经文:王下4:1-7;7:16
以利沙是先知以利亚的门徒，神接以利亚升天时，感动以利亚的灵加倍地感动了他。经上记载以利沙所行的神迹多达十四件，是以利亚的两倍。我们从四个方面来看《以利沙年间四个从缺乏到有余的神迹》。
一、从没有水喝到遍地满了水
1.三国联军没有水喝:(列王纪下3:5-9)亚哈死后，摩押王背叛以色列王。那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”约兰说：“我们从哪条路上去呢？”回答说：“从以东旷野的路上去。”于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。
以色列王亚哈死后，摩押王乘机背叛以色列王亚哈的儿子约兰。约兰王出撒玛利亚，联合了犹大王约沙法、以东王(犹大的附庸国)，去攻打摩押。然而，当以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程，军队和所带的牲畜没有水喝。水是生命之源，人畜缺水，不攻自破。
2.约沙法提议求问耶和华:(列王纪下3:10-12)以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。
面对急难，不同生命的人有着不同的表现:以色列王约兰以为神招聚他们三王，乃是要交在摩押人手里，他们的尽头到了。然而，敬畏神的犹大王约沙法立即想到求问神，他相信神必开道路，有办法帮助他们解决缺水的问题，因此提议去找耶和华的先知，托他求问耶和华神。以色列王的一个臣子告诉他们，这里有先知以利沙，约沙法一听兴奋地说“他必有耶和华的话。”有神就有希望，有神就有办法。于是以色列王约兰、犹大王约沙法并以东王，都下去见以利沙。
3.遍地就满了水:(列王纪下3:14-20)以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵 就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
以利沙先是责备了以色列王约兰，但看在犹大王约沙法的情面，以利沙叫人给他找一个弹琴的来，弹琴的时候，神的灵就降在以利沙身上，他就说预言：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”次日早晨，约在献祭的时候，果然有水从以东而来，遍地就满了水，解决了三国联军与牲畜喝水的问题。
神赐给三国联军的不仅是够喝，而是“遍地就满了水”，取之不尽，用之不竭。
4.摩押人以为三王俱都灭亡:(列王纪下3:21-23)摩押众人听见这三王上来要与他们争战，凡能顶盔贯甲的，无论老少，尽都聚集站在边界上。次日早晨，日光照在水上，摩押人起来，看见对面水红如血，就说：“这是血啊！必是三王互相击杀，俱都灭亡。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！”
摩押人听见三王上来要攻打他们，就出来聚集站在边界上。早晨的时候，他们看见日光照在水上，对面水红如血，就以为是血，疑是三王互相击杀俱都灭亡了，因此就招呼摩押人去抢夺财物。
5.以色列人打败摩押人:(列王纪下3:24-25)摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内，拆毁摩押的城邑，各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树，只剩下吉珥·哈列设的石墙；甩石的兵在四围攻打那城。
摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，摩押人就从以色列人面前逃跑。以色列人前去追赶摩押人，直杀入摩押人的境内，取得了这场战役的胜利。
神不仅使三军有水喝，也使他们得胜了仇敌。
从缺水到遍地都满了水，显明我们的神是使无变有的神。
二、一瓶油变成数瓶油
1.先知门徒的妻哀求以利沙:(列王纪下4:1)有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：“你仆人－我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”
一般认为，这个先知门徒就是亚哈的家宰俄巴底，“俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们(列王纪上18:3-4)，”因此导致家里欠债累累。
俄巴底一去世，只剩下了俄巴底的妻子和两个儿子，债主看到他们孤儿寡母没有能力偿还债务，不仅不可怜他们，反而来逼债，要强取她的两个儿子作奴仆。俄巴底甚是敬畏耶和华，他的妻子也是个敬畏神的，在走投无路的时候，她想到了先知以利沙，就来哀求以利沙，她把自已的处境告诉了以利沙，希望能够得到他的帮助。
2.你家里有什么:(列王纪下4:2)以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”
对于这个可怜先知门徒妻的哀求，以利沙自然愿意帮助她，但他思量当为她做什么呢？以利沙没有说给她什么，而是首先问她“你家里有什么？”神不用我们的所无，只用我们的所有，那怕只是仅有的一点点，如一根杖，五饼二鱼。先知门徒的妻告诉以利沙，家里只剩下一瓶油，除此以外，别无所有。
3.以利沙的方法:(列王纪下4:3-4)以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”
以利沙告诉先知门徒的妻，去向众邻居多借空器皿，回到家里，关上门，她和儿子在里面将油倒在所有的空器皿里。
4.一瓶油倒出了无数的油:(列王纪下4:5-6)于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。
以利沙怎样说，先知门徒的妻就怎样做，她丝毫不怀疑以利沙的话。结果，油越倒，它越流，一瓶油在倒的过程中就变成了数瓶油，直到没有器皿了，油才止住。寡妇的家里转眼间成了油坊。先知门徒的妻因信由穷寡妇成了富婆。
5.卖油还债度日:(列王纪下4:7)妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”
先知门徒的妻经历了神的大能，她高高兴兴地去告诉神人，她的一瓶油已经变成了数瓶油。以利沙叫她用卖油的钱还债，剩下的，她和她儿子可以靠着度日。
神不仅能够使无变有，也能够使少变多。
三、二十个饼喂饱一百人
1.有人给神人带来二十个饼:(列王纪下4:42a)有一个人从巴力·沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。
有人给神人以利沙带来了二十个大麦饼，并新穗子。
2.神人要仆人把饼给众人吃:(列王纪下4:42b-43)神人说：“把这些给众人吃。”仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。”
以利沙吩咐仆人把饼给众人吃，仆人看到饼如此之少，而人却有一百人，这一点岂可摆给一百人吃呢？以利沙告诉他：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。”
3.众人吃饱还剩下:(列王纪下4:44)仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
听到以利沙的话，仆人就存着信心，把二十个饼摆在众人面前，他们都吃饱了，果然还有剩下。耶和华岂有难成的事？
油代表圣灵，饼代表粮食。
四、撒玛利亚城由饥荒到丰富
1.撒玛利亚出现饥荒:(列王纪下6:24-29)此后，亚兰王便·哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主，我王啊！求你帮助。”王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒榨呢？”王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说：‘将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。’我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：‘要将你的儿子取来，我们可以吃。’她却将她的儿子藏起来了。”
以色列王亚哈在世的时候，亚兰王便·哈达就不断来围困撒玛利亚。现在，亚兰王便·哈达又来围困撒玛利亚，不知过了多久，城内粮食稀缺，食品价格奇高，人民易子而食。
2.以利沙预言撒玛利亚城内粮食将极大地丰富:(列王纪下7:1-2)以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
就是在这种人吃人的饥荒情况下，神人以利沙奉耶和华的名大胆地发出预言“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长不相信神人的话，就对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
3.神使亚兰军逃跑:(列王纪下7:6-8,14-15)因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。……于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。
神使亚兰军听见车马的声音，是大军的声音，他们就以为以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击他们了。所以，在黄昏的时候，亚兰军就起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。城门那里有四个长大麻风的到了营边，进了帐棚，看见里面无人，就吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了。他们就去给王家报信。王就差人去追寻亚兰军，窥探情况的虚实，结果正如麻风病人所报告的，使者就回来报告王。
4.撒玛利亚城粮食丰富:(列王纪下7:16-20)众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
撒玛利亚人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，应验了先知以利沙的话。“信得到，就得到；信得不到，就得不到。”这就是信心的力量。
总结：我们从以利沙年间所发生的这四个从缺乏到有余的神迹看到了神的大能：神不仅能够使无变有，也能使少变多。争战的胜败在不乎人，乃在乎神，神使亚兰军听见大军的声音，他们就弃营逃跑，以色列人不战而胜。撒玛利亚城的人去掳掠财物，由饥荒到丰富，在神没有难成的事。