经文:王下1:1-2;8:7-15
我国有个成语“有病乱投医，”表示人遇见疾病的时候，因着求健康心切，只要听说那里有医生能治这病，就会抱着一线希望去试试，我们从《列王记下》可以充分看到这一点，这里记载了两个王在疾病的时候差人去求问神明“我这病能好不能好？”一个是以色列王亚哈谢，他差人去问以革伦的神巴力·西卜；一个是亚兰王便·哈达，他差人去求问耶和华以色列的神。也记载了亚兰王的元帅乃缦因长大麻风来以色列求问耶和华神的故事。我们从三个方面来看《有病乱投医》。
一、亚哈谢差人去问巴力·西卜“我这病能好不能好”
1.亚哈谢差人去问巴力·西卜:(列王纪下1:1-2)亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”
(马太福音10:25)“学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”
(马太福音12:22-24)当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”
(马可福音3:20-22)耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着”；又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
《列王纪下》以以色列王亚哈的死拉开了序幕，亚哈死后，直接导致了摩押背叛以色列，而经上记载亚哈的儿子以色列王亚哈谢的事迹是以他从楼上掉下来，因伤成病的事开始，标志着亚哈家正在走下坡路。“康健的人用不着医生，有病的人才用得着(马太福音9:12)，”年轻的以色列王亚哈谢自然要找医生、神明医治。然而，让我们觉得奇怪的是，亚哈谢的求医出现了两处让人不可思议的事：一是他是以色列的王，而以色列的神是耶和华，他不求问耶和华，而是舍近求远，差遣使者去非利士地求外邦的神明巴力·西卜。二是他不是求医治，而是要问“我这病能好不能好？”有人形容亚哈谢：“没事不找神，有事找假神。”
西卜是一个人所共知的古代巴力的可怕名称；西卜的希伯来文是指常见的‘苍蝇’。也很可能是有一个神号称‘苍蝇之王’，方便在害虫为灾之时提供求助的门径，但是更可能的是作者故意对敌对之神作附带性攻击。我们或会假定巴力西卜或起码他在以东神龛(kān)的部属在治病方面享有盛名。这位西卜享誉的时间很长：恶意批评耶稣的人说耶稣有医治能力是因他被别西卜附着。“亚哈谢”的名字ahaz－yahu含有“耶和华以色列 神”之意，当然不会蓄意撇弃他的神，只是为了寻求最好的指示。
2.神指示以利亚当说的话:(列王纪下1:3-4)但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
神岂能任由亚哈谢去问以革伦的神巴力·西卜？这是对耶和华神极大的藐视。因此吩咐以利亚起来，去迎着亚哈谢的使者，对他们说“你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有神吗？”要向亚哈谢说耶和华如此说：“你必不下你所上的床，必定要死！”以利亚就去了。
3.这必是提斯比人以利亚:(列王纪下1:5-8)使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
使者听见以利亚的话，就回来见亚哈谢王。亚哈谢不明白他们为何回来呢？使者就把在路上所遇见的事告诉了亚哈谢。亚哈谢就问他们来告诉他们这话的，是个怎样的人？使者告诉他说“他身穿毛衣，腰束皮带。”王就知道“这必是提斯比人以利亚”。后来，施洗约翰也是如此装束:(马太福音3:4)这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。可见亚哈谢还是对以利亚有所耳闻的，但可能因他父亲亚哈视以利亚为仇敌:(列王纪上21:20a)亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”因此，亚哈谢不愿意去求问以利亚。“以利亚”的名字含有“永远承认耶和华是神”之意，这个耶和华派的使者去拦截王的使者，他有足够权威命令王的使者转回去，也能够使王明白他所要面对的人是以利亚。
4.天降火烧灭五十夫长和他那五十人:(列王纪下1:9-10)于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
于是，亚哈谢差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。这个狂妄的五十夫长命令以利亚“王吩咐你下来”以利亚回答他说“我若是神人(ish)，愿火(esh)从天上降下来。”于是就有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
亚哈谢首先是向错误的神求问，现在他找对了求问的对象，却错在求问的方式──以命令及军事方式进行。以利亚像他所侍奉的神一样，只准向他祈求而不能向他发号施令。当五十夫长向以利亚发号施令的时候，以利亚就有权吩咐火从天上降下，烧灭他们。再大的王权也必须服在神权之下。
5.天再降火烧灭五十夫长和他那五十人:(列王纪下1:11-12)王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
以色列王亚哈谢看到首次差去的五十夫长没有叫来以利亚，就第二次差遣另一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。这个五十夫长比第一个更狂妄，他不汲取首次五十夫长的教训，以为自已有王命在身，就可以命令以利亚“王吩咐你快快下来！”要神权服从于人的王权。以利亚所说的话依然与上次一样，于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
6.五十夫长哀求以利亚:(列王纪下1:13-14)王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”
亚哈谢第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚，这个五十夫长知道“神是轻慢不得的(加6:7)，”他汲取了前两个五十夫长失败的教训，谦卑地双膝跪在以利亚面前，哀求以利亚看他和他带领五十人的性命为宝贵，不要再降火烧死他们了。他的谦卑，就蒙了怜悯。
7.以利亚预言亚哈谢必定要死:(列王纪下1:15-16)耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”
面对这个五十夫长的哀求，使者要以利亚同着他下去，不要怕他。以利亚就起来，同着这个五十夫长下去见亚哈谢。以利亚责备亚哈谢“你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？”预言亚哈谢“所以你必不下所上的床，必定要死！”
8.亚哈谢果然死了:(列王纪下1:17)亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。亚哈谢此时还没有儿子，因此他兄弟约兰接续他作了以色列王。
二、乃缦在约旦河中沐浴七回而得洁净
1.乃缦长了大麻风:(列王纪下5:1)亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
乃缦是亚兰王的元帅，因着耶和华藉着他使亚兰人得胜，因此他在主人亚兰王面前为尊为大。乃缦又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2.乃缦到以色列求医:(列王纪下5:2-5)先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。
乃缦家有一个以色列的小女子，作乃缦妻子的使女，她建议乃缦到以色列去，说那里的先知必能治好乃缦的大麻风。因此，乃缦带着厚礼来到了以色列。
3.以利沙要乃缦在约旦河中沐浴七回:(列王纪下5:9-10)于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
乃缦带着厚礼来到了以色列，到了以利沙的家。以利沙却不出来见高傲的乃缦，只是打发一个仆人吩咐乃缦去在约旦河中沐浴七回，他的肉就必复原，而得洁净。
4.乃缦气愤地转身要去:(列王纪下5:11-12)乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
一个堂堂的亚兰国元帅乃缦却受到了以利沙这样的冷落，这对他来说简直是奇耻大辱。以利沙的做法不合乃缦的想法，乃缦因此气忿忿地转身去了。唉，乃缦死到临头，还如此骄傲。
5.仆人的劝说:(列王纪下5:13-14)他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
就在这关键的时刻，乃缦的一个忠心仆人进前来，劝说乃缦“先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”意思要乃缦不防试试看。
6.乃缦沐浴得洁净:(列王纪下5:14)于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
乃缦虽然骄傲，却也是一个听人劝的人，他先是听了以色列小女子的建议，来到了以色列。现在又听从忠心仆人的劝说，下约旦河沐浴。(箴言12:15)愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。乃缦就下去，照着神人以利沙的话，在约旦河里沐浴七回，乃缦的肉果然复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。“听人劝，吃饱饭”。从这点上看，乃缦比拿八强多了。
此时的乃缦才认识到只有以色列国中才有神，因此彻底谦卑下来。乃缦此行，不仅使他的大麻风得了洁净，也使他灵里骄傲的疾病得了医治，彻底地谦卑下来，认识了以色列耶和华神，得着了新生命，过上了新生活。乃缦不虚此行。
三、亚兰王便·哈达差哈薛去问耶和华“我这病能好不能好”
1.以利沙来到大马士革:(列王纪下8:7)以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。
神曾吩咐以利亚要膏哈薛作亚兰王:(列王纪上19:15)耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王。”但以利亚还没有完成他的使命，就被神接走了。因此，膏哈薛作亚兰王的重任就落在以利沙身上。而以利沙此来大马士革的目的，就是要膏哈薛作亚兰王接替亚兰王便·哈达。此时，亚兰王便·哈达正身患重病，不久与世了。
2.便哈达托以利沙求问耶和华:(列王纪下8:8)有人告诉王说：“神人来到这里了。”王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”
当有人把神人以利沙来到大马士革的消息告诉亚兰王便·哈达时，他就差遣臣仆哈薛带着礼物去见以利沙，托他求问耶和华，“我这病能好不能好。”虽然亚兰也有神明，但便·哈达也愿意求问耶和华神。后来，犹大王亚哈斯就拜亚兰的神:(列王纪下16:10-13)亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉·毗列色，在大马士革看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样，在亚哈斯王没有从大马士革回来之先，建筑一座坛。王从大马士革回来看见坛，就近前来，在坛上献祭；烧燔祭、素祭、浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上。
3.以利沙预言便·哈达必要死:(列王纪下8:9-10)于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便·哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”
于是，哈薛用四十匹骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙，把亚兰王便·哈达的话告诉了以利沙，以利沙要哈薛回去告诉便·哈达“这病必能好。”但耶和华神指示以利沙“他必要死。”
4.以利沙指示哈薛必作亚兰王:(列王纪下8:11-13)神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
以利沙定睛看着哈薛，甚至他惭愧，神人就哭了。因为以利沙知道他“必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”听到神人的话，哈薛大吃一惊，说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙告诉哈薛说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
5.哈薛作了亚兰王:(列王纪下8:14-15)哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
哈薛离开以利沙后，就回去见他主人亚兰王便·哈达，哈薛告诉主人说：以利沙“告诉我你必能好。”次日，哈薛就拿被窝浸在水中，蒙住亚兰王便·哈达的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位，作了亚兰王。
当年，以利亚预言以色列王亚哈谢必定要死，亚哈谢果然死了。现在，以利沙预言亚兰王便·哈达必要死，哈薛谋杀了便·哈达，应验了以利沙的话。
总结：以色列王亚哈谢病了，却差人去求问非利士地以革伦的神巴力·西卜“我这病能好不能好”，因此受到耶和华神的谴责，神就叫亚哈谢死了。当亚兰王的元帅乃缦长了大麻风，他听从以色列小女子的建议，来到以色列求耶和华神的时候，他得了洁净，也得着了新生命，过上了新生活。亚兰王便·哈达虽然差遣臣仆哈薛去见以利沙，但神的旨意是要便·哈达死，哈薛接续他作亚兰王。哈薛就谋杀了便·哈达，接续他作了亚兰王。
我们看到上述三个病人有病乱投医，亚哈谢错求以革伦的神巴力·西卜，神就叫他死了。乃缦投靠耶和华以色列神，神就让他得了洁净，也认识到只有耶和华是神。便·哈达虽然差遣哈薛去求问耶和华神，但神还是叫他死了，哈薛接续他作了亚兰王。