经文:撒上27;31:1-7
扫罗因嫉妒把大卫追赶到非利士地，结果，扫罗失去了作战勇士，与众子战死在战场上；而大卫在非利士地为了保住性命，灵命也走了下坡路，嫉妒使双方双败。而大卫出于怜悯，帮助埃及的少年人，少年人反过来把大卫他们带到亚玛力人那里，为大卫争战的胜利赢得了时间，实现了双赢。我们从两个方面来看《嫉妒使人双败怜悯使人双赢》。
一、扫罗的嫉妒使自已和大卫双败
1.扫罗因嫉妒就怒视大卫:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。
(撒母耳记上23:14)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
(撒母耳记上17:41-53)记载牧童大卫依靠万军之耶和华的名，打死了非利士巨人歌利亚。扫罗班师回朝的时候，以色列的妇女们出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王，众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，因为她们将万万归了大卫，千千归了扫罗，从这日起，扫罗就怒视大卫，开始了对大卫长达十来年的BP，大卫一天不死，扫罗一天不得安生.扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
2.大卫逃到非利士地:(撒母耳记上27:1-4,7)大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。……大卫在非利士地住了一年零四个月。
在扫罗常年追杀中，大卫的信心发生了动摇，他觉得自已必有一日要死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见大卫不在以色列，就必绝望，这样大卫可以脱离扫罗的毒手。于是大卫起身，带领跟随他的六百人和他的两个妻子，都下非利士地，住在迦特王亚吉那里。当有人把大卫逃到迦特的事告诉扫罗时，扫罗就不再寻索他了。大卫在非利士地住了一年零四个月。
3.大卫在非利士地:(撒母耳记上27:8-12)大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
大卫离开了以色列，离开了神的家，灵命开始走下坡路。为了表示自已对亚吉的忠心，大卫和跟随他的人，常去攻打基述人、基色人、亚玛力人之地。为了取得亚吉的信任，使他能够容留自已，大卫在他面前说谎。大卫假装袭击了犹大的南方，事实上在战事中的牺牲者，乃是亚玛力人及其他的人，游牧民族有攻击安居百姓的倾向，不论是以色列人或非利士人。这样，他事实上是帮助自己的同胞犹大人。为要欺骗成功，他要保证没有亚玛力人成为战犯，落在非利士人的手里，故此所有被捉的都要杀死。这种有计划的屠杀，对现代读者，会感觉到厌恶，但从以色列人与亚玛力人一直敌对的角度看，作者没有对任何亚玛力人被杀洒下眼泪，便不足为奇。无论如何，作者的主要目的，是显示大卫乃是被逼。看来大卫很难避免不攻击他的同胞的举动。
欺骗亚吉异常的成功，使大卫陷入更深的困难，因为非利士王已经确实信任大卫，故他将以色列人的一小撮军队，纳入他的军队之内(28:1)。现在与扫罗的军队的一次重要的冲突迫在眼前，大卫被逼要签定站在非利士人的一方，对抗他的同胞的协约。他敏捷地回复亚吉说：‘仆人所能作的事，王必知道。’勇敢地面对发生进退两难的冷酷。故此大卫的欺诈引来更坏的问题：‘当我们开始欺骗时，正是编织多么纠缠自己的网罗！’
4.扫罗因惧怕非利士人问交鬼的:(撒母耳记上28:4-7)非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
扫罗末年，非利士人来与扫罗打仗，失去了神的同在，失去了可以求问神的祭司，失去了作战能力，失去了作战勇士的扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。此时的扫罗才想起来求问神，但神却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。在万般无奈的情况下，扫罗竟然出尔反尔地不顾神的律法想起了问交鬼的。
5.扫罗及众子战死:(撒母耳记上31:1-7)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
在非利士人与以色列人的争战中，以色列人败在非利士人面前，非利士紧追扫罗和他的儿子，就杀了扫罗的三个儿子。扫罗也被弓箭手追上，射伤甚重，他知道自已必死不能活了，就吩咐拿他兵器的人拔出刀来，将他刺死，他不愿意落在非利士人手里，受仇敌的凌辱。但拿兵器的人因惧怕不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。住约旦河西的以色列人，就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。扫罗的惨死，标志着他统治的结束，预示着大卫统治时期的到来。
二、大卫的怜悯使自已与埃及的少年人双赢
1.亚玛力人攻破洗革拉:(撒母耳记上30:1-6,10)第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的神，心里坚固。……大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
在非利士人与以色列人的争战中，亚吉要大卫跟随他出战，但其他非利士人的首领不要大卫，避免了骨肉想残，大卫得以从前线回到洗革拉。大卫他们才知道亚玛力人乘虚而入，攻破了洗革拉，用火焚烧，掳走了城内的大小人口。大卫和跟随者放声而哭，大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼时，要用石头打死大卫。大卫却依靠神，心里得以坚固。在神的指示下，大卫带领跟随他的四百人去攻打亚玛力人，要把被他们掳去的人口、财物夺回来。
2.大卫帮助埃及的少年人:(撒母耳记上30:11-15)这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原；因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆；因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”
这四百人在田野遇见一个快要病饿而死的埃及少年，就把他带到大卫面前，大卫怜悯他，给他饼吃，给他水喝，他已经三天三夜没有吃饭、没有喝水了。他吃了就精神复原，他告诉大卫自已是埃及人，是亚玛力人的奴仆，只因他三天前患病，就被主人丢弃，任由其自生自灭。这个少年人把他们焚烧洗革拉的事告诉了大卫。大卫就请他领他们到亚玛力人那里，那人要大卫指着神起誓，不杀他，也不将他交给他的的主人，他就领大卫下到敌军那里。
3.大卫打败亚玛力人:(撒母耳记上30:16-20)那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：“这是大卫的掠物。”
大卫帮助了埃及少年人，那人就领他下到亚玛力人那里。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫也全都夺回，并救回他的两个妻来。大卫的怜悯，不仅救活了将死的埃及人，也为自已打败亚玛力人赢得了宝贵的时间。
总结:扫罗的嫉妒，使得扫罗与大卫两败俱伤，大卫的生命受到亏损，而扫罗及众子却命丧仇敌非利士人之手。而大卫怜悯快病饿而死的埃及少年，救活了他的性命，也为自已攻打仇敌赢得了宝贵的时间，就在扫罗和以色列人在基利波山上，败在仇敌非利士人手下时，大卫却打败了亚玛力人，赢得了战争的胜利。