亚希多弗人生悲剧的根源 撒下17:14,23
作者:王俊刚
2016-10-27  

 撒下17:14,23 亚希多弗人生悲剧的根源 王俊刚副牧师( 2009年4月26日)
  撒下17:14押沙龙和以色列众人说:“亚基人户筛的计谋,比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋,为要降祸与押沙龙。23亚希多弗见不依从他的计谋,就备上驴归回本城,到了家,留下遗言,便吊死了,葬在他父亲的坟墓里。

春天,苗圃中幼苗成长的时候,也会有杂草长出。若只把地面以上的部分除掉,草还会复生;要彻底解决问题,只有把根挖出来。虽然这是一件辛苦的工作,但为保护幼苗仍值得去做。
在今天的经文中提到了亚希多弗,多年前他心中留下一颗“苦毒”的种子,在他里面生根蔓延,最终侵蚀掉了他整个人。
“苦毒”这个词是指强烈的“怒气、怨恨、敌意”。苦毒会带给人内在的败坏,带来对神及对他人的冷漠和敌视。“苦毒”可能源于他人对我们的伤害;也可能源自人生中的际遇。当我们因这些事怨天尤人的时候,  苦毒就会在我们心里盘踞,对我们的人生造成影响,首先它会影响我们和上帝之间的关系。
  《圣经》教导我们“又要谨慎,……恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。” (来12:15) “毒根”之所以被称为“根”,是因它最初隐藏在心灵的深处,从那里开始蔓延,缠绕人的心思意念,直至使人心灵窒息,以至在我们身上各处投下阴影,甚至统治我们的人生。亚希多弗就被这毒根死死缠住了,他的人生以悲剧收场。我们从亚希多弗的身上学到教训,免得自己重蹈覆辙。今天我们分享的题目是:亚希多弗人生悲剧的根源。

一、亚希多弗曾有的见证
1、敬虔的见证 亚希多弗人生中的许多事都告诉我们他曾是一个敬虔的人,在《撒母耳记下》说到,亚希多弗有分于对真神的敬拜“那时,亚希多弗所出的主意,好像人问神的话一样,……。”(撒下16:23)说明亚希多弗曾经能够给别人美好、敬虔的建议和忠告,那时出自他口中的话就如同出自神的口。
  2、服侍人的见证 亚希多弗不仅曾是一个敬虔的人,而且他曾藉由服侍人来服侍神。
(1)他曾是大卫的谋士:《圣经》记载,那时大卫有很多谋士为他提供谋略(参撒下15:12),亚希多弗不但为大卫提供谋略,还是他的好友。大卫在《诗篇》41篇中曾提及亚希多弗是自己的知己,“知己”在原文里是“和睦”的意思。《圣经》上讲“和睦”是件极其宝贵的事情。
(2)他曾是大卫的朋友:朋友还有一个意思就是“捍卫者”。大卫说亚希多弗和他胜似兄弟,心思意念如同一人。他和亚希多弗可以在和睦中同行,认为亚希多弗是他的左膀右臂。从亚希多弗外在的一切来看,那些日子他和神的关系及他和大卫的关系都很正常。但是,在亚希多弗的内心,却一直被早年发生的一件事困扰,以至毒根生发蔓延,侵蚀他的内心。
  在这里的一个教训是,我们并不能够从一个人的外在表现来判断一个人内心如何。有人可能说:“牧师,今天我们在这里的人心里都没有苦毒,因为我们是在这里敬拜主,每个人的脸上都带着微笑和喜乐,这里的一切都没问题”。但是亚希多弗的事告诉我们,他那时表面与大卫交好,背地里却伺机报复,就成为了“假冒伪善”的人。这个词是主耶稣用来形容那些文士和法利赛人的。在古代的东方演出悲剧的时候,一个演员若在剧中演不同的角色,就会佩戴不同的面具表演。“假冒伪善”这个词最初就是指隐藏在面具背后扮演不同角色的人。如果一个人在教堂里面是一张脸,出了教堂以后又是一张脸;或是表面一套,在心里又是另一套,这就是假冒伪善。我们当知道,上帝察看并且知道一切,即使隐藏在我们的心思意念中:“被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”(来4:13)
  二、亚希多弗的悲剧
  1、亚希多弗的反叛  亚希多弗心中的苦毒最终破土而出了,当大卫的儿子押沙龙反叛大卫的时候,亚希多弗看到了机会,于是他加入到反对大卫的行列中(参撒下15:31)。大卫给了亚希多弗这样的评价:“连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。” (诗41:9)
  2、亚希多弗的谋划  押沙龙反叛大卫要夺王位,一时间人多势众,直扑耶路撒冷。大卫在宫中留下十个妃嫔看守宫殿,自己带领一班人马逃出了耶路撒冷。在押沙龙进了耶路撒冷后,亚希多弗出于对大卫的仇恨,给他出了两个坏主意。他先对押沙龙说,“你去亲近大卫的妃嫔。”大卫是押沙龙的父亲,亚希多弗是要公开羞辱大卫(参撒下16:21-23),押沙龙采纳了他的建议;亚希多弗又对押沙龙说:“求你准我挑选一万二千人,今夜我就起身追赶大卫。趁他疲乏手软,我忽然追上他,使他惊惶。跟随他的民,必都逃跑,我就单杀王一人,使众民都归顺你。……押沙龙和以色列的长老都以这话为美。”( 撒下17:1-4)
  3、亚希多弗的结局 若亚希多弗第二个主意被押沙龙采纳,大卫就彻底失败了。但在押沙龙的阵营里有一个大卫的好朋友叫户筛,在押沙龙叛军逼近耶路撒冷时,户筛想和大卫一起逃亡,但大卫要求他留下。押沙龙进入耶路撒冷后,户筛取得了押沙龙的信任。他推翻了亚希多弗的第二个主意,同时把消息悄悄通知给大卫,大卫幸免遇难。事情之所以发生如此转折,是“因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋,为要降祸与押沙龙。”(撒下17:14)所以,是耶和华的大能使事件发生转折,这也体现出基督教信仰最基本的教理之一 :“上帝的护理”。神是历史的引导者,在历史事件的背后引导历史的发展。
  当亚希多弗看到他除灭大卫的计划失败,他回到家中上吊自尽了。亚希多弗所做的恶事,都是因为在他里面的苦毒;当毒根蔓延开来的时候,他忘掉了大卫的友谊,忘记了自己当与上帝同行;一切的爱和良善都被阻塞了,留在他里面的只有苦毒和怨恨。我们当思想、警戒,在自己被冒犯的时候,是否也有意恶待对方呢?若怨恨在我们心中徘徊不去,就会有苦毒生出根来,窒息我们心中一切的良善,伤害我们属灵生命的成长。
  莎士比亚喜剧《威尼斯商人》讲述了一个故事:一名叫巴萨尼奥的贵族青年,爱上了女孩鲍西娅,想向她求婚但身无分文,于是他向好友安东尼奥借钱。安东尼奥一时手头紧,他只好向放高利贷的商人夏洛克借债,并立字据说若不能按期归还借款,夏洛克就要在他身上割下一磅肉。由于种种原因,巴萨尼奥未能按时还债,于是夏洛克要按合同规定的办。夏洛克的要求有合理的成分,但若真割下一磅肉,安东尼奥就活不成了。后来鲍西娅乔装成律师,在法庭上驳倒了夏洛克,得到了完满的结局。这个故事让我们思考的是,当你面对别人对你说的一些话、做的一些事,或是你的情感受伤害的时候,你是否想过要向对方索取那一磅肉呢?
  三、亚希多弗给我们的教训
  亚希多弗的人生是以悲剧结束的,他名字的意思是“愚拙或毁坏的兄弟”,他最后确实活出了名字的含义。我们不愿意同样的事情发生在自己身上,那我们从中要学到怎样的教训呢?
首先我们来看看亚希多弗跌倒的原因:在经文里我们看到大卫曾与拔示巴犯淫乱的罪,而且为了遮掩这罪,设计杀死了拔示巴的丈夫赫人乌利亚。亚希多弗是拔示巴的爷爷,大卫所行的这事激起了他对大卫的仇恨。亚希多弗让这仇恨在他心中燃烧了九年,他对大卫表面友谊的背后,是一颗报复的心(参撒下11:3,23:34)。亚希多弗没看到事情的另外一面:在这件事情上,上帝惩戒的手一直没有离开大卫。神藉拿单对大卫说:“你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,……刀剑必永不离开你的家。……我必从你家中兴起祸患攻击你”。 (撒下12:9-11)结果是大卫和拔示巴的儿子夭折,押沙龙用刀剑攻击自己的父亲,大卫被迫逃离耶路撒冷。当亚希多弗没有看见上帝公义之手的时候,他心中的怨恨就在一直疯长,毒根蔓延侵蚀他的心。最后他起来反叛,谋划杀死大卫(参撒下17:1-4)。直到计谋失败,他结束了自己的生命。
  从亚希多弗身上,我们看到苦毒在心中蔓延带来的危险。如何除去内心的苦毒,不让我们被苦毒吞噬呢?
  1、不在内心囤积怨恨  若我们不愿向那些伤害的自己人施行赦免,那么,在神的眼中,我们和他们一样有罪;我们首先要在上帝面前承认我们自己不肯宽恕人的罪。
2、赦免是一件必须的事 《圣经》记载:“那时彼得进前来,对耶稣说:‘主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?’耶稣说:‘我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。’”( 太18:21-22)一个真正跟随耶稣的人,对人的赦免是永远的、无条件的。使徒保罗也这样教导:“要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。” (弗4:32)能赦免那些伤害我们的人,总比让苦毒在我们心里扎根、蔓延好得多。保罗认为要处理这样的事情最好的办法是:“若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。……所以,你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”(罗12:18-21)
  3、过去的事必须让它过去 我们知道,昨天发生的事无论如何已经没有办法改变了,但上帝把明天的钥匙给了每个人,我们不应该让昨天的事伤害明天的生活。如果把别人对我们的伤害,都装在一个大口袋里,每天背着它走路,这实在让一个基督徒羞愧,必会影响信仰的成长。可能有人会说,“我就是忘不了。”但主耶稣告诉我们:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)如果把这一切带到上帝面前的时候,上帝会赐给我们恩典去赦免,不再去记念。彼得告诉我们:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:7)
  4、怨恨与怒气必须舍弃 保罗在这方面警告我们说:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。”( 弗4:26-27)作为神的儿女,我们必须把一切的负担都带到上帝的面前。
  结语:
  各位弟兄姊妹,倘若我们为怨恨所困扰,就把一切带到上帝的面前,求圣灵从我们心中把毒根除去;在主面前求圣灵带领我们赦免那伤害我们的人,上帝就会把恩典赐下,让赦免在生活中成为现实。如果我们来到主的面前寻求主对我们的赦免和更新,上帝就会在我们心中动工。作为神的儿女,我们能够经历上帝带给我们的赦免,同样也能经历神的恩典带给我们对他人的赦免。我们不愿苦毒在心里多停一秒。
  有这样一些人,他们以怨恨的心来对他人,甚至对神。他们没有赦免的意愿,宁肯让怨恨在自己心里沸腾。这时就需要来到主的面前,寻求主对他们的医治。还有一些人,也需要到主面前对弟兄姊妹说:“我要因我所言所行对你的伤害向你道歉,请求你饶恕。”。对我们来说,寻求弟兄姊妹对我们的饶恕,也是一种祝福。我们应当对我们的心诚实,也对弟兄姊妹诚实;我们除掉了内心的苦毒,圣灵的能力就能在我们心中毫无阻拦地运行。求神引导我们的心。愿神祝福祂自己的话语。阿们!

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