《以斯帖记》1章记载王后瓦实提因不遵亚哈随鲁王的命王后位分被废，为以斯帖的出场铺平道路。2章记载亡国奴犹大女子以斯帖被立为王后，2章共23节，可以分成两个部分：1-20节记载以斯帖被立为王后；21-23记载末底改救王性命。我们来看《抬举与拯救》。

1.王想念瓦实提:(以斯帖记2:1)这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。

亚哈随鲁王是个感情用事的人，他在冲动的时候，一怒之下废了王后瓦实提的位分，把她打入冷宫。王的愤怒转眼止息了，他开始想念瓦实提和她所行的，后悔自己的鲁莽，但已经降旨办她，只能是后悔莫及，冲动是魔鬼。这事以后大约是主前479年冬天，主前482-481年，亚哈随鲁王平定巴比伦叛乱之后，率领百万大军远征希腊。主前480年9月，波斯海军在萨拉米斯战役中大败，亚哈随鲁撤离希腊，在小亚细亚的撒狄过冬。他可能在撒狄期间郁郁寡欢，所以想起王后瓦实提，但又不能更改当年废黜[chù]王后的诏书，。

2.臣仆的建议:(以斯帖记2:2-4)于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城(或译：宫)的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。

亚哈随鲁王的臣仆看到王想念瓦实提，就建议为王寻找美貌的处女，王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。对于侍臣另选新后的提议，王采纳了。王以这事为美，实际上，是“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转(箴21:1)，”为要打开以斯帖高升的路，给百姓预备拯救的出口。

3.末底改抚养以斯帖:(以斯帖记2:5-7)书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅(又名约雅斤)和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

犹大王耶哥尼雅在118年之前的巴比伦王第八年(王上24:12)被掳，所以这里的意思是“末底改的家族也在其内。”末底改这个名字的意思可能是“微小的人，”有可能源于当时的巴比伦名字。他是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。“哈大沙”是希伯来名字，意思是番石榴。番石榴代替沙漠中的蒺藜荆棘，象征神对百姓的赦免(赛41:19；55:13)。“以斯帖”是波斯名字，意思是“星星。”以斯帖 和“哈大沙”原文的发音接近，而番石榴的花也很像星星。以斯帖的父母去世后，她沦为孤儿。她的堂兄末底改抚养了可怜的堂妹，收为自己的女儿，以斯帖容貌俊美。

4.以斯帖被送入王宫:(以斯帖记2:8-11)王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。

王招聚美貌处女的谕旨一传出，波斯王的官员就招聚了许多处女到书珊城，交给掌管处女的太监希该。以斯帖因极其美貌也被送入王宫，交在太监希该手里。希该一见以斯帖，就喜悦她，恩待她，给她需用的，派七个宫女服侍她，使她搬入女院上好房屋——无疑，在他眼里，以斯帖是王后的最佳候选人。犹大亡国奴以斯帖与大有背景的瓦实提不同，因她是个无父无母、无权无势的孤女，但神使她在希该眼前蒙恩，使他喜悦以斯帖，一切都在神的掌管之中，神要叫以斯帖升高，好藉着她拯救犹大人。末底改嘱咐以斯帖不要向人透露自己的籍贯宗族，可能因为当时的政治环境对神的百姓并不友好(拉4:6)，小心为妙。但后来末底改并没有隐瞒自己的身分(斯3:5)。

希罗多德指出，波斯王必须在七个联盟的家族中挑选王后。毫无背景的以斯帖虽然被选中，只是个例外，很可能沦为长住冷宫、孤老终身的妃嫔。所以末底改天天挂心，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。可见作为堂兄与养父的末底改是何等的关心以斯帖的安危与幸福。

5.见王的定例:(以斯帖记2:12-14)众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。

    众处女见王前必须先洁净身体十二个月(一年):前六个月用没药油，后六个月用香料和洁身之物。一年后才挨次进去见王。常例是这样，从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她，许多人可能乘机狮子大开口，要这要那，以准后用。晚上的时候进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召见她，以后就不得再进去见王，多少被招聚的女子一生只见王一次，之后就终老在这个院子里。

6.以斯帖别无所求:(以斯帖记2:15)末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。

与其他众女子不同的是当以斯帖按着次序进去见王的时候，她并没有借机要求衣服珠宝，而是除了掌管女子的太监希该所派定给她的，别无所求，可见她有一颗知足的心，所以“凡看见以斯帖的都喜悦她。”

7.以斯帖被立为王后:(以斯帖记2:16-18)亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。

亚哈随鲁王第七年十月大约是主前479年12月「提别月」，是犹太历的十月，大约是阳历十二月到一月间，亚哈随鲁于这年秋季从撒狄回到书珊过冬，立以斯帖为王后，之后乘立后之机设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐，以斯帖的高升，给众民带来了实惠，也带来了欢乐。我们要成为一个祝福他人的人。

以斯帖出身卑微，因此谦卑顺服，与瓦实提仗着美丽与身势显赫的任性倔强截然不同，这是王所少见的，所以王爱以斯帖过于爱众女也就不足为奇了，王并没有考察家族的背景，就立她为王后，代替瓦实提。(诗篇5:6)因为高举非从东，非从西，也非从南而来。凡事背后都有神的旨意，是神抬举以斯帖作为王后，要藉着她拯救犹大人。

8.末底改坐在朝门:(以斯帖记2:19)第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。

第二次招聚处女的时候，当然不是为了选后，而是满足肉体的情欲。末底改坐在朝门，是指末底改已经在朝中任职。书珊城王宫的门被称为大流士门，是一个1120平方米的泥砖建筑，两侧设有官员办公的房间。 末底改也没有因为养女以斯帖而升官发财，他的低调谨慎，为将来以斯帖向波斯王申诉(7:3)埋下了伏笔。

9.以斯帖遵末底改的命:(以斯帖记2:20)以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。

以斯帖虽然已经贵为一国之王后，但她依然孝敬养父末底改，遵他的命，低调作人，这是何等的难能可贵，因为人的地位高了，就会不可一世，如小人哈曼，忘乎所以。几年过去了，以斯帖照着养父末底改的嘱咐，还没有将自己的籍贯宗族告诉人。

1.两个太监阴谋弑君:(以斯帖记2:21)当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。

当那时候，王的太监中有两个守门的辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。亚哈随鲁王感情用事，树敌不少，这两个王所信任的亲信，竟然要杀王。虽然王躲过了这次刺杀，最终还是在主前465年被刺身亡。

2.末底改救王性命:(以斯帖记2:22-23)末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。

末底改知道了两太监杀害王的阴谋，就揭发了他们，告诉了王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，救了王的性命。末底改救驾有功，却没有得到应有的奖赏，只是将这事在王面前写于历史上。因为“凡事都有定期，天下万务都有定时(传道书3:1)。”无论是恰巧、遗忘、还是记录，每件事都在神的管理之中。正如神允许埃及的酒政忘记约瑟两年(创40:23)，神也不叫末底改在这个时候显露，为要埋下将来得胜最关键的伏笔(6:1-3)。神所要做的事，总是比撒但先行一步；撒但虽然可以骚扰救赎的计划，却不能改变神旨意的成就。

末底改和以斯帖都是普通人，都是失败者的后代。他们的软弱正像他们的名字，只是“微小的人，”只是夜空中的小“星星，”甚至软弱到不得不使用外邦名字，被迫藏身于外邦人中间。以斯帖在宫中隐瞒了籍贯宗族，不能显出神百姓的见证。神使用软弱微小的末底改和以斯帖。神用以斯帖的软弱来隐藏她，在波斯王身边埋下伏兵(7:3)。当神要使用一个人的时候，并不在乎他们的地位高低或能力大小，也不在乎他们刚强还是软弱，而是单单在于神自己的权能和拣选。