四、主题
《西番雅书》的主题是“耶和华震怒的日子”或“主威严的审判”，这观念在以前的先知已经重视了。阿摩司与以赛亚强调这大日子即将来临。神必审判全世界，以色列也不能例外。阿摩司宣布这日子的情景（摩5：18-20）。这在《西番雅书》1：14节起有更深切的叙述“耶和华的日子”或：“那日”或特别指这个“日子”的字眼，在此书共出现了12次，比任何一位先知提到这个日子的次数都多。他是圣经中释明这观念最清楚的人。
《西番亚书》是一卷奋兴之书，研读此书可加强你我的信念：在正义被扭曲、善恶的分界变得模糊、当领袖们腐败时，我们仍能信靠神。甚至在黑暗中，我们的信心仍可发光。
《西番雅书》的预言主题在今日也有重要的意义。他是体贴神心意的人，完全觉察到自己的国家和周围国家所处的危机；看起来他的预言不合乎潮流；但他却勇敢地宣告了，这是一个真先知的标志。他能够洞悉当时的宗教改革到底有多少真正的价值，由于领头的君王，大多数人只是在表面上跟着敬拜耶和华，内心却说“耶和华必不降福，也不降祸”（番1：12），以为耶和华对他们来说是无关紧要的。西番雅知道这种对神轻慢的态度潜伏着危机，他似乎听见审判的击打声；过不多久，国家将被压得粉碎，以色列将遭到自古以来最大的灾祸！事情的严重性使他不得不呼吁：“耶和华的日子快到”（番1：7）。
西番雅的时代与我们所处的时代很相似。我们真不敢自称为先知，但确信我们是神的代言人。我们必须承认，在圣灵光照下，神的话已解开；深信时候已到，我们该向世人宣布：“耶和华的日子近了”。西番雅激昂地预告耶和华的日子——既定的审判——要临到以色列，也正是预言那日子快要临到这末后的时代了。经上的话，时代的各种征兆都说明那日子近了。我们不能确定何年何日主再来，但按照圣经和时代的预兆（太24：4-8，36-38），主来的那大而可畏的日子肯定快到了。
这信息推动了当时的奋兴，其他神的仆人在传讲此信息时也带来了同样的果效。如：约拿（拿3章），施洗约翰（太3：5-11），以诺（犹1：14、15），宋尚节等。这信息对今日的教会亦是同样的重要。
西番雅看到“耶和华的日子”是“威严审判的日子”，故使他传道的勇气倍增。初期教会亦然，他们相信主再来的日子临近，所以格外热心，殷勤工作。但现今普世教会属灵冷淡，贪爱世界，忘记主再来之迫近，甚至很多信徒巴不得主不再来。唯愿西番雅的信息再次复兴现今信徒的灵性。
【讲章】《耶和华的日子》赛22：12彼后3：10-14珥1：15
一、是刑罚的日子 罗2：16
二、是拯救的日子 路21：28弗4：30罗13：11
来9：27-28
三、是考验的日子 林前1：8；3：13
四、是赏赐的日子 腓2：16；提后4：8
启20：12-13
五、特色
1、 信息方面
（1）、关于“耶和华的日子”的启示是旧约圣经中最全面的。
（2）、书中充满了可怕的斥责、严厉的警告及愤怒。
（3）、以悲哀开始，却以歌唱结束，开始满有忧愁、阴暗，最后却是旧约最美的诗歌。
2、 文体方面
《西番雅书》的文体比较平庸。他的信息本身有力，有阿摩司的勇气严责罪恶，却没有《阿摩司书》诗文的秀美。他有何西阿的信念，论述神圣约的爱，却没有《何西阿书》诗词表达的那种哀怜的情调。他没有一般先知书诗文的体裁，在《西番雅书》中，大多的诗平铺直叙，不成诗体，只是散文而已。只有在：4-15节及3：1-13节是真正的诗体，且有哀歌的韵律，节拍是三比二，十分严肃而且悲哀，如送殡时的哀乐。其他段落虽有规律，仍嫌呆板。西番雅不是诗人，却是有能力的先知。
六、目的
1、警告 犹大和耶路撒冷，神的审判即将来到，如不悔改就要遭到可怕的审判。
2、勉励 敬虔的人们，神总有一天会复兴他的选民；那时，犹大必会歌唱颂赞活在他中间的公义之神。
3、责备 犹大和耶路撒冷的罪恶，严厉斥责其罪行。
七、 钥字
1、耶和华的日子
2、在你中间
3、愤怒
八 、钥句
1：4 ，2：3，3：4、8、14
九 、大纲
（一）、耶和华的日子——审判的可怕（愤怒的日子）1：2-3：8
1、审判将临到犹大 1：2-2：3
（1）、审判的宣告 1：2-3
（2）、审判的对象 1：4-9
（3）、审判的惨状 1：10-13
（4）、审判的描述 1：14-18
（5）、审判的躲避 2：1-3
2、审判将临到外邦 2：4-15
（1）、以色列之西 2：4-7
（2）、以色列之东 2：8-11
（3）、以色列之南 2：12
（4）、以色列之北 2：13-15
3、审判将临到耶京 3：1-8
（1）、耶京的恶行 3：1-4
（2）、真神的义行 3：5-8
（二）、耶和华的日子——救恩的喜乐（盼望的日子）3：9-20
1.以色列蒙恩的应许3：9-13
（1）、以色列的余民蒙洁净——侍奉神
（2）、以色列的余民被招聚——敬拜神
（3）、以色列的余民得谦卑——投靠神
2.以色列复兴的应许3：14-26
（1）、以色列的余民必欢呼喜乐
（2）、以色列的余民必使神欢欣
（3）、以色列的余民必得着称赞