今天我们透过一个系列的诗篇读经，一起来学习上帝的话语，了解上帝的心意。旧约圣经分为四大部分：律法书，历史书，诗歌和先知书。诗篇作为篇幅最长的诗歌，也是相比于圣经其他书卷中，篇幅最长的一卷书，有着格外重要的意义。我们经常把诗篇拿来用做灵修和赞美之用，但是我们究竟有没有深入的去研读诗篇，理解诗篇呢？接下来，就让我们一起用心的去读几篇诗篇，盼望可以通过几篇诗篇的研读来学习一种读圣经的方法，以此更好的去明白上帝话语的意思，或许你会看到不一样的诗篇。

我想用诗篇131篇作为这一个系列的序言。

1耶和华啊！我的心不骄傲，我的眼不自高；重大和超过我能力的事，我都不敢作。

2我的心平静安稳，像断过奶的孩子躺在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断过奶的孩子。

3以色列啊！你要仰望耶和华，从现在直到永远。

诗篇131篇篇幅很短，只有3句话。但是却反映了天国价值观和世界的价值观的迥然不同。

挑战自己，超越自己一直以来都是很流行的话题。世界的人们也都热衷于追求成功，要做出一番成绩。然而，上帝的价值观在圣经里面所启示给我们的却不是这样。

诗篇131篇说：耶和华啊！我的心不骄傲，我的眼不自高；重大和超过我能力的事，我都不敢作。

很难想象这句话是从大卫王的口中说出来。大卫王何许人也？他是一位优秀的战士，战无不胜，历代志上18章6节和36节都记载了同一句话“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”；他是以色列历史上最伟大的君王——他统一了犹大和以色列，应验了上帝对亚伯拉罕的应许，创世纪15章18到21节所记载的应许之地的范围，就是大卫作王时期所控制的范围“从埃及河直到伯拉大河之地”；他是最合神心意的人，上帝在撒母耳记下7章应许大卫“你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定直到永远”。如此一号人物，有什么事情是超过他的能力，是他所不敢做的呢？我想，这很有可能是当上帝阻止他建造圣殿的时候，这个大有能力，大有神的同在，以色列历史上最伟大的君王的口中发出这样的话语：“我的心不骄傲，我的眼不自高；重大和超过我能力的事，我都不敢作”。

越是自卑的人，往往他的自尊心就越强。越是有料的人，往往越谦卑低调。我们的价值在哪里得到体现呢？如果我们不认识上帝，那么我们的价值或需要通过我们的能力，我们能做多么了不起的事情，我们能赚多少金钱，我们有多大的权力地位来证实。然而一个真正认识上帝，和上帝有美好关系的人，他知道自己的价值就是在乎于上帝本身美好的创造，他受造本身就是有上帝的形象，上帝的光，就是有价值的。他不需要通过做大事情来证明自己。

紧接着，诗人用了一个比喻，这是诗篇经常使用的一种方式，为的是形象的描绘出作者当时的心情和状态。大卫王不要做超乎自己能力的事情，而是像小孩子在母亲的怀里那种真正的平静安稳。

我的心平静安稳，像断过奶的孩子躺在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断过奶的孩子。

这个比喻应该如何去理解和体会呢？这里诗人重复强调了“断过奶的孩子”，不难看出重点在此。注意重复的字眼也是读经解经时，帮助我们正确理解圣经的一种方法。

我有两个小孩，大的5岁多，小的3岁多。他们都经历了吃奶、断奶的过程。当婴儿还没有断奶的时候，他们在妈妈的怀里的时候，会闻到奶的味道，会很急切的找奶吃，其实是不踏实的。断了奶的孩子则不同，当他们在母亲的怀里的时候，就不会像没断奶的时候那样还在努力找奶吃，而是会踏踏实实、安安静静地，单纯的心无杂念的享受在母亲怀抱里的那种温暖、安全和满足。

这就是大卫想要告诉我们的那种平安，那种平静安稳。

这种真正的平安，难道不是我们每个人所真心寻求的吗？只是，我们在这个世界太久了，我们不自觉的被世界所影响，我们日日忙碌追求，一生为之奋斗的是财富、名誉、地位等等。这一切我们以为是我们需要的，但实际上却不是这样。所以我们会发现，当我们有了财富，我们想要更多的财富；当我们又了名誉，我们想要更大的名誉；当我们有了地位，我们想要更高的地位。我们的一生，永远都在忙碌、在追求，永远却得不到满足。

人的需求，其实很简单。衣食住行，家庭，亲人，朋友，工作。这一切绝大多数人都已经拥有。可是有多少人有真正的满足呢？大卫，一国之君，他最大的满足就是像断了奶的孩子在母亲的怀里那样平静安稳。这种满足，说简单也极其的简单，在我们还是三岁小孩的时候，我们在母亲怀里的时候，就已经有了；说难也难，我们奋斗一生却换不来这种平静安稳。因为这种平安不是来自于世界，世界给不了我们真正的平安；这平安只可能来自于上帝，当一个人真正的认识了上帝，在上帝的爱中，才会得到真正的满足，真正的平安。

诗篇131篇的最后一句，点出了整篇重点：

以色列啊！你要仰望耶和华，从现在直到永远。

我们活在这个世界，我们的心太容易受到这个世界的影响，逐渐的世界的价值观成为了我们的价值观，于是我们迷失了自己。

这一切的解决方法就只有一个：仰望上帝，从现在直到永远。用上帝的价值观来行事为人。那么从上帝而来的平安就临到我们。

不要效法这个世界，别人追求什么，我们也去追求；而是让上帝的价值观进到我们的心里。

这一点说起来容易，做起来可就太难了。

我们更容易接受、习惯接受世界的价值；反而上帝的价值观，真的需要很大的信心去领受。因为很多时候，上帝的价值观，直接和我们的知识、经历和经验相矛盾。

以色列人攻打耶利哥城的时候，他们过了约旦河，暴露在敌人眼皮子底下，做的第一件事就是顺服上帝的命令：“行割礼”。这在人看来无异于“自杀行为”。当年雅各的兒子利未和西緬殺盡示劍城的人，就是叫他們行割禮，才允許妹妹底拿和示劍結緍。示劍人上了当，行了割禮後，大家疼痛不已時，利未和西緬便把他們都殺了。

以色列人围着耶利哥绕城7天的事情，在军事上也是“兵家之大忌”，这无疑将自己军队的人数，装备和实力完全暴露给敌人，怕敌人一天看不清楚、记不住，就一连绕7天。

我们认为攻打耶利哥城是大事，事关生死、成败。上帝却只用一句话，一笔带过攻城的过程。然而上帝不惜笔墨，从第2章到第6章上半部分整整4章半的篇幅描述攻城前的准备。我们看作重要的、关键的、生死攸关的战争，在上帝眼里根本不是个事儿，我猜若不是为了故事的完整性，上帝估计都不想提及战争的过程，所以圣经只用了一句“个人往前直上，把城夺取”。在我们看来荒谬的、不合实际、不合情理的战前准备恰恰是上帝看为重要的，上帝想要看到人们如何的相信祂，依靠祂。上帝想要我们知道胜败不是靠我们自己的能力，乃是上帝亲自为我们征战，关键在于我们是否信靠祂。

最后当描述战争以后胜利的场景的时候，上帝将镜头一转，将画面的特写给到了喇合和她的父家。圣经在这里的描述，就像是把上帝作为导演。这个导演在大结局的时候，在值得开心，庆祝的时候，把镜头给了喇合：“至于妓女喇合和她父家，以及她所有的，约书亚保存了他们的性命”。我们认为一场关键战役的胜利是值得庆祝、值得开心的；然而在上帝却要告诉我们，妓女喇合一家悔改得救才是最值得庆祝，最令他开心的事情。

具体细节我这里就不细说了，或许等到我们读约书亚记的时候，我们再详细的分析。

总之我们看到，上帝的价值观有悖于这个世界，有悖于我们的常识，有悖于我们的认知。但上帝却是信实的上帝，今天我们依靠这个世界或者依靠人，最终世界和人会让我们失望，让我们羞愧。我们越是要抓紧这个世界，我们越是抓不住，越是收获羞愧。罗马书说：信靠祂的人必不至羞愧。当我们抓紧上帝的时候，纵然再我们看来这个选择不合情、不合理、有悖于我们的认知，但是我们将要收获荣耀，收获满足，收获真正的平静安稳。

以色列啊！你要仰望耶和华，从现在直到永远。

感谢上帝的话语，愿上帝祝福大家！