耶利米哀歌(共 5 章)
作者: 吕底亚
2016-10-27  

耶利米哀歌(共 5 章)

作者: 耶利米

日期: 585B.C.

地点: 耶路撒冷

对象: 犹大之掳民

目的: 哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦,使百姓明白今日之苦乃咎由自取,藉此机会向神认罪及求赦罪及复原之恩

主旨: 以色列的受罚

鈅节:我眼中流泪,以致失明;我的心肠扰乱,肝胆涂地;都因我众民遭毁灭,又因HT和吃奶的在城内街上发昏。(2:11)

鈅意:哀鸣

简介:耶利米哀歌大概是旧约中最哀伤的一卷书了。它是由「流泪的先知」耶利米在耶路撒冷沦陷后所写的。当七十士译本把本书从希伯来文译成希腊文时,曾在卷首写有下列之序言:「当以色列被掳,耶路撒冷成为荒凉之后,耶利米作者哭泣,并作哀歌。」在五首「死亡哀歌」中,当耶利米看到犹大最引以为傲的城市瓦解成碎石时( 586B.C. ),他表达内心的恐惧与无助。战败、屠杀与毁灭,这些预言已久、但一直受忽视的灾难,全在残忍的巴比伦人手下来临。然而,在先知心碎的同时,他却停下来宣告深信神的慈爱与怜悯的见证。眼前虽是凄凉的审判,未来却是有关更新与重建那应许的火花──就如黎明一般肯定,「你的信实极其广大」(三 23 )。

犹太人每年记念公元前五八六年的国难,在禁食、哀悼中在各会堂举行崇拜时及在赎罪日,朗诵这些哀歌。

耶利米哀歌主旨是以色列的受罚。

在本书的几首哀歌中,作者不仅消极地描述民族败亡的伤痛,以及灾难毁坏的惨状,也以信心的观点,存积极的盼望,深知耶和华必再施恩惠,使以色列得以复兴。

本书的信息有公义的审判,也有救赎的恩典,可说是失败与希望并重,它代表复活的盼望,在复活的前夕,在坟墓的幽暗中,夜正深沉,但深信黎明必会来到。后世人从基督的受苦,看到旧约中神的心意。

本书的一章作者为圣城人民哀悼:他将圣城比作哭泣的寡妇(独自举哀)。二章作者为圣城之城感叹:他将圣城比作遮掩的妇人(在废墟中哀哭)。三章作者为圣城之遇求恩:他将圣城比作哭泣的先知(在主前痛悔)。四章作者为圣城之遇设喻:他将圣城比作失色的黄金(毫无尊荣)。五章作者为圣城之福祈祷:他将圣城比作恳求的人(在主前哀求)。

在圣城被毁,“流泪先知”耶利米在心碎痛苦时,却停下来宣告深信神的慈爱和怜悯的见证,眼前虽是凄凉的审判,未来却是有关更新与重建那应许的火花—就如黎明一样肯定。“你的信实极其广大”(3:23).

本书告诉我们1受苦的意义:苦难使人降卑,寻求神的帮助;2公义的原则:审判必从神的家起首,最后的审判会临到外邦;3罪恶的因素:以色列最大的罪是偏离耶和华,去随从别神;4盼望的根据:我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因神的怜悯,不至断绝;5敬拜的内容:《哀歌》已成为我们敬拜的内容,以此思念神的公义和信实,仰望他的怜悯与救恩。

希伯来人思想的三大元素──预言、礼仪和智慧,都在耶利米哀歌中出现。耶利米的悲哀极深,堪称为“泪眼先知”,他的每滴眼泪都是从破碎的心里流出来的。作为神的代言人,耶利米知道他的祖国犹大及其首都圣城耶路撒冷的命运:神快将审判,灭亡将至;他因此而哭。他不是为了自己的困苦或损失掉泪,他是为了百姓拒绝他们的神而悲哀。神创造了他们,疼爱他们,反复寻找他们,为要赐福给他们,但他们却拒绝祂。耶利米的心碎了,他知道百姓的自私和罪恶会令他们持续被流放异乡,使他们加倍痛苦。耶利米的眼泪是为民忧伤、为民悲哀之泪,令神心碎的人和事,也使耶利米心碎。

耶利米的两本书的焦点都在耶路撒冷被毁这件事上。耶利米书预言这件事,耶利米哀歌则回顾这件事。耶利米哀歌被称为“眼泪之歌”,因为它是一首挽歌,一首为被摧毁的耶路撒冷所写的悼词。
 

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