诗篇23:1-6

诗篇22-24篇合起来是一个整体，22篇讲牧人的舍命，23篇讲牧人的牧养，24篇讲牧人的王权。大卫自幼为牧童，他更懂得牧人对羊的重要性。23篇成了信徒一生的牧养经历，也成了信徒信仰的信经。为所有的信徒驱散了幽暗愁闷，迎来了力量安慰。

一.牧人的丰富(23/1)

1、他是我们每天经历的牧者

诗人没有一点不确定，因为祂就是我的牧者，是现在的事实和经验。本来我们人都是偏行己路，远离了牧人，是祂将我们找回。

2、他是每个人的牧者

祂不是众人的牧者，是为个人的牧者，魔鬼用尽各种方法引诱我们离开牧人，主耶稣随时守护我们，为了拯救我们，自己经受十架之苦，亦在所不惜。

3、丰丰富富的牧者

一无所缺。我可以放心，祂那里应有尽有，祂永不丢弃我。连自己的命都可以给我们，还有什么不愿给我们的呢？他一切的丰富与荣耀，都成了我们的。

二.牧人的引导(23:2/3)

1、引导进入平静安稳

(诗131篇)，得力在乎平静安稳(赛30:15)。牧者常使我躺卧下来，重新从主支取力量。羊需要安息，人的灵性也随时需要安息，享受安息所需三件要事：心中没有危险；心中充满盼望；牧人就在身旁。

2、引导进入生命供应

饥饿的羊是无法得到安歇的，但耶稣成了我们生命的粮，到祂这里来的，必定不饿，信我的永远不渴(约6:35)。

3、引导享受牧人引领

跟随牧人的脚踪，不偏不倚。顺从牧人的引领，必然安息。千万不要总是凭着自己的意思，走在自己走的路上。愿主怜悯我们！

4、引导一生行走义路

“祂使我的灵魂苏醒”有时消沉、软弱犯罪、跌倒，祂使我重新得力。有时忽略读经，有时心中有隐藏的罪恶，有时与世俗为友，有时不顺服神的命令，灵性导致滑落，祂都可以苏醒我们。

“为自己的名引导我走义路”，牧人总是走在羊群前，祂走的义路包括很多条:有人辱骂祂，有人BP祂，又是穷死苦，但祂完全遵行父旨意。最终必定是荣耀的路。

三.牧人的保护(23:4)

1、同行死荫幽谷

何为死荫幽谷？指极其黑暗的路径，也指非常危险的处境，有时面临死亡的威胁。诗人说虽然如此，我也不害怕，因为祂与我同在。“行过”这种行走死荫幽谷的最大力量就是看见前面的光明与盼望。祂不但陪伴我们，还给我们又大又美的应许。

2、杖杆带来安慰

主带给我们的安慰既有引领，也有保护。正如牧人手中一长一短的两根木棍一样。一根引领羊群，一根防御仇敌。

基督徒啊！既然有这份保障，你还担心什么呢?

四.牧人的抬举(23:5)

主耶稣也有要把祂置于死地的仇敌，何况我们呢？因为凡与世界为友的便是与神为敌。且看神如何做?

1、敌人面前设宴

一方面说明我们是神的朋友，随时经历神丰盛的筵席和预备。一方面也看到神必使我们得胜仇敌，仇敌根本无法伤害我们。其次看到这是何等大的尊荣。

2、头上膏抹膏油

主耶稣到法利赛人西门的家，耶稣说:你没有用油抹我的头。但是那女人用膏油抹耶稣的脚。马利亚用香膏膏主也是如此。

到了新约这膏油代表圣灵的恩膏，耶稣在拯救我们时就是用圣灵的膏油来膏抹我们。主耶稣也是接受了圣灵的膏立，神的灵在我身上，因为祂用膏膏我。希伯来作者说你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神就是你的神用喜乐油膏你。

“福杯满溢”杯倒无关紧要，但其内承装的福是满溢的。我们这瓦器虽破，但今生的福与属天的福都很丰满。对于那些承受救恩之人，他们真有说不尽的恩赐。所以我们时时举起救恩的杯称扬祂的名。

五.羊群的居所(23:5/6)

1、恩惠慈爱相随

一生到老，各样环境健康疾病，都有上帝的恩惠相伴。基督徒若懂得先求神国和神义，这些东西都会伴随他。

2、永驻神的殿中

世上只是客旅，寄居的。永远的家在天上因为信主得到永恒的生命，便永远住在神的殿中。地上的生命有神同在，天上的生命直到永远。