外患除，有内忧

前一篇的信息我们讲到，以色列人建殿遇到很多外面的阻力，但很稀奇，上帝让事情有个很奇妙的转变，于是殿就继续建下去，然而，当外面的阻力没有时，我们是否就专心一致地敬拜主呢？

今天总统府、市政府有拦阻我们聚会吗？没有吧。我们的隔壁邻居有拦阻我们聚会吗？应该也没有吧。然而我们就因此很顺利且美好地在教会里事奉、敬拜吗？我想恐怕也没有吧。我们一般的教会聚会、基督徒生活、牧师、长老、执事的信仰生活都非常不好。特点就是疲倦、无聊、没意思、勉强、食之无味弃之可惜。

常常努力劳动的，就是那几只特别有感动的小猫，其他的，你好言拜托他来，还要看他脸色，别人做的好的东西，我们常常都浪费、忽略了，教会的建造是这样的。我们有口无心地唱着“要等候主”，但我不知道是否三位一体的主在天上常说：“我们要等候人”。我们都没有好好预备迎接主。

当然我不敢说：“没关系，反正我们都已经这么烂了，再烂下去也没关系，最后的胜利是我们的，因为主已经做成了”。主已经做成了是没错，但这不应当是我们懒惰、不上进的理由。

所以，在这里，先知撒迦利亚就是看到这个比魔鬼还更大的拦阻，也就是我们自己对上帝的冷漠；这冷漠不一定是反对，但就是冷漠，觉得一切主的事情是平凡、无聊又无趣。

在你的婚姻里不也是这样的吗？我们婚姻不一定是有外遇，也不一定是钱不够用。但往往婚姻最大的困难是冷漠，看到对方实在觉得很厌烦，彼此之间没什么对话，更没那种火花，“你跟以前不一样了”，当然对方也会说，“妳也是，因为妳不一样，所以我也不一样”。

神藉先知的劝勉

感谢神，在以色列人对建殿非常冷漠的时候，神藉着先知撒迦利亚睡觉时所看到的八个异象来告诉我们一些话。

这些话完全是上帝的恩典和慈爱。但我们不需要把这想成一种“马杀鸡”式的安慰剂，意思就是我好累哦，然后上帝的话或上帝的祝福就像“马杀鸡”一样临到我，好安慰、好舒服。

为什么这样讲？因为基督徒的生活很少是“马杀鸡”的，也很少是很舒服的。我觉得现在人的毛病就是这样。天天不甘寂寞，天天要找刺激，婚姻也是，过久了就腻，才要有小三找刺激，我们天天都希望有“马杀鸡”。

其实如果真的有个人天天在“马杀鸡”你，天天有小三缠着你，你也不会喜欢的，因为你需要的不是小三，而是刺激。今天不就是一大堆精神有问题的人，天天在电脑上找刺激？找到最后就不正常了。

我们感谢主，上帝给我们安慰的话，起码藉着撒迦利亚给我们的，就是：

撒迦利亚见异象

亚1：8-11，“我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马，和白马。我对与我说话的天使说：主啊，这是什么意思？．．．那站在番石榴树中间的人说：这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。．．耶和华的使者说：我们．．见全地都安息平静。”

撒迦利亚看到的第一个异象是很平凡、很无聊的事，就几匹马在那里而已。神为什么会给这个异象？我就说明一下。

异象的教训：

这些不同颜色的马所代表的意义为何，我不去解释。不过，我倒要提醒各位二个看圣经的原则：

第一，你要相信上帝是很慈爱的。他不会对他亲爱的儿女讲听不懂的话。所以，你看圣经时需要有这个信心，上帝一定会让你明白的。

第二，你要敬畏上帝。就是即使听不懂，还是要去听、去看。

也许你说：“这还是没解决我的问题，我就是看不懂马的颜色意义”。但就常识来讲，这解决了我的问题。起码我的经验是逐渐、逐渐地明白了。我现在就用这原则来看这里的经文。

1.艰难未改善

原来这一段在讲，当时整个世界是平静的，没有战争、地震、海啸、塑化剂，没有这些很刺激的事情，就是没什么变化。这就是异象。

你问：“这哪里是异象？这是平象，平淡无奇、无聊的象”，但他要表达的正好就是这个。

你又问：“那他要表达这平淡无奇的异象要干嘛？”

这就告诉你一件事了。这个世界，欺负你、伤害你、打击你的，让你不舒服的事，大概都在安息平静中度日子，也就是你那讨厌的老公、儿子、父母、老板、牧师，都还在哪里，没有改变，而且好像还是一直继续下去，这是第一个异象。

你说：“这异象一点都不安慰”。请你继续听下去。

我们常常希望有个神迹式的救恩：我的病马上就要好，但常常没有；我那讨厌的老公、老婆有个毛病，希望他能够马上改，但好像也没有改；我希望康牧师讲道能复兴一点，但好像还是死气沉沉，没有改变。这在我们生活中很多，我们希望的就是那不好的赶快走，来个好一点的，有所改变。不过在这异象里看到的是没有什么改变。

改变不是不可能的，生活中偶尔会有，你也可以祈求，不过，当那不好的挪走了以后，下次来的，不一定更好。伊莉沙白泰勒结婚八次，她一定是希望下次可以白头偕老，但没有，她好像始终选一个将来要离婚的。

对你我来讲呢？我觉得你要是指望周围那讨厌的人能够离开或改变，我劝你不要这样的指望。当然如果太痛苦了，你可以祷告，也应该祷告，不过我想最重要的不在这里。

亚1：12，“于是，耶和华的使者说：万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？”

现在你应该看懂这异象了，我们已经等了七十年，那些强权虽然一个换一个，可怎么还是一样的烂？

这个情形，用在教会。刚开始出来牧会时，很兴奋、要为神做大事，结果一年、两年、三年、四年过去了，什么都没有。很多学生就很灰心，然后多半都不牧会了，去做别的。

用在你们的工作、家庭，也是如此。“我希望老公改，不改；我希望老婆改，不改；我希望上班环境好一点，也不能；我希望自己改，也不能，因为很难找到工作”。我也认识几位本堂的弟兄姊妹，教书教出精神病，因为学生、家长太难相处了，压力虽大，但不能辞职，因为还要吃饭；或老公有外遇，也不能离婚，因为离了，靠谁养？耶和华啊！你这些应许在哪里？什么时候能够实现到我们身上来？什么时候你会施行你的工作？

2.神应许拯救

“耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。”耶和华用美善安慰的话回答我。这美善的话是：“我一定会回来施怜悯”。就是耶稣会回来，让我们得到完全的拯救。但两千年过去了，怎么还没来？你说怎么办？

3.求神叫我们有信心

各位！任何时候，我对我的学生，会牧会的、不会牧会的，对我的弟兄姊妹，甚至对不信主的人，我都是这样讲：“你来信耶稣，你信了耶稣以后，也只有继续信靠耶稣，求主安慰你、鼓励你，给你力量”。

外在环境，我们可以求神改变。我们希望老板或环境都能改善，这都可以求，但我看圣经里最重要的是你自己要改变。我们求那永不改变的主在我们心中居首位，让我们相信他的带领一定是美好的，相信他的话是真实的，他的异象是真实的，他的圣灵是真实的。

有圣灵的凭据

最近我在讲“圣灵论”，心里有极大的感动。圣灵最重要的一个工作，就是给我们做凭据的，这在灵恩派教会里几乎很少提。

以弗所书1：14，“这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质）”。圣灵是我们得基业的凭据，一个证据。哥林多后书1：22也是，“他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。”

基督徒有的就只有这两个东西：圣灵在我们里面，神的话在我们外面，所谓“在我们外面”就是我们看得到、听得到的。但神的话要在我们里面形成真实，那是圣灵在我们里面所帮助的。尤其当没有神迹的时候，圣灵在我们心中使我们有个确据、把握。就如同土地、房屋权状，你要确定你拥有天上的产业，首先必须有权状，那权状就是圣灵。

当神的话继续跟撒迦利亚讲：“我一定会重建耶路撒冷，我也一定会审判那些恶人”。神用很多异象告诉他，那些强大的国家会被上帝打败，他以人量准绳的异象告诉你，教会一定会被建立起来。我们能信得过这些话，是因为圣灵在我们心中作凭据，当权状，让我们相信主会做成这样的工作，也继续相信神的恩典保守他的儿女。

第3章他又看到一个异象：

亚3：1，“天使（原文是他）又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。”

当神的仆人应该是很圣洁的。不过，撒但把大祭司约书亚的肮脏都在上帝面前讲出来：“主啊，你知道他是怎样的为人吗？”其实耶和华都知道我们是什么东西，撒但在耶和华所讲的，不是讲一件耶和华不知道的事情，而是神早已知道的，就如同在别人面前揭疮疤、羞辱我们一样，真是叫我们很受不了。

耶和华这话其实是在对我说的。我正在服事上帝、正在这里讲道，但撒但就是不断的把我心中的污秽、下流、虚伪告诉上帝。它不需要告诉上帝，上帝通通都知道，它其实是在上帝面前告诉我们：“你这样子能够服事上帝吗”？

运用在我们身上：“你在这教会几年了？自己不知道吗？有人来听你讲道吗？你讲道没有力量，所以大家都不来”。

场景转换一下，看看你的家、儿女、工作、每年的考绩，人家怎么看你？还要再去发什么福音单张、带人归主？建殿的事也大可不必了吧，荒凉就荒凉，不要死就可以了。于是我们很灰心，这灰心又回到第一个异象了，就是没有什么好的改变。

亚3：4-6，“使者吩咐站在面前的说：你们要脱去他污秽的衣服；又对约书亚说：我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说：要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。耶和华的使者告诫约书亚说：”

这使者是谁？看起来应该就是耶和华，因为第6节，“耶和华的使者告诫约书亚说：万军之耶和华如此说：你若遵行我的道”。所以那使者就是上帝，使者的话就是上帝的话。那他为什么不讲耶和华，要讲耶和华的使者？

其一，这使者可以指圣灵。

其二，这使者也可以指圣子。因为上帝的话在我们心里，因着圣灵的工作让我们很有把握，好像是真实的一样。

其三，这使者也是教会，就是你我。当我们灰心失望的时候，如果有一天信友堂知道我做了一件错误，我会希望有人爱我。失败的人在他失败被人知道的时候，会希望仍然能得到爱，但这世界没有。这就是为什么我们每个人都装英雄，因为这世界不同情失败的人，除了上帝，除了上帝怜悯、恩待、拯救失败的人，人间没有。上帝就藉着他的儿子、藉着他的圣灵，也藉着那在失败中蒙了上帝怜悯的人来怜悯那些灰心的人。

有耶稣的拯救

接下来，陆续有异象，一直来到第8章。讲到上帝会让我们如何、如何的幸福、快乐、喜悦、祝福。不过，撒迦利亚的异象结束最后讲：这一切异象的实现在于上帝的牧人会被折断、会被打死。而那段话是告诉我们，耶稣的死会带来我们的拯救。

各位，这世界有很多艰难，这我们知道；我们的家庭生活有很多艰难，当然我们也知道；上帝给我们拯救，我们也知道了耶稣；上帝给我们安慰，我们也知道了圣灵。然而除了这些以外，我们还是只能七十年的平静安稳。

然而，你的人生有几个七十年？当你回到家里、回到工作、回到学校、回到教会，仍然没有多大改变，小孩照哭闹、工作或课业压力照旧、教会依然冷清，什么都没改变，怎么办？我要说，如果你认定主的话，你求圣灵来给我们确据，求主让我们彼此在教会里能安慰人，所以不要停止聚会。我们求主帮助，让我们认定他的作为、他的话语一定会实现。

我们也要知道一件事，耶稣现在在天上做什么？我们现在虽在地上受苦受难，即或不是受苦受难，仍有那种无聊、无趣、以至于消磨我们的心志，我们要知道耶稣在为我们做什么。

罗马书8：33-34，“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”。这很重要，耶稣替我们死，让我们称义，这我们已经懂了一万次；耶稣宝血洗净我们，这我们也懂了一万遍，但我们生活中有罪恶感、有失望、有灰心，经常被控告，怎么办？各位，耶稣在天上只做一件事，就是为我们祷告。

希伯来书和罗马书都告诉我们，他替我们祈求。他在替我们求什么？有一个解释是我们不断在犯罪得罪上帝，所以上帝很生气，耶稣就在替我们祷告，跟上帝讲：“天父，不要再气康来昌了，我已经为他死了，不要再气他了”，这是所谓大祭司的祷告。

但我觉得也不大可能，或许有吧，要表示上帝的圣洁，但我觉得恐怕有一个非常真实的，耶稣在上帝的右边替我们祈求，是不断的求上帝告诉我们：我们仍然是被上帝喜爱的。康来昌！你不要被那些控告的话控告住了，耶稣仍然在为你祷告，激励你的心。

感谢主！这恐怕是今日你我最需要听到的话了。世界的一切完全没有改变，撒旦也照常在控告我们，我们自己也常常软弱到祷告不出来，我们那脆弱的心，多么需要帮助，所以耶稣在替我们祷告，圣灵也在替我们祷告。他们在为我们祷告。提醒我们：我们仍然是蒙爱的。