米城中华基督教会主日证道《骄傲在败坏以先》  07/13/03

经文：撒母尔记上第十三章；“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”(箴16: 18)。

一. 这一章是讲述扫罗王开始背逆神的事情。

二. 背景：

1) 以色列要与非利士人在约旦河西岸、耶路撒冷以北的地区打仗；

2) 敌强我弱：

非利士人数众多、装备精良：战车三万(千) 辆、马兵六千、步兵无数 (13: 5)；

以色列人数稀少、铁器皆无：几千人、仅扫罗和其子约拿单有刀、枪 (13: 19, 22);

3) 按照10: 8, 扫罗在吉甲等了撒母尔七日，人心惧怕 (13: 6、7)，但撒母尔如期未

到 (撒母尔没有辩解: 13: 11、12；迟到的原因不明)，百姓离去，从者只有600人  (13: 15)。守时很重要, 尤其在紧要关头；撒母尔虽只晚了一点(13: 10)，仍是晚 了；康德很守时。

三.  扫罗背逆 (13: 9, 12)；神的回应 (13: 13, 14) 似乎很严厉；因扫罗“作了糊涂事了，没

有遵守耶和华你神所吩咐的命令” (13: 13)：

1) 擅行祭司职权；君王没有权力献祭；祭司不按条例献祭，也会遭到严惩，如亚伦的两个儿子献凡火被神击杀 (利未10: 1 - 3)。

2) 以为仪式就可以代替对神的信靠；扫罗不献祭，也同样可以祷告 (13: 12)。

3) 撒母尔去吉甲不只是献祭，而且要指示扫罗如何行 (10: 8)；扫罗献祭，表明他要取代先知撒母尔、自作主张了；先知是传达神的话语的人，离弃先知，就是离弃耶和华 (8:  4 - 7) 。

四.  扫罗背逆神的原因：骄傲

1) 扫罗刚开始是谦卑的：9: 18 - 21, 11: 12 - 13。

2) 但当他作了王 (11: 14 - 15) 以后，个人就开始膨胀了，就不再听从先知，而要用自己的方法行事了。“君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不得因力大救人。耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活  ” (诗33: 16 - 19)。扫罗并非完全不知道这个道理 (11：12 - 13)；但人骄傲，就会自以为是。到了关键时刻，在生死关头，才能看出一个人是真信靠神，还是信靠自己。虽经撒母尔规劝，他仍一意孤行，最后被神弃掉 (见撒上15)。
五. “凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶”  (箴16: 5)；“耶和华所恨恶的有六样，连他心里憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。 (箴6: 16 - 19)。

然而，人的始祖因骄傲而堕落，此后，骄傲便成为罪人的一个固有的特征。没有人愿意骄傲；人骄傲而不自觉。

1) 骄傲的定义：“自高自大，看不起人。” (《应用汉语词典》，商务印书馆，2000)

自高：地位高，学位高，智商高，品德高，眼光高，个子高，----- 自以为高；

自大：学问大，名气大，财气大，房子大，汽车大，个子大，----- 自以为大。

使徒保罗称骄傲为“看自己过于当看的” (罗12: 3)，即自视过高：不知以为知，不对以为对，不懂以为懂，总之，自以为是，不以为非。

1) 骄傲阻挡人认识神：

只有谦卑来到神面前的人，才可能认识神；我们很多弟兄、姊妹 (包括我自己) 都深有体会。

我们许多人是搞科学的，有无神论背景，认为信神是“迷信”、“无知”、“软弱”，把基督教信仰拒之千里，连了解也不愿意。这种自以为真理在手、拒绝听取不同观点的骄傲态度会使人失去认识真理的机会。其实，英国经验主义创始人培根 (Francis Bacon, 1561 - 1626) 早就指出：“只有初习哲学的人，才趋向无神论；造诣稍深者，便能体会宗教的道理；浅学之士，只能看到万物的次因，以致不能深入；必深思博学的人，始能探本求源，始能澈悟，主宰万有的真神上帝。”真的，“没有神”这一类的大否定 (universal negatives) 是既不理性、又不科学的。因为，它无法被证实。证实“水里有鱼”比“水里没有鱼”要容易千万倍！“有神”和“没有神”也同理。科学的前提就是有神论，只是很多人没有意识到。

信主后，人的生命的明显改变之一是开始学习谦卑。

2) 骄傲阻挡人事奉神：

事奉要做事，但事奉不仅要做事，而且要按神的旨意做事：“你们既然接受了主基督耶酥，就当遵他而行”(西2: 6)。事奉神就是把自己交给神，由神使用 (罗12: 1)。所以倪柝声弟兄说，神不看我们“作”什么，而看我们“是”什么。神看重的是“人”而不是“事”。教会之所以比世界多一些爱心、和平，少一些仇恨、斗争，是因为弟兄姊妹愿意放下自己、单单荣耀神；如果我们要高举、荣耀自己，教会就会步世界的后尘。

六.  向另外一个扫罗学习：

“人的高傲，比使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣” (箴29: 23)。

扫罗王是前者，使徒保罗则是后者。

1) “属灵的骄傲”是不存在的：骄傲属乎世界 (约壹2: 15)；属灵不会骄傲。

2) 要做到真正的谦卑，必须做到两点：

(1) 与神亲密相交，在圣灵的光照下，不敢骄傲；

(2) 认清自己在神的计划中的位置；每一个基督徒都是基督身体的一部分，互为肢体，各有

长短，谁也离不开谁，谁也不能取代谁。这样，自己成功不会骄傲，别人成功不会自卑。尤其，“只要存心谦卑, 各人看别人比自己强” (腓2: 3)，多用别人的长处比自己的短处，善于学习，不断进步。

当然，难处是有的：彼此谦卑还比较容易，在不谦卑的人面前谦卑则较困难。求主加力量给我们。

司马迁说：“通古今之变，究天人之际。”我们应从扫罗王吸取教训，做一个在神面前、在人面前都谦卑的人。