帝的帮助，由于他极度的害怕，也不坚心仰赖神，在那一刻，亚撒王他疑惑了，他不再是求神的帮助，而是他就按着自己的意思，立即寻求人的帮助。

亚撒记起自己的父亲曾与便哈达的父亲立约。要是他能打动便哈达遵守那个约，背弃与巴沙的联盟，就好了。但便哈达不可能同时与正在交战的两个国家立约呀？所 以，他就私自从耶和华殿和王的府库里拿出金银来，送给便哈达。便哈达王收到亚撒的礼物和捎来的话之后，就立刻明白了怎样做对他更有利。他知道巴沙正在忙着 加固拉玛城，所以他从北边攻击他，抢夺他的一部分土地。巴沙对于这一切非常的震惊，他立刻从拉玛召回他的人，停止了在哪里的工作。就这样，我们看到，似乎 问题解决了，亚撒王得救！但，神对亚撒这样的做事方式，会喜悦吗？从第7-9节经文看到，耶和华神是不喜悦亚撒这样做的，所以他差遣了先知哈拿尼去责备对 他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华─你的　神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶 和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”如果亚撒仰赖耶和华神，神 不单单会保护亚撒不受以色列王巴沙的攻击，还会将整个大马色的军队交到亚撒的手里，但因着他对神的偏离，不求问神，自行筹算，尊贵的权柄失去了，神的祝福 也给丢失了，本来他一直平安的，如今却要面对争战。

弟兄姊妹，在这里，有一个很重要的功课要我们学，在我们的生活中，当我们依赖自己和我们自己的资源时，事情会暂时看起来进展顺利。但是，当我们不再仰赖 神，开始依靠金钱或人的能力时，事情就糟糕了，我们不仅会失去神所给予尊卑的身份还会失去神的祝福，并且找来不必要的麻烦。

曾经我去过外地一个教会实习，当时，刚好碰上他们筹备建堂时候，由于政府对于建堂的手续，迟迟未批下来，那教会的负责人非常的着急。为此，她用了自己的方 法去解决。那负责人过去是政府的公关人员，所以，她所谓的方法就是请那些政府人员吃饭，拉拢关系，进行贿赂等。可是，最后却没有成功，这个教会也一直被拖 了好几年都没有建好。

教会是神的殿，若是我们没有按照神的旨意去建立，只想按着自己的意思，或是依靠别人，这个教会肯定不会被神祝福并喜悦的。还好，这个负责人最后清醒并回转 过来，知道自己所做的并不蒙神的喜悦，现在她不再是依靠人，而是依靠神，并且每天都带领着弟兄姊妹在那个工地里一起为建堂的事情祷告。因着他们对神的依 靠，神按着自己的时间为他们开了路，现在他们已经得到政府的批准了。

弟兄姊妹们，是的，当我们耐心等候，专一去仰望神的时候，神祂会按着自己的时间为我们去成就所求的事情的。我们不可因为等不及，而自己去想办法解决，要知 道，神不喜悦我们自行筹算，祂喜悦我们投靠祂。盼望我们都能学习那个教会的负责人懂得回归到神的面前，而不要像亚撒王那样，求人不求神。

二、不听劝诫 丧失仁心

我们都知道，耶和华上帝是满有怜悯有恩典神，当我们离弃祂时，祂也不会离弃我们，从亚撒“战求人”的事上，我们看到，即使亚撒离弃神，但神却没有离弃他， 反而是差遣先知责备警告他的做法是不对的。神希望透过先知对他的责备，让他清醒回转到神的面前，但我们从经文里看到，亚撒不听劝诫，不愿悔改，反迁怒先 知，将先知抓进监狱，实行暴政，虐待了一些百姓。“先知”是神的仆人，受神启示，代表神向百姓传达神旨意的人。亚撒监禁先知一行动，不仅证实自己对神的离 弃，还象征着与神的对抗。可见他已丧失仁心，迷失自我。

其实，在我们的生活中，偶尔，我们也会做错事情，违背了神在我们身上的旨意，得罪神。但是，神是爱我们的神，祂不愿看到我们有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 所以，当我们走错路，违背神原来的旨意的时候，祂会差遣不同的人来提醒我们，就像祂差遣先知去提醒亚撒一样。神希望透过这样的提醒，我们可以意识自己的错 误，也违背了祂的旨意，神希望透过这样的提醒，我们可以认罪悔改，归回到祂的面前。

三、病求医治 信人不信神

12-13节“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，”从这经文里面，我们看到，亚撒他在晚年得了严重的脚疾，但是，他依然没有寻求耶和华神的帮助，而是寻求医生的帮助。

其实，我们有病看医生，是很正常的事情，但是，亚撒他当时的问题是，纵然神使他得了重病，生命危在旦夕，他也还是不懂归回到神的面前，寻求神的帮助和医 治，而是寻求医生。这里“医生”是指埃及神殿中的巫医，这些巫医给人看病就用一些的符咒、巫术。亚撒他当时宁愿信靠那些巫医，也不愿信靠耶和华神的医治。 最后我们看到亚撒得来的下场就是死亡。 这死亡不仅仅是肉身的死，同时，也失去了永生的福分。可见，这是多么悲惨的结局。

若是，当时他愿意悔改，归回到神的面前，寻求并且相信耶和华神的医治，我想，事情不会发展到这个地步，或许他会得到神的医治，也不会失去永生的福分，可是，他是多么的愚昧，选择了一条使自己灭亡的路！

弟兄姊妹，现在我们来思想几个问题，若是我们在生活中遇到困难、或是其他我们难以解决的事情，我们首先想到的是什么呢？我们会是先想到耶稣？还是别的人 呢？我们是选择依靠神呢？还是去依靠人的帮助呢？当我们做错事情，走错路了，你是愿意认罪悔改归向神呢？还是继续越走越远离弃神呢？希望透过亚撒王晚年失 败的经历，能帮助我们做出一个正确的选择！不要像亚撒王的晚年一样，离弃神，去寻求人的帮助。

人都是有限的，唯有上帝才是无限的。最后我想以一节经文结束今天的分享：撒加利亚书第4章6节的下半节“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”诚心所愿！

　　　　　　　（讲员：侯海燕姊妹，在校三年级神学生）