今天我们读的经文好像感觉上很消极，因为这不是一件好事情，这是一件关于侍奉的事。圣经之所以把不好的事如实记下来就是给我们学鉴戒的。也许有人会说侍奉是教会圣职人员的事，跟自己好像关系不大。我们从圣经看，侍奉乃是全民的事，侍奉不是做事才叫侍奉，那在神宝座前侍立的天使是侍奉，当我们侍立在神面前就是侍奉，我们的敬拜就是侍奉，所以，今天的信息是对在座的每一个人讲的。我要和你分享一个题目：乌撒事件之因。

乌撒扶约柜的这一事件可能弟兄姐妹们都熟悉，可能有很多人对这一事件会有不同的理解。也许你会说，上帝不是慈爱的吗？至于那么计较吗？所有，我们有必要知道哪些侍奉是讨神喜悦的，哪些侍奉是神所厌恶的，巴不得我们从中得到警醒，免得重蹈覆辙。

为什么说轻忽上帝的命令？大卫为了给神的约柜寻找安息之所，于是到处打听去找约柜，终于找到了，就欢喜要抬进耶路撒冷，而且用了新车，大卫的这颗心是好的，很宝贵。但是意外发生了，乌撒看到牛失前蹄就赶紧去扶，这心也是好的。从表面看，他们的心都没有错，但我们要知道，侍奉神不单看人的那颗心，还需要有准确的方法。人照着人的方法侍奉只能满足人，照着神的方法侍奉才能满足神，所以，在运约柜的侍奉上他们错的不是心，错的是方法。

约柜里面装着三样东西：摩西在西奈山领下的两块石版（旨意）、亚伦发芽的杖（圣灵，即复活）和盛吗哪的金罐（生命的粮）。约柜是神与人立约的见证，是神同在的记号，对他们来说非常重要，所以，他们在很多大事件中都是约柜行在前头的。不但如此，在摩西律法里明确规定，约柜必须由利未人哥辖的子孙用杠抬，请注意，是杠抬！民4：15："只是不可摸圣物，免得他们死亡。"律法中早已给出正确抬约柜的方法，就是要四个利未人用杠抬着，而且抬之前还要祭司用布盖起来，免得看到的人会死。大卫也许不知道，但作为利未人的乌撒和亚希约不应该不知道。你是利未人，你都不懂律法？你都不懂约柜是抬的？这不是上帝严厉，而是他们轻忽神的律法，甚至不懂律法，所有，他们在这件事上没有提出正确的建议，他们是失职的利未人。

今天，为什么教会越来越世俗化？就是轻忽上帝的命令，甚至到了藐视上帝的律法的地步。想怎么侍奉就怎么侍奉，把神的律法放脑后去了，还说要跟上时代，好像我们基督教真理要落后似的。我们若把许多世界的东西搬进基督的教会来，以为这样才算侍奉，才算跟得上时代，这和乌撒的侍奉有什么两样？

我们先来回顾一下前面的内容，当年非利士人把约柜送回时，做了那么多工作。在撒上6章有详细记载，他们做了什么金老鼠，什么痔疮的像啦，而且他们还选了新车，又献上赔罪礼等等。他们做的很不合理，他们是注定要被灭绝的外邦人，但上帝并没有这件事击杀他们。你说上帝慈不慈爱？因为他们不懂嘛，上帝怜悯他们。他们虽然不懂，但他们是经过仔细思考的，他们在认真对待这件事，而且他们对耶和华神是存敬畏的心，他们恭恭敬敬，小心翼翼把约柜还给以色列民。而作为以色列民，只因为多少年没有约柜，就不学习侍奉。就好像前段时间因疫情教会关门，有人就放松态度，有人在家过属世的生活。没有教会还侍奉吗？这是乌撒的侍奉心态，合神心意的侍奉是时刻预备在那等候神用，你是器皿，得时刻保持圣洁，主人会随时拿起来用的，不是你说什么时候给神用就给神用。如果突然主人拿起一个器皿发现是脏的，你不担心主人把弃绝了？

乌撒无论怎么讲都不算无辜，没有任何理由说自己冤枉，这种侍奉态度叫怠慢，是神不喜悦的。你看当一个侍奉者已经失去对神的敬畏是多么可怕的一件事?那么，大卫有没有责任呢？在第1节就告诉我们："大卫挑选三万人"。前面我们讲了大卫的心是好的，做这件事是对的，但很难说大卫的心是完全单纯的。为什么要挑选三万人？你看，他搞那么大的仗势其实目的也是未来树立自己的威望，我们结合上下文看大卫态度的转变就可以知道。第一次运约柜他是有利用约柜的嫌疑，他到处打听约柜下落当然是爱神的举动，我们不否定他的心，但他也有希望约柜可以带来政治稳定的因素在。当年以色列民把约柜抬到战场上去，以为神一定帮他们打胜仗，结果照样失败，使得约柜落到了非利士人手里，所以，神不会给任何人利用的。你不要说神一定会为自己的荣耀来争战，神不需要用这种方法来证明自己的荣耀，无需证明，因为祂本身就是荣耀。

这也是给今天教会的警醒，特别是属灵的领袖，不能一味的追求外在的方法和形式，期盼带来复兴而不注重侍奉的原则。侍奉的本质若出了问题，结果是很严重的。教会光有热心却没有真知识最可怕，这是今天我们学到的第二个教训。

乌撒之死并不冤，为什么这么说？在撒上6章记载一件事，也是关于约柜的事。撒上6：19-20："耶和华因伯示麦人擅观祂的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。伯示麦人说：'谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？'"当年伯示麦事件可以说是震惊全国的，作为利未人乌撒怎么不知道？没经历过也听说过啊。大卫怎么会不知道？都知道的，就是没当回事。而且，出了那么大的事大卫就愁烦，还是不知道问题出在哪。他以为自己做错事，以为是神不喜欢他把约柜运进耶路撒冷。你看！所有人都不懂神的律法，都糊里糊涂的侍奉。抬约柜进耶路撒冷本来是一件美事，结果把美事做得一点都不美，原因就是不会服侍。

后来，大卫发觉不是这么一回事。有人发现约柜在俄别以东家三个月很好，神与这家人同在，并且还赐福给这家。大卫才恍然大悟，原来是侍奉的方法出了问题。在经过三个月思考，学习，大卫也明白了，于是就决心照着律法行。我们看他们第二次是怎么侍奉的？在撒下6：13-15"抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。"看见没有？大卫明显跟前面侍奉态度不一样了。第一次是自己率三万人前往迎接，兴师动众，讲究排场，然后用牛车拉，结果颜面扫地。第二次他做足了预备，严格照着神的律法去做，让利未人抬着，又建造一座会幕来安放约柜（代上15：1-2）。每走六步停一下，小心翼翼，生怕出错，感觉没问题就献祭给神，然后再往前走，他保证没问题再走。而且大卫也不穿王袍了，穿上细麻布的以弗得，表示自己作为祭司国度的君王，愿意做谦卑的王。一个国王都愿意和平民百姓在神面前赞美跳舞像个孩子，连米甲都看不惯他，因为这哪像国王，这成何体统？而大卫觉得开心，因为他知道只有合神心意的侍奉才有从天而来的大喜乐。

弟兄姐妹！合神心意才有真正的喜乐，也许有人说："有那么讲究？"神是圣洁公义的神，造天地的万物主。祂不需要人的搀扶，祂是大能的神，祂倒要扶持谦卑的人(诗147：6)；主耶稣说："天地要废去，我的话却不能废去（太24：35）。"祂从来没有放弃祂的标准，相反，祂要我们晓得'非按规矩，就不能得冠冕'(提后2：5)；祂拒绝被人利用，相反，祂期待我们被祂使用(罗12：1)。

结语：