经文:耶利米书37:1-21
耶利米书三十七-三十八章的主题，是“首领囚禁耶利米，拒绝神的出路”。37章共21节经文，全章共分为两段:1-10节西底家求耶利米代祷；11-21节耶利米被捕入狱。我们从两个方面来看《耶利米被捕入监》。
一、西底家求耶利米代祷(1-10)3
1.犹大通国不听神的话:(耶利米书37:1-2)约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
主前598年，巴比伦王尼布甲尼撒第二次攻打犹大的时候，掳走了犹大王约雅斤，立约雅斤的叔叔西底家作了傀儡王，西底家也是犹大国最后的一个君王。但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，通国的人都不听从神的话，为自己招致咒诅。可见人心刚硬到了死不悔改的地步。
2.西底家求耶利米代祷:(耶利米书37:3-5)西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅去见先知耶利米，说：“求你为我们祷告耶和华－我们的 神。”那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。
西底家打发犹甲和祭司西番雅去见先知耶利米，请求耶利米为他们祷告耶和华神。“示利米雅的儿子犹甲”是BP先知的首领之一(38:1)，先知过去向他所说的预言，后来却成了他攻击先知的证据(38:2-4)。
我们看到，人在平常的日子不听从神，但到了患难临到的时候，才临时抱神脚，希望从神那里得到帮助。同时，他们一面求问神的先知，一面BP神的先知。本书记录了四次西底家主动求问先知耶利米(21:1；37:3,17；38:14)，但却没有一次是寻求神的旨意，只是要得着神的拯救和赐福。此时西底家派人去找耶利米，只是因为他比盲目的百姓多了解一些真实的现状，所以对形势并没有把握，需要请耶利米代求，好让“自欺”(9节)的美梦成真。
那时，耶利米还在民中出入。西底家与埃及结盟，来对抗巴比伦。“埃及王法老合弗拉”(44:30)，于主前588年出兵支持西底家对抗巴比伦(结17:17)，巴比伦军队暂时放弃围困耶路撒冷城，去准备迎战埃及(37:5)。战况的纾解使耶路撒冷得以苟延残喘，他们以为靠埃及的势力就可以避免亡国，百姓因此兴奋了一阵了。但面对巴比伦大军的严阵以待，法老立即反悔，为了保存实力，迅速撤军，使犹大国陷入孤立无助的地步，西底家王和犹大人的希望也彻底破灭，正应验了耶利米的话“耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地(耶利米书17:5-6)。”也如世人所说“没有永远的朋友，只有永远的利益。”
3.神给西底家的信息:(耶利米书37:6-10)耶和华的话临到先知耶利米说：“耶和华－以色列的 神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。耶和华如此说：你们不要自欺说“迦勒底人必定离开我们”，因为他们必不离开。你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。’”
神的话临到了先知耶利米，要他如此对西底家说“那出来帮助你的法老军队必回埃及本国。”神要叫犹大人知道埃及是靠不住的，保有耶和华神才是他们永远的依靠。迦勒底人必再来攻打耶路撒冷，并要攻取，用火焚烧。神警告西底家和犹大人不要自欺说“迦勒底人必定离开我们，”因为他们必不离开。犹大人即使杀败了与他们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚起来，用火焚烧耶路撒冷。耶利米的话彻底粉碎了西底家自欺的美梦。
二、耶利米被捕入狱(11-21)
1.耶利米被当作叛徒被捕:(耶利米书37:11-15)迦勒底的军队因怕法老的军队，拔营离开耶路撒冷的时候，耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：“你是投降迦勒底人哪！”耶利米说：“你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。”伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。
迦勒底的军队因怕法老的军队，就拔营暂时离开了耶路撒冷，耶利米也就杂在民中要离开耶路撒冷，往自己的家乡去，好得自己的地业。但当耶利米到了便雅悯门时，守门官伊利雅，拿住先知耶利米诬陷他是投降迦勒底人。但耶利米并没有投降迦勒底人，伊利雅却不听耶利米的话，把他解到众首领那里。这些首领们恼怒耶利米，把他当作假先知，就打了他，把他下在监牢里，就是文士约拿单的房屋中，使他受苦，限制先知的人身自由。这些首领不知道BP神的先知就是BP神自己了，神必照着他们所行的审判他们。
耶利米在城门口被捕之后，先是被众首领“囚在文士约拿单的房屋中”，然后被西底家“交在护卫兵的院中”(21节)，接着被众首领下在“玛基雅的牢狱里”(38:6)，然后又被西底家转移到“护卫兵的院中”(38:28)。一直到耶路撒冷沦陷，才被巴比伦的护卫长尼布撒拉旦带出牢狱(39:14)，最后在拉玛被释放(40:1)。神的百姓BP神的先知，但仇敌却恩待神的先知，不能不让人扼腕叹息。
2.耶利米给西底家的信息:(耶利米书37:16-20)耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有？”耶利米说：“有！”又说：“你必交在巴比伦王手中。”耶利米又对西底家王说：“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢？主－我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
这里的“狱”原文又被译为“坑”(创37:20)、“井”(王下18:31)、“池”(箴5:15)，并非专门的监狱，而是在地上挖出的贮水坑。耶路撒冷大部分房屋都有水池，用以贮存雨季的雨水。旱季储水用尽之后，可以当作牢房，但非常阴湿。
耶利米在狱里囚了多日，西底家王要人提出他来，私下里问耶利米从神那里有什么话临到没有，可见王相信耶利米是真先知，他想从先知耶利米那里得知更多的信息。耶利米就告诉西底家，有，就是他必被交在仇敌巴比伦王手里。耶利米乘机责问西底家“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？”耶利米诚实传递神的话，既没有得罪王，也没有得罪王的臣仆和这百姓，他们却恶待先知，把他当成假先知囚在监狱里。 “对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢”？那些说了三十多年假预言的假先知(28:2-3)，在大难当头的时候，早已消声匿迹，那些鼓吹爱国口号最起劲的人，早已在大军压境时四散逃命，留下的都是为此付出代价无知的百姓。耶利米请求西底家允准他在王面前的恳求，不要使他再回到监牢时，免得他死在那里。
3.耶利米在护卫兵的院中:(耶利米书37:21)于是，西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
西底家听了耶利米的请求，为他下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。“护卫兵的院中”位于犹大王的宫中(32:2)，条件比监牢好一点，耶利米也有较大的自由，甚至可以接待访客。“饼铺街”是古代城市典型的街名，同行业的店铺通常都集中在这条特定的街上。耶利米每日均有定量的食物供应，“直到城中的饼用尽了”，先知所预言的饥荒就成了事实(21:9)。神并没有应许先知免受患难和BP，但却应许：“他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你”(1:19)。耶利米依然在护卫兵的院中，还有更大的患难在等待着他。