约沙法
（2013年3月10日）
经文：代下17:1-6，20:1-4 启应：诗116
朱健 传道
一．经文背景
大卫王建立了统一的王国之后，将王位传给了自己的儿子所罗门。所罗门去世后，统一的王国就一分为二，由十个支派组成的北国以色列，以及两个支派组 成的南国犹大，所罗门的儿子罗波安就只是南国犹大的王。罗波安去世之后，他的儿子亚比雅继承了南国犹大的王位，亚比雅之后，是亚撒继承了王位，亚撒就是今 天我们要分享的约沙法王的父亲。我们要分享约沙法的故事，首先要花些时间来认识他的父亲亚撒王，因为约沙法很多的做法就像他的父亲一样。
代下14章记载，亚撒作王时，南国犹大的时期，当时的军队出自犹大的有三十万，出自便雅悯的有二十八万，加起来有58万。 而古实王谢拉带领着一百万军队来攻打犹大。面对这样力量悬殊的战争，作为犹大的国王，亚撒呼求耶和华说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶 和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”（代下14:11）这是亚撒的信仰，他信靠上帝。于是，上帝使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。亚撒和跟随他的军兵追赶他们，古实人被杀的甚多，不能再强盛。犹大人就夺了许多财物，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
亚撒寻求上帝，甚至北国以色列的一些百姓也归降到南国犹大，在亚撒的带领之下，南国犹大的百姓就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。（代下15:12）上帝也赐个他们平安。
但是二十年之后，北国以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。亚撒忘记了要寻求神的帮助，他忘记了之前的经验，他从耶 和华上帝的殿中，还有就是自己的王宫的里，拿出金银珠宝，去送给大马士革的亚兰王便哈达，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你， 求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。亚撒的做法看似很有 效果，求助于亚兰王，避免了战争。
可是当时的先知哈拿尼来见犹大王亚撒，指责亚撒，仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华上帝。“你忘记了之前，古实人，路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。”亚撒因此恼恨先知，将他囚在监里。
二．约沙法其人
儿女容易从父母的身上学习到很多东西，这包括正面的，也包括负面的，可以是在父母曾经犯过的错误中学习到教训不再犯错，也可能是继续的照葫芦画瓢 继续的去犯错。我们的生活之中有很多这样的例子，圣经之中很多这样的例子，父母给儿女带来的影响不仅仅是大，甚至可能是影响深远。约沙法有很多的地方就像 他的父亲，有时候他能从他父亲所犯的错误之中学习到功课，效法他的父亲采取正面的行动。但是有的时候，他所做的决定和选择，就是在重蹈他的父亲的覆辙，犯 的是同样的错误。（约沙法的故事主要记录在代下17到20章）
1、遵行上帝旨意的约沙法
在约沙法继位之初，圣经如此描述他，“耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。”（代下17:3-4）
约沙法在犹大国内奋勇自强，坚固国家的军事设施，将军队安置在各城中，目的就是为了抵御外敌入侵，特别是北国以色列；约沙法还除掉了犹大国内的一切的邱坛和木偶（代下17:6）。约沙法还在国内设立审判官，办理民间的诉讼案件，他是如此的吩咐这些审判官，“你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。” （代下19:6-7）
上帝因着约沙法的寻求，就赏赐给约沙法。圣经记载，约沙法大有尊荣资财，同时国中得享太平，耶和华使周围的列国都恐惧，不敢与约沙法征战，而且还向他进贡财物。这是他遵行上帝旨意而得到的祝福。
2、带领百姓寻求上帝的约沙法
约沙法不仅仅自己寻求上帝和遵行上帝的话语，他也帮助犹大百姓，让百姓能够认识上帝的律法。约沙法吩咐自己的臣子还有祭司带着律法书走遍犹大的各城各乡，教训百姓，要求大家都遵行上帝的旨意，使百姓从罪恶之中能够归向耶和华。（代下17：7-9）
约沙法清楚的认识到一点，上帝是统管万有的上帝，上帝不仅仅是他约沙法一个人的上帝，而是整个民族的上帝。这个民族，这个国家，如果要存活并且兴 旺，必须仰赖上帝。而且不是约沙法一个人，以身为王的地位代表这个民族去寻求上帝，而是要全民族一起来寻求上帝，只有这样，这个民族才能蒙上帝的赐福。所 以当约沙法带领犹大国的百姓去寻求上帝时，不仅仅使百姓自己得到上帝的祝福，自身得利益，同时也是使这个国家和民族在上帝面前蒙悦纳，得祝福。
约沙法这样的行为使他在面临大敌时看到了极大的果效。在代下20：4节如此记述：“于是犹太人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华”。当约沙法带着自己的问题与难处来寻求上帝的时候，犹大全地的人便与他一同寻求上帝的带领。在寻求上帝的上，约沙法并不孤单，他有整个犹大民族与他一起。
从约沙法的经历中我们看到，我们需要有属灵的团契，就犹如约沙法一样，有众人和他一起来寻求上帝。所以我们应该委身于教会，委身于团契，有着固定 的团契生活，我们的生命能够成长得更加迅速。上帝喜悦我们如此行。上帝不希望我们孤单的来到他面前，他希望他的儿女们紧紧的依偎在一起，他喜悦他的儿女们 共同来敬拜他，他喜悦他的儿女们彼此切实的相爱。
3、定意寻求上帝的约沙法
代下20章记载了这样的一件事，摩押人、亚扪人、米乌尼人，一同要来攻打犹大国。面临如此 多的敌人大军压境，作为犹大的王，约沙法的应对措施将直接影响战争的结局，和这个国家的命运。约沙法面临这样的困境，他也惧怕，那么是找人帮助，还是寻求 神呢？他最后选择的方案是定意寻求耶和华，并在犹大全地宣告禁食。
这样的应对措施是出于对时局的无可奈何而做的最后努力，还是面对困境的深思熟虑过后的决定呢？相信是后者。当年他的父亲，亚撒王面临古实王大军压 境时，因着寻求上帝，仰赖上帝而取胜；而之后在面临北国以色列的征战，他的父亲仰赖亚兰王而不依赖神的事件，约沙法应该历历在目。这一次面对敌人，约沙法 的经历以及他对上帝的认识使他知道他最可靠的势力就是上帝，所以约沙法在这个时刻寻求上帝，带领着他的百姓寻求上帝的帮助！当犹大国，从上至下，从君王到 百姓都定意要寻求耶和华上帝的时候，上帝藉着雅哈悉告诉犹大国民：“犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军 恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”（代下20:15）“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”（代下20:17）
第二天，约沙法与众人按照上帝的吩咐去迎敌的时候，约沙法说了这样的一句话：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。”（代下20:20） 这是约沙法信仰的宣告，也是信心的宣告！于是约沙法让负责唱诗的人穿上圣洁的礼服，走在军队的前面赞美上帝。就在他们赞美上帝的同时，上帝就击杀那些来攻 打犹大国的军队，他们自相残杀，等到犹大人来到战场的时候，尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和百姓就开始收取这些人带来的财物，东西太多了，大家整整收 取了三天。本来是一件看上去灭顶之灾的事情，最后却成为了祝福，这是因为约沙法王带领着犹大国的百姓定意寻求上帝的结果——上帝为他们征战，上帝要来祝福 他们！
正如约沙法知道敌人来攻击时，他所作的选择一样，当我们知道自己面临征战和困境时，我们就当像约沙法学习定意寻求神。这是每一个基督徒属灵生命之 中至关重要的原则！定意寻求神，就是当我们遇见问题时，我们第一个要找的，便是神。无论这难题看上去是多么的大，是多么的难，不要被它吓到，寻求神的帮 助，定意寻求上帝。神知道我们的处境，神早已洞悉我们敌人的一切，神如何帮助了定意寻求他的约沙法和犹大国民，神也照样要帮助那些定意寻求他的人！
4、不讨神喜悦的约沙法
前面我们讲了这些约沙法正面的信息，他寻求上帝，也得到了上帝的祝福，但是约沙法不是一个完美的人，他也在一些事情之上，做了错误的选择，甚至这些错误的选择影响深远。
A与亚哈王结亲
之前我们分享到，约沙法坚固边防，主要是为了防备北国以色列。但是不知道是不是出于外交的缘由，或者类似中国古代的和亲政策，约沙法竟然与北国以 色列的王亚哈结亲。约沙法有个儿子，名叫约兰，后来继承了犹大国的王位。约沙法给约兰娶的妻子竟然是北国以色列的王亚哈，王后耶洗别的女儿亚他利雅。这对 夫妻是臭名昭着的，耶洗别是西顿王的女儿，他们不敬拜上帝，敬拜巴力，在撒玛利亚修建巴力的庙宇，还供奉亚舍拉（王上16章29-33）。他们BP先知以利亚，甚至想要以利亚的命。耶洗别设计谋害了耶斯列人拿伯的性命，目的就是亚哈王想要得到拿伯的葡萄园（王上21）。这对夫妻养育的女儿能好到哪里去呢？能成为贤内助吗？用后来的事实来看约沙法所作的选择，就是娶的亚他利雅为儿媳妇，是否正确。
约兰继承了犹大的王位之后，做的第一件事情就是将自己的同胞兄弟全部杀死，将国中的几个首领也都杀死。作为君王不行仁道，相反，他却学习他的岳父 亚哈王，行耶和华眼中看为恶的事情。他为什么如此做呢？要对自己的骨肉同胞，对自己的肱骨之臣大开杀戒。圣经如此交代的原因， 他行以色列诸王的道，与亚哈家一样。因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事（代下21:6）。他在犹大还重修邱坛，诱惑犹大人去行邪淫，作恶得罪上帝。约兰如此，和约沙法给他娶得这个妻子有很大的关系。
约兰死了之后，约兰的小儿子亚哈谢接续了王位，亚哈谢也行他的父亲的恶道。圣经这样记载，代下22:3-4 亚 哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他的母亲， 也就是约沙法为自己的儿子娶的儿媳妇亚他利雅为亚哈谢主谋，使他作恶。亚哈谢去和北国以色列的王联合攻打亚兰王，结果去了之后，恰逢北国发生政变，亚哈谢 就被杀害，他作王仅仅只是一年的时间。
亚哈谢死了之后，他的母亲，也就是那位亚他利雅，应该是身为太后的人物，竟然见自己的儿子死了，就起来剿灭犹大的王室，将王子们都杀了，自己篡夺 了犹大国的王位整整六年，自己成为女王了！如果不是亚哈谢的小儿子约阿施被藏了起来，犹大国就被这个亚他利雅夺走了！所以，当初约沙法给自己的儿子娶回来 这个儿媳妇亚他利雅的时候，他估计没有想到，他的儿子，他的孙子会被亚他利雅影响，偏离上帝的道，甚至他的子孙差点就被杀光！所以，约沙法和亚哈王结亲， 这是他犯的很严重的一个错误，这事情并不蒙上帝的喜悦。
B与北国以色列的王合作
和亚哈王结为儿女亲家之后，约沙法不再像以前那样认为北国以色列的王亚哈是他的敌人，现在变成他的亲戚。当亚哈劝他去一起攻打基列的拉末的时候，约沙法说了这样的一句话：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。”（代下18:3）此刻，以前的敌人俨然已经是变成了相亲相爱的一家人了。其实，就是在这个时刻，约沙法和恶人同行的时候，他并没有忘记上帝，他还是让亚哈王求问上帝的先知，可以不可以去。结果米该雅先知说了不能去，但是约沙法还是去了，并没有听先知的。
约沙法在那次战役中险些就丢掉了自己的性命，敌人将他认错了，以为是北国的王，就来攻打他，结果约沙法就呼喊，上帝就帮助他，感动那些士兵离开了 他。约沙法与邪恶的亚哈王合作，上帝也没有因此撇弃他，还是顾念他的性命，保全了他。亚哈王就在那次战役中丧命了，而约沙法得以平安回到耶路撒冷，先知来 见他，就指责他不该去帮助恶人，与恶人同谋。大家还记得约沙法的父亲亚撒，当先知指责他做错的时候，亚撒竟然将先知就关在监狱里。约沙法与他的父亲不同， 他还是知道自己做错了，没有像他父亲那样去恶待先知。
可是这件事情也并没有让约沙法完全的清醒过来，他还是继续和北国的王合作，王下3章记载了，后来约沙法和亚哈的儿子约兰，还有以东的王一起联合去攻打摩押王的事情。还有，他还继续和北国的王合作造船，先知也预言，因为你和北国的王交好，上帝必破坏你所造的。果然，船就坏了，计划就失败了（代下20:35-37）
诗1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。可是约沙法，我们却看见，几次三番的和邪恶的亚哈王族合作——婚姻上的合作、战争上合作、造船的合作——这就是约沙法不讨神喜欢的方面。
这就是我们今天要分享的这位犹大的王——约沙法，他有好的一面，也有不好的表现。好的一面，他自己寻求上帝，而且不仅是自己一个人寻求，带领着整 个犹大国的百姓来寻求上帝，也按照上帝公义的原则来管理国家，在大军压境的时候，他都是矢志不渝依靠上帝，寻求上帝的帮助。但是在一些日常的计划和行动 上，他却忽略了上帝，没有寻求上帝的旨意。他给自己的儿子约兰娶北国以色列亚哈王，耶洗别王后的女儿亚她利雅为妻，导致自己的儿孙都不效法自己先祖敬拜上 帝，而却学习亚哈王行恶道，甚至亚他利雅险些屠杀了约沙法的后裔，夺走国权；约沙法与亚哈结盟去与亚兰人争战，险些丢了自己的性命，后来他还与亚哈的儿子 亚哈谢一同造船。
这就是约沙法，他认识到上帝的真实，他也一心的信靠上帝。但是他的信心，他的依靠都是在处于危机明显的时候，敌人的力量远胜过自己的时候。而当环境不是那么恶劣的时候，他就会疏忽，不依靠上帝，按照自己的想法去做事情。
三．启示
为什么要分享约沙法呢，就是因为在约沙法的身上，就能看见我们每个人的影子。很多时候，我们都非常的像约沙法。我们都信靠上帝，都知道有上帝，心 里也有上帝。特别是当我们遇到艰难的时候，遇到自己解决不了的问题的时候，我们会全心全意的依靠上帝，越是艰难，越是能虔诚的依靠上帝。可是往往，在平安 的时候，顺利的时候，在做一些看起来不是很重大的选择的时候，我们就容易把上帝忘记了，就把上帝放在一边不管了。这就是我们，和约沙法一模一样。
约沙法已经成为过去，而我们在却活在今天。在约沙法的身上，让我们懂得，要专心的寻求上帝，一心一意的寻求上帝。这样，无论我们面临的是什么样的 困难，无论我们面临什么样的征战，记住，有上帝在，不用担心，不用害怕，上帝会用他的方式，在他的时间里来帮助我们。同时，在约沙法的身上，也让我们看 见，不仅仅是在自己身处危难、艰险的时候寻求上帝，在日常的工作和生活当中更要寻求上帝，不能马虎，不能大意，以为这不是什么重要的事情，我自己做决定就 可以。要寻求上帝的旨意，信仰当中，没有小事，任何一件事情都可能会产生久远的影响。
愿我们都作做时时刻刻，无论大事小事都寻求上帝，依靠上帝的人，得上帝的祝福！