人生有福，也有祸

前面我们讲，常常人生在跌到谷底，遭逢大难、前后失据时，我们会专心仰望主，而往往在事过境迁，或志得意满时，反而跌一大跤，狠狠地在灵性上造成一大亏损，事后懊恼不已。这篇讲道就是在提醒我们这事。

举希西家为例。希西家从一出生就有患难，他父亲丢给他的是个烂摊子、烂国家、得罪上帝的，但很奇妙，神保守了他，他出淤泥而不染，执政后又费尽千辛万苦把那些错误、特别是宗教上的败坏予以洁净了。

当他把这些都弄好以后，照理上帝就应该祝福他，然而以赛亚书的写法却是，接着亚述军队来打，他好不容易靠着主在很艰难的环境下取胜，而当这事完了以后，又来了一个，就是他生病。这用在你身上，就是你命不好，出生在不好的家庭，也许家里有债务，要帮忙背债，好不容易摆平了，债务还完了，应该上帝要祝福的，但不幸的是，后来嫁娶的人也不好，又打又骂的，甚且弄得身心俱疲，身体有了疾病。但这些都不是我们今天看的重点。我们讲的重点在下面！

希西家在他父亲给的烂摊子、治国非常困难时，他没出错。在亚述大军包围时，他也没出错。他在生病时很痛苦，他甚至也没出错，总还专心倚靠上帝。但问题是他什么时候出了差错，而且这个差错，几乎不能挽回？答案就是在他病好了以后。

这我们很多人都是这样，包括大卫，大卫一生有很多艰难、活都活不下去，但苦是苦，他没出错，他倚靠上帝。他生平所出的一个错，也是他最后一个错，竟然也是他一生最大的一个错误，就是他风平浪静、国家最承平的时候。他闲闲没事干，睡了午觉，一觉醒来就跌倒了，看到拔示巴之后犯了淫乱，这叫得意忘形。

所以，我们基督徒总是要提醒一件事，在对上帝的倚靠，不是只在癌症、倒闭、金融风暴时拼命祷告，在平安的时候也要亦步亦趋的跟随我们的上帝，这当然不是患得患失的恐惧，这是整个以赛亚书39章要表达的。

巴比伦使者来访

赛39：1-2，“那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看；他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”

首先，我要说明，这段经文乍读之下，可能我们会误以为不要爱现炫富，然而，看字面要小心，我们不能说这样的动作是错误的，因为神看人总是看我们的内心。我不觉得这件事是坏事，理由：圣经也有讲到，当示巴女王去看所罗门时，所罗门也是把他国家里的一切财物都秀给示巴女王看，让示巴女王看得简直像刘佬佬进大观园一样，每一样东西都很神奇。她甚至还对所罗门说：“我没有来之前就听说你这国家太富有、你太聪明，我就要来看看你到底有多富有、多聪明”。可见炫富也没什么错，但示巴女王可不是个庸俗女人，她竟然考起所罗门王，“所罗门王将他所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。”然后示巴女王说：“你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！”这就看对了！所罗门一堆金银珠宝，示巴女王没有说“这真贵重啊！这些珠宝配得上皇帝您的身份”，她反而说这种一针见血的话。

这就好比各位来教会聚会说：“我真喜欢来这教会，因为这里爱筵真好吃或因为这里的人都很良善，或每个人都是高级知识份子，或甚至是牧师很幽默、很慈爱”等等。你要是这么认为而来这个教会的话，那我觉得你真是白来了，你来这里是认识上帝的话，别的可以没有；没有冷气、没有灯光、没有舒服的环境，但重要的是，我们有上帝的话。你要看到那最真实、最宝贵的东西是什么，其余的不是重点。当然，这并不表示说，你要随时随地跟人家传福音，有时候我们不应当传，该工作时要工作，或有时候我们不知道怎么传，但我们总要认定一件事：主是我最重要、最爱的。

这里，所罗门即使在那种穷奢极侈之际，他所呈现出来的仍然是：上帝的话是宝贵的；因为我有上帝、我有上帝的话、我听上帝的话、我向上帝祈求，所以上帝给我这些。示巴女王看了所罗门一切东西，而所罗门让她看到的是上帝的话。

然而，希西家就没有，希西家什么都给人家看了，就是没有把上帝的伟大跟人家讲，结果是更有祸，以赛亚要表达的就是希西家在这件事上的得意忘形。老实说，当你把那些财宝给巴比伦看，看的结果是更加增他觊觎之心，你所呈现出来的就是让人家来欺负你。

先知的责备

赛39：3-4，“于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：这些人说什么？他们从哪里来见你？希西家说：他们从远方的巴比伦来见我。以赛亚说：他们在你家里看见了什么？希西家说：凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”

我不知道这句话可不可以用属灵的意思来讲，让我来代替以赛亚问你：别人在你身上看见什么？聪明？睿智？有学问？美丽兼大方？我再次说，这不是不好，甚至很好，然而，更重要的是，上帝在你身上看见什么，这是最后上帝要审判你的。

你当然可以说：“我只要披戴耶稣就好了，信就好了，其余照旧”，但一个有圣灵的人，圣灵在你身上所作的工作，不会是一个与世俗一般无异的人，这很多人不懂，包括很多基督徒也不懂，当我们越对上帝有信心，你让上帝的丰富在你身上彰显出来，上帝的伟大、上帝的慈爱、上帝的恩典、上帝的公义、上帝的正直，就会呈现在你身上，这叫舍己、背S字J，从而你的自我就会呈现得越好，如果你拼命想要呈现自我而忘记上帝，你呈现出来的就是一个做作的、别扭的东西，因为别人可以超越你，但当你有上帝，呈现出来的就是上帝给你的美善，那是任何人都无法超越的。

赛39：5-7，“以赛亚对希西家说：你要听万军之耶和华的话：日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”

这句话很难听，也很悲哀。希西家贵为君王，结果他的儿子变成太监，绝子绝孙，这恐怕是最丢脸的事。以赛亚也没有讲是多久以后的事，但希西家好像听出来了，这不是在他活着的时候发生的，但神让祖先做的影响到子孙，事实上这也不单是希西家错，他的子孙本身亦是作恶多端的，所以神没有不公平地对待任何人。

希西家的回应

赛39：8，“希西家对以赛亚说：你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。”

希西家的回答，从好的解释就是他很安于上帝的安排，不过，在他生病时，他可没有说“这话甚好”，那时他是又哭又求的，而上帝也赦免了。所以从坏的解释就是他自私透顶，连儿女被掳去都不关心。

如何再得神恩宠？

如此一来，难道我们就完了，没希望了？因我一时一刻不敬畏上帝，不把上帝看在眼里，上帝就降祸，以至于我或我子孙就永远不得救？各位！总有救的！如果你把以赛亚书仔细看过，就会发现，40章以后的状况跟40章以前有些不一样。有些学者于是说，这是不同作者写的，但我们是相信这都是同一位圣灵默示的，不管藉着几个人的手写，但都是可靠的。

我们说，40章以后基本上是个预言，预言以色列会因不信靠上帝，到最后坏到极处，会像一棵树被砍下来。人间就是这样，当一个人一直犯错、悔改，又犯错，最后通常就是救不回来，我碰过一位的姊妹，老公一开始就对她不忠实，但婚姻一直维持，现在都老夫老妻有孙子了，那老公还是花心，他们没离婚，但这老婆对她老公是完全死心，根本没有任何爱可言。

以色列人看起来也是如此，上帝不要他们了，何西阿书里上帝就说：“我把你们休掉，我不要你们这妻子了，你们去跟别的男人睡吧，我不能再要你们了，你们亡国吧”。然而以赛亚书40章以后有个很奇怪的写法，虽然砍下，但还有树根留在泥土里，意思就是他们在犯错亡国后，又重新得到耶和华的恩宠。怎么会这样？

我想任何人都一样，就非基督徒而言，他们得罪了上帝，上帝再怎么击打都不能消他的怒气，其下场就是永恒的地狱；然而，以赛亚书40章以后却讲，以色列人得罪了上帝，上帝就打，打够了，这爸爸的怒气竟然就消了，咦！怎么会如此？

答案：我们看圣经，一定都要跟耶稣连在一起，上帝不会打够了就没事，不会的，他怒气会消，是因为他刑罚了他的儿子，这就是40章以后所说的那位受苦的仆人，是耶稣代我们受苦，以至于上帝怒气消除。

神安慰他百姓

赛40：1-2，“你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚”

我已经说了，如果这你不跟耶稣连在一起，即使你受罚一百倍也一样下地狱，没什么可以挽回的，因为这是我们应得的。然而，当基督徒的价值就在这里，有耶和华的仆人为我们受苦，我们就得到赦免。当然旧约时耶稣还没有来，但这是一个预表性的东西。

“你们要安慰，安慰我的百姓”，这句话翻译得不太恰当，因为是上帝跟他百姓直接讲：“安啦”。所以在英文的翻译，就不是叫以赛亚来安慰他的百姓，而是上帝在跟他的百姓讲话。何西阿书也有这句话，上帝会把以色列人再牵回来，牵到旷野，对她说安慰的话。

这是上帝的恩典，试想，一个受害人怎可能反过来安慰加害人？而且这安慰不是故意讲一些反话，是真的安慰你，这是很了不起的事情，这就是上帝常常藉着圣灵，在良心受到伤害的基督徒身上做的事。所以，莫忘S字J的主所背负的罪债，包括我们未来的，包括显而未见的。所以重点是，良心敏感，看到己罪，就要投奔主怀，认罪悔改。但若一味控诉自己，那正是中了魔鬼的诡计，要叫我们像犹大的懊悔一样，是依着世俗的忧愁，所以不能得救。我们忧愁，但是依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了”（罗8:33）。

这一点真是圣灵的工作，你不是厚脸皮，而是更感恩，上帝把这一切都忘记了，不但忘记，而且觉得没关系。浪子的比喻也是，当浪子回来时，爸爸没有先看保释期，而是好衣服先穿上，马上吃饭。上帝对我们的恩典是不会留校查看，暂时观看你的表现，上帝是给我们一个平安的良心。而且上帝也不是透过别人来安慰你，而是他直接对你说：“耶和华在对他的百姓说：安啦，安啦，我的儿女啊”。魔鬼会控告我们，别人会控告我们，甚至我们自己的良心也会控告我们，但上帝不会控告我们，愿圣灵让我们记住，这就是我们宝贵的救恩。

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